Слово во славу Святой Отрасли, Божией Матери, Приснодевы, из бесплотных чресл возведенной во Святое Святых. Императора Льва Мудрого
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვინ არის ეს, მცენარესავით აყვავებული ადამიანის გარყვნილების გამო წარმოქმნილ ეკლებს შორის? რა არის ეს ახალი და არაჩვეულებრივი დასაწყისი? ისინი არა მხოლოდ თავისთავად უჩვეულოდ ახლები და ლამაზები არიან, არამედ ტაძარშიც სრულიად ახალი მიზნისთვის არიან მიძღვნილი. ვინ არის ეს, რომელიც დიდებით შედის მეფის დარბაზებში? ვინ არის ის, რომელსაც პატივმოყვარეობა აკრავს ახალგაზრდა ქალწულთა გუნდი, რომელიც, როგორც პატარძალი, ლამაზ სამოსში გამოწყობილი, გახარებული შემოდის საპატარძლოში? ვინ არის ის, ვისი სამოსი, ჩვენი უკიდურესი ცოდვის შუაგულში, სათნოების სასიამოვნო სურნელით არის სურნელოვანი მისთვის, ვინც გამოირჩევა თავისი უჩვეულო ამაღლებით ყველას წინაშე? მაშ, რა ძალიან ძვირფასი ნივთებიდან არის მოტანილი ეს პირველი ნაყოფი? - ეს არის პირველი ნაყოფი იმისა, რასაც ცოტა ხნის წინ, წყევლის გამო, ეკლები მოჰყვა, მაგრამ შეცვლილმა დაიწყო კეთილი ნაყოფის გამოღება, ყოფილი სიმწარის ნაცვლად კეთილი ნების სიტკბო ჰქონდა; და როგორც ძვირფასი ძღვენი, ეს პირველი ნაყოფი შესთავაზებენ ხილის მიმცემს. ეს პატარძალი ნამდვილად დაჯილდოებულია საქორწილო სილამაზით და არჩეულია მხოლოდშობილის პატარძლად.
მაშასადამე, იგი ცხოვრობს ღვთის პალატებში მასთან ერთად; და ახალგაზრდა ქალები ადიდებენ მას გუნდში, საზეიმოდ თან ახლავს მას და შემდეგ, როგორც ქალწულები, ხარობენ ღვთისმშობელთან ერთად.
რას გვეტყვით? ჩვენ ნამდვილად ვაპირებთ მხოლოდ ლამაზ ახალგაზრდა ქალებს უფლებას დატკბნენ ამ ღვთაებრივი სიამოვნებით? თუ არის ამ ღვთაებრივ გუნდში მონაწილეობის შესაძლებლობა, ჩვენც არ ვიზრუნებთ, რომ ასევე ვისარგებლოთ ამ სიხარულით? იქნებ, ჩვენი ერთობლივი ძალისხმევით, ჩვენც ვადიდებთ მას და ყველანი მივიღებთ მონაწილეობას წმინდა მსვლელობაში მათთან ერთად, ვისთან ერთადაც ვემსახურებით მას, ვადიდებთ მას და ვიხარებთ საკუთარი თავისთვის? და მართლაც, სავსებით სამართლიანი და წმინდაა, რომ ყველაფერი, რაც პატივს ეხება, წმინდა ქალწულს მივცეთ. ჩვენთვის განსაკუთრებით გონივრული იქნებოდა ამ გუნდში მონაწილეობა ამ გზით, რადგან ღვთისმშობლის დიდება ჩვენთვისაც არის გადმოცემული. რაც უფრო მეტად ვადიდებთ მას, მით უფრო დიდ ჯილდოს მივიღებთ მისგან. ღვთისმშობლის სიამოვნებით, რომელიც მოგვცეს ძვირფას ძღვნად, ამ თაყვანისცემით ჩვენ თვითონ გამოვიყენებთ სარგებელს. მაგრამ სად არიან ისინი, ვისი მეშვეობითაც იპოვეს ეს ძვირფასი საჩუქარი? სად არიან ისინი, ვისი დიდებაც ასე დიდია? უკეთესი იქნება, ჯერ მათ მივმართოთ და მათთან ერთად გაიხაროთ (ასეთი) ქალიშვილი.
ამ წმინდა შთამომავლის მშობლებო! მიგვიღეთ ჩვენი ქალიშვილის გარშემო მყოფი მხიარული გუნდის მონაწილეებად. მაგრამ რა არის ეს? შენ პენსიაზე გადი, რათა მადლობა გადაუხადო (ღმერთს) ამ ბედნიერი დაბადებისთვის, რათა, შენი ჩვეულებისამებრ, იდუმალი მიძღვნებით, თითქოს ბეჭდით, აღბეჭდავ შენს ქალიშვილს, რწმენით, რომ ის, ვისი დაბადებაც ლოცვით ითხოვე, უნდა გაიზარდოს და გაუმჯობესდეს ლოცვებში. იქნებ, როცა გახდით მისი მშობლები, თქვენი დაპირებისამებრ, მიუძღვნით მას (ტაძარს) სარგებლის მიმცემის, როგორც თქვენს სახლს, როგორც თქვენს ძვირფას ქონებას? იქნებ შენი შთამომავლობის თავდადებისთვის ხილის მიმღებს მიუტანო შენი დარგის ყველა პროდუქტი? ამ ყველაფრის დაშვება ჩვეულებრივი ჩვეულებაა ყველასთვის, ვინც კმაყოფილია რაღაცით ასეთი მაღალი ხარისხით. მაგრამ არა; როგორც ჩანს, ხდება რაღაც განსაკუთრებით დიდი თავდადება, რაც მიუთითებს იმ სიხარულზე, რომელიც ამ ღვთისმშობლის მეშვეობით იქნება ხალხისთვის - სიხარული, რომელიც ახლა, ფაქტობრივად, განხორციელდა. მაგრამ სად მალავდით, იოაკიმე და ანა, აქამდე თქვენი საოცარი ბედნიერება?
სად დამალე იგი, ეს ღვთაებრივი შტო? როგორ შეიძლებოდა ასეთი დიდი სიხარული, რომლის მიღმაც ვერაფერი წარმოიდგენდა, სუსტი თეძოებიდან გამოსულიყო? როგორ გამოიღო შენმა უნაყოფო მინდორმა ნაყოფი, რომელიც უფრო ძვირფასია, ვიდრე ხილის სიმრავლე? თუმცა, რატომ უნდა გამოვიკვლიო ეს გულმოდგინედ, როცა მხოლოდ გახარება და გართობა მჭირდება?
მაგრამ რატომ ადიდებ შენი ქალიშვილის თავდადებას, უგზავნი მას ლოცვებს? განა ეს არ მიუთითებს იმაზე, რომ შეწირული მსხვერპლი ყველასთვის შეწირულია საერთო ლოცვით? მიუხედავად იმისა, რომ ეს მსხვერპლი შენს ხარჯზეა გაღებული, განა არ არის მიჩნეული ღმერთის დასამშვიდებლად ყველა ადამიანისთვის? ოჰ, საჩუქრის დიდი ძალა! ოჰ, ძღვენი, რომელიც ღმერთმა გამოიღო შენი საშვილოსნოდან, თითქოს რაღაც მდიდარი ოქროს სიმშვიდისგან, სურდა ჩვენგან დაბრუნება, რათა ჩაექრო მისი რისხვა, რომელიც ჩვენ გავაღვიძეთ! ოჰ, ძღვენი, რომლის მეშვეობითაც შემოქმედმა გადაწყვიტა განაახლოს ქმნილება - საჩუქარი, რომელიც, თავისი წყალობის წყალობით, მან გადაწყვიტა გამოიყენოს ჩვენი ნუგეშისათვის! ღმერთის მიერ შექმნილი ადამიანი დემონების გავლენის ქვეშ მოექცა ბოროტების ძალას. მიუხედავად იმისა, რომ ამისათვის მას მუდმივად ბოროტებაში უნდა ყოფილიყო (სხვა რა ჯილდოს მიღება შეუძლია მას, ვინც აბუჩად იგდებს ღვთაებრივ მცნებას და მუდმივად ეკიდება დემონებს თავისი ფიქრებით?), მაგრამ ღმერთმა (თავის წყალობა) ვერ დაინახა ასეთ მდგომარეობაში ის, ვინც შექმნა (უფრო მაღალი) საქონლით სარგებლობისთვის. ამიტომ, ყოვლად კეთილმა ღმერთმა გადაწყვიტა გამოისყიდოს ადამიანი.
ოღონდ წავიდეთ და ძველი და უსულო ტაძრის ადგილზე ავაშენებთ ახალს, სულიერს, წმინდა ადგილზე ვიპოვით მთელი ღვთაების გაუგებარი სისავსის სამყოფელს და დიდების სავანეს დავამატებთ წმიდა სავანეს. მთელი კაცობრიობის სადიდებლად პატივი მივაგოთ მას საერთო გულმოდგინებით; საერთო სიხარულისთვის გავაძლიეროთ მისი გუნდი ჩვენი ტაშით; გვიხაროდეს სიკვდილის ბორკილებისაგან ჩვენი განთავისუფლება!... ახლა იარე, დავით! რადგან ის, რომელსაც ჩვენ ყველანაირად ვეხვეწებით და პატივს ვცემთ, თქვენი ოჯახიდანაა!.. ახლა გამოგვეცხადა შენი ქალიშვილი, რომლის დაბადებაც დახვეწილი გონებრივი მზერით იწინასწარმეტყველე და რომელსაც მამისეული სახლის დავიწყება მამობრივად უბრძანე. ახლა მან, ლამაზ ოქროს სამოსში გამოწყობილმა, მიიპყრო მეფე და ქრისტე თავისკენ თავისი სილამაზის ხიბლით. ამიტომ, ახალგაზრდა ქალები, რომლებიც მის წინაშე დგანან, მონურად ევედრებიან მას, როგორც დედოფალს. მაშ, მობრძანდით: ახლა რაც მღეროდით ადრე, მოაწყეთ ჩვენთან ჰარმონიული წირვა. აჰა, ახლა შენს ქალიშვილს მართლაც ისე ხედავ, რომ ყველა მას ლოცვებს სთავაზობს, ისევე როგორც შენ ერთხელ ილოცებდი მას შენი იდუმალი წინასწარმეტყველებითა და ჭვრეტით.
ისმინე, ასულო, და ყური დაუდე (ფსალმ. 44:11). შენ მარადისობისგან მხოლოდ შენ აირჩიე უზენაესის პატარძლად. როგორც ჩანს, თქვენ მხოლოდ შეგიძლიათ შეიცავდეთ მას, ვინც ავსებს მთელ სამყაროს. მისმინე, დში! დაივიწყე მამის სახლი და სიყვარული! შენ აირჩიე დედად მას, ვინც ქერუბიმებზე ზის. შედი ღვთის წმინდა ტაძარში. მისმინე, დში! შენი ხალხი, რადგან უთვალავი სიმრავლე ზეცაში და დედამიწაზე თვლის შენ თავის ბედია. ბევრმა ქალწულმა აღასრულა სათნოება, ბევრმა მიაღწია დიდებას, ბევრმა მიაღწია ღირსებას; მაგრამ შენ ყველას წინაშე გამოირჩეოდი, ყველას აჯობე დიდებითა და დიდებით. თქვენ ყველას აჯობეთ სათნოებით! შენს ქალიშვილს ამ ქება-დიდებაზე მიიღე მონაწილეობა, დავით, ჩემთან ერთად სადიდებელი საგალობლის შედგენაში: ჩვენს ნათელ დღესასწაულში მონაწილეობა მიიღეთ ჩვენთან ერთად! თუმცა თქვენი სიხარული ჩვენზე უფრო მაღალიც კი უნდა იყოს; რადგან აქ განსაკუთრებული მნიშვნელობა გაქვს. ერთხელაც, როცა ღვთისთვის ტაძრის შექმნა გინდოდა, არ მოგეცა უფლება, ეს შენი გულწრფელი სურვილი აესრულებინა.
მოიყვანენ ქალწულებს (ფსალმ. 44,15), რომლებიც მღერიან, შენ წამოიძახე, მომავალზე ჭვრეტა, შენს ფსალმუნში. მაგრამ ახლა მის გარშემო მყოფი ქალწულები სიხარულით თან ახლავს მას, როგორც დედოფალი, რომელიც მიემგზავრება მეფის ტაძარში. აქა ხარ, წმიდაო ქალწულო, უბიწო მსხვერპლად ამაღლებული ღვთის ტაძარში; შენ, იმ ღვთაებრივი მცენარის ფესვი, რომლის ტოტებიც მშვიდობას უნდა აძლევდეს დედამიწის ყველა კიდეს, დათესილი ხარ დიდების მდელოზე. აქ შენ, ადამიანთა მოდგმის სიხარული, ყოველი მხრიდან გუნდით გარშემორტყმული, სიხარულის ადგილას ხარ მოყვანილი. ეს არის ახლა თქვენი სიამოვნების მიზეზი. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ სიძესგან გამოგზავნილი უფრო სრულყოფილ სიხარულს მოგანიჭებს, როცა მოვა შენთან, მადლით აღსავსე, რომ სასიხარულო ცნობა გაგიცხადოს, როცა ბედნიერი და სასიხარულო ამბით გეუბნება, რომ შენთან არის ის, ვინც ყველგან ცხოვრობს - ის, ე.ი.