Слово во славу Святой Отрасли, Божией Матери, Приснодевы, из бесплотных чресл возведенной во Святое Святых. Императора Льва Мудрого

Qui est-ce, qui fleurit comme une plante parmi les épines générées par la dépravation humaine ? Quels sont ces nouveaux et extraordinaires départs ? Non seulement ils sont exceptionnellement nouveaux et beaux en eux-mêmes, mais ils sont également consacrés dans l’église dans un but complètement nouveau. Qui est celui-ci qui entre avec gloire dans la chambre du Roi ? Qui est Celle Qui est entourée avec honneur d'un chœur de jeunes filles, Qui, telle une mariée, vêtue d'une belle robe, entre joyeusement dans la chambre nuptiale ? Qui est-ce, dont les vêtements, au milieu de notre extrême péché, embaument l'agréable odeur de la vertu pour celui qui se distingue par son exaltation inhabituelle devant tout le monde ? Alors, de quelles choses très précieuses proviennent ces prémices ? - Ce sont les prémices de ce qui a récemment, à cause d'une malédiction, porté des épines, mais ayant changé, il a commencé à porter de bons fruits, ayant la douceur de la bonne volonté au lieu de l'amertume d'antan ; et comme un don précieux, ces prémices sont offertes au Donateur de fruits. Cette épouse est véritablement douée d’une beauté nuptiale et a été choisie pour être l’épouse du Fils unique. Et nous ? Allons-nous vraiment permettre à seules de belles jeunes femmes de profiter de ce plaisir divin ? S’il est possible de participer à ce chœur divin, ne veillerons-nous pas, de notre côté, à jouir également de cette joie ? Peut-être qu'avec nos efforts combinés, nous la louerons également, et prendrons-nous tous part à la procession sacrée avec ceux avec qui nous la servirons, la glorifiant et nous réjouissant pour nous-mêmes ? Et en vérité, il est tout à fait juste et saint que nous rendions à la Sainte Vierge tout ce qui touche à l'honneur. Il serait particulièrement judicieux que nous participions ainsi à ce chœur, car la gloire de la Vierge nous est également communiquée. Plus nous la louons, plus grande sera la récompense que nous recevrons d’elle. En faisant plaisir à la Vierge, qui nous a été donnée comme un don précieux, nous bénéficierons de cette vénération. Mais où sont ceux par qui ce précieux don a été trouvé ? Où sont ceux dont la renommée est si grande ? Il vaudrait mieux se tourner d'abord vers eux et se réjouir avec eux pour (une telle) Fille. Parents de ce saint descendant ! accepte-nous comme participants au chœur joyeux qui entoure notre Fille. Mais qu'est-ce que c'est ? Vous vous retirez pour (dans la solitude) remercier (Dieu) pour cette heureuse naissance, de sorte que, selon votre coutume, avec des dédicaces mystérieuses, comme avec un sceau, vous imprégnez votre Fille, croyant qu'Elle, dont vous avez demandé la naissance par la prière, doit grandir et s'améliorer dans la prière. Peut-être, étant devenus ses parents, conformément à votre promesse, la consacrez-vous (à l’église) de la Donatrice de bienfaits, comme votre maison, comme votre propriété précieuse ? Peut-être même pour le dévouement de votre descendant, apportez-vous au Donateur de Fruits tous les produits de votre champ ? Supposer tout cela est la coutume commune de tous ceux qui sont satisfaits de quelque chose à un tel degré. Mais non ; Apparemment, une dédicace particulièrement grande est en cours, qui indique la joie qui doit venir aux hommes à travers cette Vierge - une joie qui est maintenant en fait réalisée. Mais où avez-vous, Joachim et Anna, caché votre incroyable bonheur jusqu’à présent ? Où l'as-tu cachée, cette branche divine ? Comment une si grande joie, au-delà de laquelle rien de plus élevé ne peut être imaginé, a-t-elle pu jaillir de reins faibles ? Comment votre champ stérile a-t-il produit des fruits qui ont plus de valeur que n’importe quelle abondance de fruits ? Cependant, pourquoi devrais-je explorer cela avec diligence alors que j’ai seulement besoin de me réjouir et de m’amuser ? Mais pourquoi, glorifiant le dévouement de votre Fille, lui envoyez-vous des prières ? Cela n'indique-t-il pas que le sacrifice propitiatoire rendu est offert à tous par la prière commune ? Bien que ce sacrifice soit fait à vos dépens, n’est-il pas censé apaiser Dieu pour tous les hommes ? Oh, le grand pouvoir du cadeau ! Oh, le don que Dieu a fait naître de ton sein, comme d'une riche paix dorée, voulant recevoir de nous en retour pour apaiser sa colère que nous avons allumée ! Oh, le don par lequel le Créateur a décidé de renouveler la création – un don que, dans sa miséricorde, il a décidé d'utiliser pour notre consolation ! L'homme, créé par Dieu, est tombé sous l'influence des démons soumis au pouvoir du mal. Bien qu'il ait dû être constamment dans le mal pour cela (quelle autre récompense peut recevoir celui qui, ayant méprisé le commandement divin, s'accroche constamment aux démons avec ses pensées ?), Dieu (dans sa miséricorde) ne pouvait pas voir dans un tel état celui qu'Il a créé pour la jouissance des biens (supérieurs). C’est pourquoi le Dieu tout bon a décidé de racheter l’homme. La particularité de la sagesse divine de l'amour réside dans le fait que Dieu a décidé non seulement de nous honorer de son aide gratuitement, sans aucun mérite de notre part, mais a également décidé de fournir un moyen de rédemption tel que le genre humain puisse apporter quelque chose d'il-même dans cet acte. Puisque les hommes n'étaient pas capables de percevoir Celui qui dépasse toute profondeur et toute hauteur, Dieu lui-même donne ce qui manque pour apaiser la colère allumée contre nous, à laquelle nous avons été à juste titre soumis, et, en outre, il le donne de telle manière qu'il semble que nous donnions Celui qui n'a besoin de rien. Celui qui a un amour spécial et exclusif pour le genre humain, agit dans ce cas comme ceux qui (si seulement on peut chercher des comparaisons pour quelque chose qui est au-delà de toute comparaison) qui, si leurs amis ont besoin d'argent (pour payer des impôts), sur leurs propres deniers, à une date déterminée, paient pour eux ce qui est nécessaire pour montrer leur propre générosité et donner à leurs amis l'occasion de se vanter comme s'ils avaient eux-mêmes payé les dettes. Le Dieu miséricordieux et aimant fait de même. Même s'il semble qu'Il donne la Vierge à Joachim et Anne, le genre humain comprend cela de telle manière que nous pouvons nous-mêmes apporter à Dieu un don qu'Il peut recevoir de nous. Oh, toi qui nous as apporté ce don le plus riche - toi qui nous as communiqué la grâce reçue et qui a surpassé tous les hommes dans ta richesse ! Ô trésor béni d'où jaillit cette grâce ! Oh, la naissance tardive du fœtus, éclipsant la gloire de tout grand et noble descendant ! Ô Vierge, qui avez libéré la mère de sa honte et couvert la nudité des premiers parents du fait qu'elle était destinée à donner chair à Celui qui a créé la chair ! Lorsque le nouvel Adam a reçu de Toi une chair parfaite, le vieil Adam a reçu de lui la satisfaction (la rédemption du péché). Ô Vierge, dont l'époux s'est déclaré le plus haut des cieux ! Ô Toi, par qui Dieu a décidé d'entrer en communion avec nous, bien que nous soyons par nature comme poussière ! Ô Toi, par qui il a été décidé que la sainteté descendrait sur nous, dont le désir intempestif nous a privés de ce que nous possédions ! Vous voyez que Celui qui est né de vous sert de moyen de sanctification et donne la paix à tous ceux qui sont épuisés par le travail. Vous voyez qu'en Elle sont sanctifiés les saints moyens de propitiation. Cependant, vous feriez mieux de parler pour vous-même. Nous vous concédons cet honneur en tant que père de cette Vierge. Mais voici, maintenant une église meilleur a été érigé pour toi, qui n'a besoin ni de sacrifices ni d'encens. Cela prend donc fin, puisque l'Evêque céleste consacre l’église qu'il a choisi parmi vous. Mais nous le rencontrerons dans un endroit spécial ; et maintenant nous allons composer des prières, qui se produisent généralement selon l'ordre. le messager de l'Époux, qui, servant à ce sacrement incompréhensible, t'annoncera la conception sans pépins, - qui t'annoncera la naissance du Fils sans Père, le Fils, qui lui-même est le Père de tous les êtres vivants, la naissance du Fils, qui, s'attirant maintenant vers lui, comme si l'odeur des arômes, après s'être incarné de toi, répandra une huile parfumée sur toute la terre - qui, maintenant te recevant, sainte la fleur, dans ton église, fleurira alors lui-même de ton sein immaculé. Mais, Vierge, gloire de notre salut, par qui la sainte naissance a été déterminée, avec quelle sainteté tu as été nourrie et élevée - toi, en la personne de qui nous avons l'ancre de notre salut ! Donne-nous la force de traverser les abîmes rapides du péché ; aidez-nous à éviter les tempêtes hostiles, les troubles des ennemis externes et internes ! Sois le gouvernail de notre voyage pour nous tous, tant pour ceux qui sont gouvernés que pour ceux à qui Tu as confié le pouvoir des dirigeants ! Amenez tout le monde dans le havre tranquille de votre Fils, où règnent une joie, une allégresse et une tranquillité parfaites, où les voix de ceux qui célèbrent sont entendues, où habitent les joyeux - amenez-les au nom de Jésus-Christ, notre Seigneur, à qui, avec le Père et le Saint-Esprit, soient gloire et honneur, maintenant et pour toujours. Amen 33. Malédictions. Compl. Patrolologue. Migne, Tom. CVII, col. 12-21 ; mer recherche de I. Popov - "L'empereur Léon VI le Sage et son règne en termes historiques de l'Église." Moscou, 1892, 268-273 p. Vous pourriez être intéressé par :