Слово во славу Святой Отрасли, Божией Матери, Приснодевы, из бесплотных чресл возведенной во Святое Святых. Императора Льва Мудрого

Deshalb wohnt sie mit Ihm in den Gemächern Gottes; und die jungen Frauen verherrlichen sie im Chor, begleiten sie feierlich und jubeln dann wie Jungfrauen mit der Jungfrau. Was ist mit uns? Werden wir wirklich nur schönen jungen Frauen erlauben, dieses göttliche Vergnügen zu genießen? Wenn es die Möglichkeit gibt, an diesem göttlichen Chor teilzunehmen, werden wir dann nicht unsererseits darauf achten, diese Freude auch zu genießen? Vielleicht werden wir sie mit unseren gemeinsamen Anstrengungen auch preisen und alle zusammen mit denen, mit denen wir ihr dienen, an der heiligen Prozession teilnehmen, sie verherrlichen und uns für uns selbst freuen? Und wahrlich, es ist ganz gerecht und heilig, dass wir der Heiligen Jungfrau alles erweisen, was mit Ehre zu tun hat. Es wäre für uns besonders klug, auf diese Weise an diesem Chor teilzunehmen, denn auch uns wird die Herrlichkeit der Jungfrau mitgeteilt. Je mehr wir sie loben, desto größer ist die Belohnung, die wir von ihr erhalten. Indem wir die Jungfrau erfreuen, die uns als kostbares Geschenk geschenkt wurde, werden wir selbst von dieser Verehrung profitieren. Aber wo sind diejenigen, durch die dieses kostbare Geschenk gefunden wurde? Wo sind diejenigen, deren Ruhm so groß ist? Es wäre besser, sich zuerst an sie zu wenden und sich mit ihnen über eine solche Tochter zu freuen. Eltern dieses heiligen Nachkommen! Akzeptieren Sie uns als Teilnehmer des freudigen Chors, der unsere Tochter umgibt. Aber was ist das? Du ziehst dich zurück, um (in der Einsamkeit) (Gott) für diese glückliche Geburt zu danken, damit du nach deinem Brauch mit geheimnisvollen Widmungen, wie mit einem Siegel, deine Tochter prägst und glaubst, dass sie, deren Geburt du durch Gebete erbeten hast, in Gebeten wachsen und sich verbessern sollte. Vielleicht weihen Sie sie, nachdem Sie Ihre Eltern geworden sind, gemäß Ihrem Versprechen (der Kirche) des Wohltäters als Ihr Zuhause, als Ihr wertvolles Eigentum? Vielleicht bringen Sie sogar für die Hingabe Ihrer Nachkommen alle Produkte Ihres Feldes zum Fruchtgeber? Dies alles anzunehmen, ist die übliche Sitte eines jeden, der sich über etwas so sehr freut. Aber nein; Offenbar findet eine besonders große Widmung statt, die auf die Freude hinweist, die durch diese Jungfrau den Menschen zuteil werden soll – eine Freude, die nun tatsächlich verwirklicht wurde. Aber wo haben Sie, Joachim und Anna, Ihr unglaubliches Glück bisher versteckt? Wo hast du sie versteckt, diesen göttlichen Zweig? Wie könnte aus schwachen Lenden eine so große Freude hervorstrahlen, über die man sich nichts Höheres vorstellen kann? Wie hat dein karges Feld Früchte hervorgebracht, die wertvoller sind als jede Fülle an Früchten? Aber warum sollte ich das fleißig erforschen, wenn es mir doch nur darum geht, mich zu freuen und Spaß zu haben? Aber warum sendest du ihr Gebete, indem du die Hingabe deiner Tochter verherrlichst? Bedeutet dies nicht, dass das Sühnopfer, das dargebracht wird, für alle durch gemeinsames Gebet dargebracht wird? Obwohl dieses Opfer auf Ihre Kosten gebracht wird, wird es nicht dazu angerechnet, Gott für alle Menschen zu besänftigen? Oh, was für eine große Kraft dieses Geschenks! Oh, die Gabe, die Gott aus deinem Schoß hervorgebracht hat, als ob er von einem reichen goldenen Frieden von uns zurückkommen wollte, um seinen Zorn zu löschen, den wir entfacht haben! Oh, das Geschenk, durch das der Schöpfer beschlossen hat, der Schöpfung Erneuerung zu geben – ein Geschenk, das er in seiner Barmherzigkeit zu unserem Trost nutzen wollte! Der von Gott geschaffene Mensch geriet unter den Einfluss von Dämonen und der Macht des Bösen. Obwohl er dafür ständig im Bösen sein musste (welchen anderen Lohn kann jemand bekommen, der das göttliche Gebot verachtet und mit seinen Gedanken ständig an die Dämonen klammert?), konnte Gott (in Seiner Barmherzigkeit) den, den Er für den Genuss (höherer) Güter geschaffen hat, nicht in einem solchen Zustand sehen. Deshalb beschloss der allgütige Gott, den Menschen zu erlösen. Die Besonderheit der göttlichen Liebesweisheit liegt darin, dass Gott nicht nur beschlossen hat, uns mit seiner Hilfe frei und ohne unser Verdienst zu ehren, sondern auch beschlossen hat, ein solches Mittel zur Erlösung bereitzustellen, dass die Menschheit in dieser Tat etwas von sich selbst bringen kann. Da die Menschen nicht in der Lage waren, den zu erkennen, der alle Tiefen und Höhen übertrifft, gibt Gott selbst das, was fehlt, um den gegen uns entbrannten Zorn zu löschen, dem wir zu Recht ausgesetzt waren, und zwar auf eine Weise, dass es den Anschein hat, als würden wir dem geben, der nichts braucht. Er, der eine besondere, ausschließliche Liebe zum Menschengeschlecht hegt, verhält sich in diesem Fall wie diejenigen (wenn man nur Vergleiche für etwas Unvergleichliches suchen kann), die, wenn ihre Freunde zufällig Geld benötigen (für die Zahlung etwaiger Steuern), am letzten bestimmten Tag aus eigenen Mitteln für sie bezahlen, was nötig ist, um ihre eigene Großzügigkeit zu zeigen und ihren Freunden die Gelegenheit zu geben, sich zu rühmen, als hätten sie selbst die Schulden bezahlt. Aber lasst uns gehen und an der Stelle des alten und unbelebten Kirche einen neuen, spirituellen Kirche bauen, wir werden an dem heiligen Ort den Wohnsitz der unfassbaren Fülle der gesamten Göttlichkeit finden und wir werden der heiligen Stiftshütte die Stiftshütte der Herrlichkeit hinzufügen. Lasst uns sie zum Ruhm der gesamten Menschheit mit gemeinsamem Eifer ehren; Zur gemeinsamen Freude lasst uns ihren Chor mit unserem Applaus stärken; Lasst uns über unsere Befreiung von den Fesseln des Todes jubeln! ... Jetzt reite, David! Denn Sie, die wir auf jede erdenkliche Weise erfreuen und ehren, stammt aus Ihrer Familie!.. Nun ist uns Ihre Tochter offenbart worden, deren Geburt Sie mit kultiviertem geistigen Blick vorausgesehen und die Sie väterlich angewiesen haben, das Haus Ihres Vaters zu vergessen. Nun zog sie, gekleidet in ein wunderschönes goldenes Gewand, den König und Christus mit dem Charme ihrer Schönheit an. Daher flehen die jungen Frauen, die vor ihr stehen, sie sklavisch als Königin an. Also, kommen Sie her: Singen Sie nun, was Sie zuvor gesungen haben, und vereinbaren Sie mit uns einen harmonischen Gottesdienst. Siehe, jetzt siehst du deine Tochter wirklich so, dass alle zu ihr beten, so wie du allein einst in deiner geheimnisvollen Vorahnung und Betrachtung zu ihr gebetet hast. Sie sehen, dass der aus Ihnen Geborene als Mittel zur Heiligung dient und allen Frieden schenkt, die in der Arbeit erschöpft sind. Sie sehen, dass in ihr die heiligen Mittel der Versöhnung geheiligt sind. Sprechen Sie jedoch besser für sich selbst. Diese Ehre erweisen wir Ihnen als Vater dieser Jungfrau. Höre, Tochter, und neige dein Ohr (Psalm 44,11). Du allein bist von Ewigkeit her zur Braut des Allerhöchsten auserwählt worden. Du allein scheinst in der Lage zu sein, den Einen zu beherrschen, der das gesamte Universum erfüllt. Hör zu, Dshi! Vergiss das Haus und die Liebe deines Vaters! Du wurdest als Mutter für den auserwählt, der über den Cherubim sitzt. Betreten Sie den heiligen Kirche Gottes. Hör zu, Dshi! Dein Volk, denn unzählige Menschenmengen im Himmel und auf Erden betrachten Dich als ihre Herrin. Viele Jungfrauen haben Tugend erlangt, viele haben Ruhm erlangt, viele haben Ehre erlangt; aber Du hast dich vor allen anderen hervorgetan, Du hast alle an Herrlichkeit und Größe übertroffen. Du hast alle an Tugend übertroffen! Indem du deine Tochter so lobst, nimm teil, David, und komponiere gemeinsam mit mir eine Lobeshymne: Nimm an unserem strahlenden Feiertag teil und sei freudig mit uns! Allerdings sollte Ihre Freude noch größer sein als unsere; weil du hier eine besondere Bedeutung hast. Als Sie eine Kirche für Gott errichten wollten, durften Sie diesen Herzenswunsch ausnahmsweise nicht erfüllen. Aber siehe, jetzt wurde für Dich ein besserer Kirche errichtet, der weder Opfer noch Weihrauch erfordert. Dies hat also ein Ende, da der himmlische Bischof die Kirche weiht, den er von Ihnen ausgewählt hat. Aber wir werden dem an einem besonderen Ort begegnen; und jetzt werden wir Gebete verfassen, die normalerweise in der Reihenfolge erfolgen. Es werden die Jungfrauen gebracht (Psalm 44,15), die in deinem Psalm singen, riefst du aus und blickte in die Zukunft. Aber jetzt begleiten sie die Jungfrauen, die sie umgeben, voller Freude, wie eine Königin, die zur Kirche des Königs geht. Hier bist du, Heilige Jungfrau, die als makelloses Opfer in die Kirche Gottes erhoben wird. Du, die Wurzel dieser göttlichen Pflanze, deren Zweige allen Enden der Erde Frieden schenken sollen, Du bist auf der Wiese der Herrlichkeit gesät. Hier wirst du, die Freude der Menschheit, von allen Seiten von einem Chor umgeben, an einen Ort der Freude gebracht. Das ist nun der Grund für Deine Freude. Aber nach einiger Zeit wird der von Deinem Bräutigam Gesandte Dir vollkommenere Freude bereiten, wenn er voller Gnade zu Dir kommt, um Dir die frohe Botschaft zu verkünden, wenn er Dir mit frohen und freudigen Nachrichten sagt, dass bei Dir der ist, der überall wohnt – er, d.h. Aber, Jungfrau, die Herrlichkeit unseres Heils, von der die heilige Geburt bestimmt wurde, mit welcher Heiligkeit wurdest du genährt und erzogen – Du, in deren Person wir den Anker unseres Heils haben! Gib uns die Kraft, die schnellen Abgründe der Sünde zu überwinden; Helfen Sie uns, feindliche Stürme und Aufruhr durch äußere und innere Feinde zu vermeiden! Seien Sie das Ruder auf unserer Reise für uns alle, sowohl für diejenigen, die regiert werden, als auch für diejenigen, denen Sie die Macht der Herrscher anvertraut haben! Bringe alle in die stille Oase Deines Sohnes, wo vollkommene Freude, Fröhlichkeit und Ruhe herrscht, wo die Stimmen der Feiernden gehört werden, wo die Fröhlichen wohnen – bringe sie im Namen Christi Jesus, unseres Herrn, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist jetzt und in Ewigkeit Herrlichkeit und Ehre gebührt. Amen 33. Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. CVII, Spalte. 12–21; Heiraten Forschung von I. Popov – „Kaiser Leo VI. der Weise und seine Herrschaft in kirchenhistorischer Hinsicht.“ Moskau, 1892, 268–273 S. Sie könnten interessiert sein an: