Слово во славу Святой Отрасли, Божией Матери, Приснодевы, из бесплотных чресл возведенной во Святое Святых. Императора Льва Мудрого

Кой е този, който цъфти като растение сред тръните, породени от човешката поквара? Какви са тези нови и необикновени начала? Те не само са необичайно нови и красиви сами по себе си, но и са посветени в храма за съвсем нова цел. Кой е този, който влиза със слава в покоите на Царя? Коя е тая, Която е заобиколена с чест от хор моми, Която като булка, облечена в хубава дреха, радостна влиза в булчинската стая? Кой е този, чиито дрехи сред нашата крайна греховност ухаят с приятното ухание на добродетелта за онзи, който се отличава с необикновената си извисеност пред всички? И така, от какви ценни неща са донесени тези първи плодове? - Това са първите плодове на това, което наскоро поради проклятие роди тръни, но след като се промени, започна да дава добри плодове, имайки сладостта на добрата воля вместо предишната горчивина; и като скъпоценен дар тези първи плодове се предлагат на Дарителя на плодовете. Тази булка е наистина надарена с булчинска красота и е избрана да бъде булката на Единородния. Какво за нас? Наистина ли ще позволим само на красиви млади жени да се наслаждават на това божествено удоволствие? Ако има възможност да участваме в този божествен хор, няма ли ние от своя страна да се погрижим и ние да се насладим на тази радост? Може би с общи усилия и ние ще я възхвалим и всички ще вземем участие в свещеното шествие заедно с онези, с които ще й служим, прославяйки я и радвайки се за себе си? И наистина, съвсем справедливо и свято е да отдаваме всичко, което се отнася до честта на Света Богородица. Би било особено разумно ние да участваме в този хор по този начин, защото славата на Богородица се съобщава и на нас. Колкото повече я хвалим, толкова по-голяма награда ще получим от нея. Като угаждаме на Девата, Която ни е дадена като скъпоценен дар, ние ще се възползваме от тази почит. Но къде са тези, чрез които е намерен този скъпоценен дар? Къде са онези, чиято слава е толкова голяма? Би било по-добре първо да се обърнете към тях и да се порадвате с тях за (такава) Дъщеря. Родители на този свят потомък! приемете ни като участници в радостния хор около нашата Дъщеря. Но какво е това? Оттегляш се, за да благодариш (на Бог) за това щастливо раждане, така че според обичая си с тайнствени посвещения, като с печат, да отпечаташ Дъщеря си, вярвайки, че Тя, чието раждане изпроси с молитви, трябва да расте и да се подобрява в молитви. Може би, като сте станали Нейни родители, в съответствие с вашето обещание, вие я посвещавате (в храма) на Дарителя на благата, като ваш дом, като ваша ценна собственост? Може би дори за посвещението на своя потомък вие носите на Дарителя на плодовете всички продукти на вашето поле? Да се ​​приеме всичко това е обичай на всеки, който е доволен от нещо в такава висока степен. Но не; Явно се извършва някакво особено голямо посвещение, което сочи към радостта, която трябва да дойде чрез тази Дева за хората – радост, която сега всъщност е осъществена. Но къде вие, Йоаким и Анна, скрихте удивителното си щастие досега? Къде я скри, тази божествена клонка? Как би могла такава велика радост, отвъд която нищо по-висше не може да се представи, да изгрее от слаби чресла? Как вашето безплодно поле даде плод, който е по-ценен от всяко изобилие от плодове? Но защо трябва усърдно да изследвам това, когато имам нужда само да се радвам и забавлявам? Но защо ти, прославяйки посвещението на своята Дъщеря, изпращаш Нейните молитви? Не показва ли това, че принасяната умилостивителна жертва се принася за всички чрез обща молитва? Въпреки че тази жертва е направена за ваша сметка, не е ли вменена за умилостивяване на Бог за всички хора? О, великата сила на дарбата! О, дарът, който Бог извади от утробата ти, сякаш от някакъв богат златен мир, искайки да получи обратно от нас, за да угаси гнева Си, който сме разпалили! О, дарът, чрез който Творецът реши да даде обновление на творението – дар, който в Своята милост Той реши да използва за наша утеха! Човекът, създаден от Бога, падна под влиянието на демони във властта на злото. Въпреки че трябваше да бъде постоянно в злото за това (каква друга награда може да получи онзи, който, презрял Божествената заповед, постоянно се придържа към демоните с мислите си?), но Бог (в Своята милост) не можеше да види в такова състояние онзи, когото Той създаде, за да се наслаждава на (висшите) блага. Затова вседобрият Бог реши да изкупи човека. Особеността на божествената мъдрост на любовта се състои в това, че Бог реши не само да ни удостои със Своята помощ безплатно, без никаква заслуга от наша страна, но реши да осигури такова средство за изкупление, че човешката раса да може да донесе нещо от себе си в този акт. Тъй като хората не бяха в състояние да възприемат Онзи, Който превъзхожда всяка дълбочина и височина, Самият Бог дава това, което липсва, за да утоли разпаления срещу нас гняв, на който заслужено сме били подложени, и при това го дава така, че изглежда, че даваме Този, Който не се нуждае от нищо. Този, който има специална, изключителна любов към човешкия род, постъпва в този случай като онези (ако може да се търсят сравнения за нещо, което е извън всякакво сравнение), които, ако техните приятели се нуждаят от пари (за плащане на каквито и да било данъци), от собствените си средства, на определена последна дата, плащат за тях необходимото, за да покажат собствената си щедрост и да дадат възможност на приятелите си да се похвалят, сякаш сами са платили дълговете. Но нека отидем и на мястото на древния и неодушевен храм ще построим нов, духовен, ще намерим в святото място обиталището на непостижимата пълнота на цялото Божество и ще добавим към светата скиния скинията на Славата. За слава на целия човешки род нека я почитаме с обща ревност; за обща радост нека укрепим нейния хор с нашите аплодисменти; Нека се радваме за нашето освобождение от оковите на смъртта!... Сега язди, Дейвид! Защото Тя, която ние угаждаме и почитаме по всякакъв възможен начин, произлиза от твоя род!.. Сега ни се разкри твоята Дъщеря, чието раждане ти предвиди с изтънчен умствен поглед и на Която бащино заповяда да забрави бащиния си дом. Сега Тя, облечена в красива златна дреха, привличаше към себе си Царя и Христос с очарованието на красотата Си. Затова младите жени, които са пред Нейното лице, робски я умоляват като Царица. И така, елате тук: сега пейте това, което сте пели преди, организирайте хармонична служба с нас. Ето, сега ти виждаш Дъщеря си наистина така, че всички да й отправят молитви, както някога сам ти се молеше на нея в своето тайнствено предузнание и съзерцание. Виждаш, че Роденият от теб служи като средство за освещение и дава мир на всички, които са изтощени в труда. Виждате, че в Нея са осветени светите средства за умилостивение. Въпреки това, по-добре говорете за себе си. Отдаваме ти тази чест като баща на тази Дева. Слушай, дъще, и приклони ухото си (Пс. 44:11). Ти сама си избрана от вечността да бъдеш невеста на Всевишния. Ти сам изглеждаш способен да побереш Този, който изпълва цялата вселена. Слушай, Дши! Забравете бащината къща и любовта! Ти си избрана като майка на Този, който седи над херувимите. Влезте в светия Божи храм. Слушай, Дши! Твоите хора, тъй като безбройните множества на небето и на земята Те смятат за своя Господарка. Много девици са постигнали добродетел, много са постигнали слава, много са постигнали чест; но Ти се отличи пред всички, надмина всички в слава и величие. Ти надмина всички по добродетел! Отдавайки тези похвали на твоята Дъщеря, участвай, Давид, заедно с мен в съставянето на хвалебен химн: в нашия светъл празник, вземи радостно участие с нас! Вашата радост обаче трябва да е дори по-висока от нашата; защото ти имаш специално значение тук. Веднъж, когато искахте да създадете храм за Бога, не ви беше позволено да изпълните това свое сърдечно желание. Ще се доведат девиците (Пс. 44:15), които пеят, възкликна ти, съзерцавайки бъдещето, в своя псалом. Но сега девиците, които я заобикалят, я придружават с радост, като царица, заминаваща за храма на царя. Ето ти, Света Дево, възнесена си в Божия храм като непорочна жертва; Ти, коренът на онова божествено растение, чиито клони трябва да дават мир на всички краища на земята, Ти си посят на поляната на славата. Тук Ти, радостта на човешката раса, заобиколен от всички страни с хор, си въведен в място на радост. Това сега е причината за Твоето удоволствие. Но след известно време изпратеният от Твоя Жених ще Ти достави по-съвършена радост, когато дойде при Теб, изпълнен с благодат, за да Ти благовести, когато с щастлива и радостна вест Ти каже, че с Тебе е Онзи, Който обитава навсякъде – той, т.е. пратеникът на Младоженеца, който, служейки на това непонятно тайнство, ще ти възвести безсеменното зачатие, - който ще ти възвести раждането на Сина без Отец, Сина, Който Сам е Отец на всичко живо, раждането на Сина, Който сега привлича към Себе Си, сякаш миризмата на благоухания, след като се въплъти от Тебе, ще излее благоуханно масло върху цялата земя – Който, приемайки сега Тебе, свети цвете, в Твоя храм, тогава Сам ще разцъфти от пречистата Ти утроба.