Слово на Введение Пресвятой Девы Марии во храм. Георгия, митрополита Никомидийского

Súčasný triumf nám predstavuje nádherný začiatok predmetu reči. Preto zanechajúc bremená tela, vstaňme na krídlach myslenia a sprevádzajme s dobrým duchom čistú mladú pani, ktorá sa ponáhľa vstúpiť do Svätyne svätých. Obráťme svoj pohľad na dnešnú slávnosť Vstupu Panny Márie k Bohu a podľa možnosti preskúmajme jej tajnú krásu – hoci nemožno vidieť všetku tú radosť z toho, čo je. Hľa, rodičia Panny ju priviedli k bránam chrámu - Onu, ktorá bola zo všetkých strán neviditeľne obklopená nebeskými mocnosťami. Anjeli síce ešte nepoznali tajomstvo vtelenia, ale ako služobníci Pána na Jeho príkaz slúžili Panne Márii počas Jej nanebovstúpenia. Ako vizionárski duchovia, samozrejme, videli Ju – vzácnu nádobu cností – Ju, nesúcu znaky cudnej čistoty a telo cudzie nerestiam, a uctievali Ju. Potom lampy osvetlili vchod a všetko, čo prešlo do chrámu, sa zmenilo na radosť z víťazstva; vtedy sa najbezduchejšie telá tešili radosťou spoločnou pre anjelov. Preto sa aj ja musím radovať a volať do chrámu silným hlasom: „Už vchádza a primerane hovorí. Rozšírte svoj príbytok, aby ste prijali rozľahlosť viditeľného i neviditeľného stvorenia, zapáľte lampy a osvetlite vchod, aby bolo vidieť zdroj svetla, ktorý z neho prúdi. Otvorte svoje brány a prijmite do mentálnych brán, cez ktoré prejde iba Slovo Božie, pričom ich necháte nezapečatené (pretože hoci prijala meno „dvere“, ponechala si meno „Panna“, a keď poslúžila veci, nezničila pečate cudnosti.) Zdvihnite závoj, aby ste sa oddelili v duchovnom obale slávy, pod ktorým sa skrývalo samotné Slovo Božie. zdvihnite zlatý svietnik, cez ktorý sa zapáli sedem darov Ducha a osvetlí duchovný svet. Ozdobte svätyňu svätých a prijmite tento najsvätejší svätostánok – schránku nehmotnej bytosti, ktorá k nám zostúpila – svätostánok zničený, ale obnovený praotcom Dávidom. Zdvihnite úplne zlatý kadidlový oltár, na ktorý Slovo prinesie telo, naplní celý svet vôňou, na ktorom budú neresti spálené ohňom. neposlušnosť, hriešna nečistota bude zničená. Prineste archu svätyne, ktorá v sebe obsahuje samotného Zákonodarcu, ktorý prinesie túto nebeskú mannu, zachráni ľudskú prirodzenosť pred potopou hriechu a svojím narodením oslobodí celý svet od záhuby. Otvorte pokladnicu Nového zákona – prstami písané listy, ktorými Božie Slovo zmení tiahu litery zákona na ľahkosť ducha. Vezmi kňazskú palicu, ktorá prinesie nevädnúci kvet Pána (Iz 11:1); vezmi si svätú zem (2M 3:5) a žiadanú (Ž 105:24), z ktorej bude žiariť pravda a spravodlivosť (Ž 84:12). Vezmi tento vrch, na ktorom bude milé prebývať Slovo (Ž 67,17), z ktorého odrezaný uholný kameň (Dan 2,34) rozdrví obraz nepriateľa. Vezmi slávny trón, kráľovský voz, na ktorom prenesené Slovo príde v tele na zem: svätý Sion, vyvolený Stvoriteľom a pripravený podľa predzvesti pred vekmi. Zväčšite Šalamúnovu posteľ, okolo ktorej nesie šesťdesiat mocných mužov (Pieseň piesní 3:7) - pravých prorokov, ktorí zvestovali Jeho božské narodenie. Tento obrázok bol nakreslený; kliešte toho, ktorý priniesol uhlie a čistil pery prorokov (Ž 6:6–7); zapečatená kniha, ktorú nikto z pisateľov Písma nečítal okrem toho, ktorý je skrze ňu sám panenský (Ž 29:11); najjasnejší zvitok (Ez 2,9), v ktorom bolo Slovo, ktoré nemá formu, zobrazené ľudským písmom, t.j. stať sa nám podobnými vo všetkom okrem hriechu. Toto je Kráľovná stojaca po pravici Boha. To je ten, ktorý vzišiel z Libanonu a obklopil svet voňavým balzamom, ktorý premení horkosť prastarého stromu na sladkosť, príjemnú vôňu, z ktorej šiat vonia celá zem. Prijmite ju vo svojom vnútri ako nevestu (Pieseň piesní 4:7-8), ktorá má neporovnateľnú krásu a nevýslovnú slávu, ktorej vynikajúca nádhera zakrýva jas slnka. Toto je väzenské mesto (Pieseň piesní 4:12), do ktorého nie je absolútne žiadny prístup pre zhubné myšlienky, v ktorom bola prvá kliatba pre svet zo stromu súženia vysušená v koreni a na jej mieste rozkvitlo požehnanie. Toto je skutočne prameň, z ktorého prúdia najčistejšie vody a zavlažujú vesmír, z ktorého tečie rieka milosti, ktorá posväcuje celú zem. Toto je posvätný svätostánok, dom slávy, nerozlučiteľný chrám, ktorého obraz a znamenie predstavujete. Už začali svietiť lúče milosti. Hľa, Ten, ktorý premenil na ducha to, čo bolo literou. Renovátor sa blíži. Preto prejdite od zákona starnutia k večne živej milosti Slova. Prečo sa pošpiňuješ krvou obetných zvierat, keď ich ten, čo im prikazuje, ich odmieta, lebo Slovo hovorí Otcovi: nechcel si obetu a dar, ale telo si mi stvoril (Žalm 39:7; Žid 10:5). Prichádza On, ktorý to zruší svojou vlastnou krvou a ktorý očistí prírodu nie od telesnej nečistoty, ale od hriechu. Pred vašimi dverami je oslobodenie, pred vašimi bránami je evanjelium. Toto vám predpovedali božskí proroci. To naznačil Izaiáš slovami: Hľa, Panna počne a porodí Syna a dáš mu meno Immanuel (Iz 7:14). Ezechiel to nazval Božou bránou (Ez 44:2); Dávid to nazval archou svätyne (Žalm 131:8); Mojžišovi ho na vrchu predstavoval ker, ktorý horel a nezhorel (Ex 3,3). Ste takmer ako najvyšší zo všetkých viditeľných a neviditeľných tvorov. Prineste Ju dovnútra - nepoškvrnený svätostánok. Bezpochyby oznámila splnenie vecí, ty si ukázal ich obraz a naznačila ich samotný príchod. Aký veľký je rozdiel medzi telom a tieňom, slovom a skutkom: práve tak sa líšiš od Jej nádhery, lebo sa ti dostáva úcty len od jedného druhu, no Ona dostáva najväčšiu slávu od všetkých stvorení. Ukazuješ tieň Boha, ktorý zostáva pominuteľný a čoskoro budeš musieť zbankrotovať; Ono, v podstate preniknuté príbytkom Božieho Slova, zostane navždy nerozpustné.“ Zdá sa mi, že toto bolo povedané chrámu, keď doň vniesli všeobecnú svätyňu. Kňaz Zachariáš, ktorý vtedy vykonával svoju službu, prorocky inšpirovaný, sa tešil z príchodu Panny, keď videl nesmiernu krásu Jej duše ukrytú pod týmto zjavom ženy. Ako deň čo deň rástla Najčistejšia, rástli v nej dary Ducha Svätého. Bola s anjelmi, ako sa o tom dozvedel aj Zachariáš. Jedného dňa, keď opravoval svoju službu vo svätyni, uvidel niekoho zvláštneho vzhľadu ako anjel, ako sa s ňou rozpráva a podáva Jej jedlo. Zachariáš bol veľmi prekvapený a pomyslel si: "Čo je to za neobyčajné a nové videnie? Anjel sa očividne prihovára Panne, netelesný prináša pokrm, ktorý vyživuje telo: nehmotný dáva Panne od prírody niečo hmotné. Anjeli sa zjavujú len kňazom (aby im vštepil to, čo by k dievčaťu mali a čo by nemali robiť; len zriedka a pre mladého anjela). to je mimoriadne, keby bola vydatá a modlila sa za vyriešenie svojej neplodnosti, ako Anna, nebol by som prekvapený tým videním, ale dievča sa za to nemôže modliť. Vždy sa Jej zjavuje anjel, ako vidím: a to ma vedie k veľkému prekvapeniu, pochybnostiam a hrôze. Čo to všetko znamená? Čo Jej prichádza anjel oznámiť a aké jedlo prináša? Odkiaľ sa vzal a kto ho vyrobil? Lebo anjeli sa nestarajú o naše telesné potreby. Samozrejme, boli ľudia, ktorých kŕmili, ale už vtedy jedlo pripravovali ľudské ruky: Daniela kŕmil anjel na príkaz Najvyššieho; ale vzal Habakuka s košíkom chleba, aby podivný zjav anjela a nezvyčajné jedlo nevystrašilo toho, kto sa kŕmi (Dan 14:34). Takže havran, ktorý slúžil Eliášovi, konal podľa pokynov anjela a priniesol jedlo z hotovej zásoby (1 Kráľ 17:4). Tu prichádza k mladej dáme samotný anjel. Je pre mňa nepochopiteľné, prečo dostala také dary, takú službu duchov bez tela. Čo to všetko znamená? Čistotou mravov prevyšuje všetky bývalé klany. Takže, naplnia sa pred Ním predpovede prorokov? Nie je to Ona, ktorá naplní naše odveké očakávania? Nie je to od nej, že On, ktorý prichádza zachrániť ľudskú rasu, vezme ľudskú prirodzenosť? Toto tajomstvo bolo predpovedané už dlho a Slovo hľadá Toho, kto by slúžil na naplnenie tajomstva. Nie je to táto pre mňa viditeľná Panna, ktorá bola vyvolená za nástroj veľkého tajomstva Najvyššieho? Verím, že v Jej lžiach je ukrytá nesmierna krása čistoty, ktorú samo Božie milosrdenstvo vyvyšuje a odhaľuje. Ó, aký si požehnaný, dom Izraela, ktorý si pestoval také ovocie! Ó, aký si požehnaný, Koreň Dávidov, ktorý si priniesol ratolesť, na ktorej rozkvitne kvet spásy pre svet! Aká slávna je spomienka na tých, ktorí Ťa zrodili, prevyšujúca všetkých v šťastí! a aká som šťastná, že som si užila také divadlo! Teraz som vyvýšený nad všetkých svätých; Na vlastné oči vidím začiatok toho, čo bývalí proroci videli v tieni a obraze.“ Spravodlivý Zachariáš sa teda mohol premietnuť do seba, keď videl tento nadprirodzený zázračný zjav Panny. A veru, bolo to tak. Táto čistá a slávna duša v živom tele prejavila úžasné talenty. Nedokonalá vo veku, nepoznala prekážky cnosti a nič jej nebránilo zjednotiť sa s Bohom. Kto videl, kto počul také vyvýšenie tela, že prebýva vo svätých, je vyzdvihnuté anjelmi a živí sa nebeským pokrmom? Telesné ruky dostávajú nesmrteľný pokrm a prostredníctvom nich sa čistý duch nasýti darmi. Oh, úžasná čistota! Ó, výstup z dospievania, ako rebrík, cez ktorý k nám prišlo Slovo v podivuhodnom zostupe, cez ktorý náš smrteľný príbytok na zemi vystúpil do neba! Ty, človeče, počujúci o zázračnej prítomnosti Panny Márie v chráme, sa neodvážiš pochybovať. Nesnažte sa svojou mysľou skúmať to, čo presahuje každé chápanie; nechcem porovnávať to, čo je mimo akéhokoľvek porovnávania. Pozrite sa na neuveriteľnú obnovu prírody; vidieť, že samotné Slovo Božie nevýslovným spôsobom prebýva v Jej lone, majúc nehmotný pokrm... Bolo potrebné, aby nielen vo Svätyni svätých svätostánku, ale aj v samom nebeskom nebi bol čistý nebeský vzkriesený už od útleho veku; Bolo potrebné, aby sa Jej zjavil viac ako jeden anjel a okolo sa prehnala temnota. Lebo Toho, ktorého nemôžu vidieť, nosila vo svojom lone úžasným spôsobom; Tú, ktorá sa oblieka svetlom ako rúcho, Ona bola poctená objať na Svojom lone; Držala a niesla Toho, ktorý drží všetko vo svojich rukách, ako človeka. Kto, keď o tom uvažuje, neuvažuje o veľkosti svojej povahy? Staňme sa hodnými prozreteľnosti Stvoriteľa. Dielo obnovy človeka nezveril anjelom, ale sám sa poslal do našej bezvýznamnosti a postavil našu prirodzenosť na Otcov trón. Čo si môžete myslieť alebo pridať k tejto nevýslovnej láske k ľudstvu? Akou chválou budem oslavovať toto pre nás nevýslovné zblíženie? Akou chválou budem chváliť Pannu, skrze ktorú sa dosiahol tento návrat, v ktorej si Stvoriteľ sám založil svoj príbytok, na ktorej sa naplnil Otcovský koncil, na ktorej spočinul Duch Svätý? Ó klenot, ktorý svojou hodnotou prevyšuje akýkoľvek dar! Ó, Matka Božia, najvyššia ozdoba krásnych vecí! Týmto výnimočným narodením si obnovil zatemnenú krásu prototypu a premenil zrodenie smútku na zrodenie radosti. Skrze Teba sa ľudská rasa vrátila do svojho domova; skrze Teba sme dostali nesmrteľné potešenie z raja. V Tebe sa splnili nádeje prorokov; v Tebe nachádzame znaky našej vzbury. Skrze teba očakávame, že zdedíme kráľovstvo nebeské. Ty si pomocníkom našej spásy; Ste neprekonateľná stena. Nepohŕdaj, Matka Božia, modlitbami tých, ktorí k Tebe neustále volajú. Vystri ruku k tým, ktorí dôverujú, pomôž tým, ktorí sa topia. Modlím sa, aby mnohé hriechy neprekročili nesmiernu silu Tvojho milosrdenstva a aby nečistota našich skutkov nebránila Tvojmu neporovnateľnému milosrdenstvu. Len z Tvojej vôle nech naše hriechy dostanú ľahké riešenie. Nič nestojí proti Tvojej moci; všetko poslúcha Tvoj príkaz. Tvoj Syn ťa postavil nad nebesia a všetky stvorenia a ako Syn s radosťou plní tvoje žiadosti. Spoliehajúc sa na túto Tvoju neporovnateľnú výhodu, priniesol som Ti, ó Pani, toto ovocie mojich úbohých pier. Prijmite, neočakávajte skutky, ale schvaľujte odhodlanie ducha. Potom, ako Všedobrý, po odpustení hriechov, udeľ nebeské kráľovstvo a urob ho majetkom Otca i Syna i Ducha Svätého, lebo im patrí sláva, moc, česť a radosť teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 32. Pozri Curs. Kompl. Patrológ. Migne, Tom. C, kol. 1419–1440; "The Triumphant" - ručne vyrobený. (IX storočie) Moskva. Synodálny knihovník (284–CCLXXI). l.l. 59–66. Mohlo by vás zaujímať: