Слово на Введение Пресвятой Девы Марии во храм. Георгия, митрополита Никомидийского

Triumful prezent ne prezintă un început minunat pentru subiectul vorbirii. De aceea, lăsând în urmă poverile trupului, să ne ridicăm pe aripile gândului și să o însoțim cu duh bun pe Fecioara curată care se grăbește să intre în Sfânta Sfintelor. Să ne îndreptăm privirea către sărbătorirea de astăzi a Intrării Fecioarei Maria la Dumnezeu și, pe cât posibil, să-i explorăm frumusețea secretă – deși este imposibil să vedem toată bucuria așa cum este. Iată, părinții Fecioarei au adus-o la porțile bisericii - Ea, Care a fost înconjurată invizibil din toate părțile de Puterile Cerești. Deși îngerii nu cunoșteau încă taina întrupării, dar, ca slujitori ai Domnului, la porunca Sa, au slujit Fecioarei Maria în timpul înălțării Ei. Ca spirite vizionare, ei, desigur, au văzut-o pe Ea – un vas prețios de virtuți – pe Ea, purtând semnele purității caste și având un trup străin de vicii, și s-au închinat Ei. Atunci lămpile au luminat intrarea și tot ce trecea în biserică s-a transformat în bucuria triumfului; atunci cele mai lipsite de suflet s-au bucurat de bucuria comună îngerilor. De aceea, și eu trebuie să mă bucur și să strig biserică cu glas tare: „Ea intră deja și vorbește potrivit. Extinde-ți locuința pentru a accepta vastitatea creației vizibile și invizibile, aprinde lămpile și luminează intrarea, astfel încât sursa de lumină care curge din ea să poată fi văzută. Deschideți-vă porțile și primiți în interiorul porților mintale, prin care va trece doar Cuvântul lui Dumnezeu, păstrându-le nesigilate (căci, deși Ea a luat numele de „uşă”, ea a păstrat totuși numele de „Fecioara” și, slujind cauzei, nu a distrus pecețile castității.) Ridicați vălul pentru a se despărți în învelișul spiritual al slavei cu care s-a ascuns Cuvântul însuși al lui Dumnezeu; ridicați sfeșnicul de aur, prin care cele șapte daruri ale Duhului vor fi aprinse și vor lumina lumea spirituală. Impodobiți Sfânta Sfintelor și primiți acest preasfânt cort - recipientul ființei imateriale care a coborât la noi - cortul distrus, dar restaurat de către strămoșul David. Ridicați altarul de aur al tămâierii, pe care Cuvântul va aduce trup, umplând lumea întreagă de miros, pe care viciile vor fi arse cu foc. neascultarea, întinarea păcătoasă va fi distrusă. Aduceți chivotul altarului, care conține în sine pe Însuși Dătătorul de Legi, care va aduce această mană cerească, va salva natura umană de potopul păcatului și prin nașterea Lui va elibera întreaga lume de distrugere. Deschideți vistieria Noului Testament - literele scrise cu degetele cu care Cuvântul lui Dumnezeu va schimba greutatea literei legii în ușurința duhului. Luați toiagul preoțesc, care va aduce floarea nestingherită a Domnului (Isaia 11:1); luați o țară sfântă (Ex. 3:5) și dorită (Ps. 105:24), din care vor străluci adevărul și dreptatea (Ps. 85:12). Luați acest munte, pe care va fi plăcut să locuiască Cuvântul (Ps. 67:17), din care piatra din unghi ruptă (Dan. 2:34) va zdrobi chipul vrăjmașului. Luați tronul glorios, carul împărătesc pe care Cuvântul transportat va veni în trup pe pământ: Sionul sfânt, ales de Creator și pregătit după preștiința înaintea veacurilor. Măriți patul lui Solomon, în jurul căruia poartă șaizeci de viteji (Cântarea Cântărilor 3:7) – adevărații profeți care au anunțat nașterea Sa divină. Această imagine a fost desenată; cleștele celui care a adus cărbune și a curățat buzele proorocilor (Ps. 6:6–7); o carte pecetluită, pe care niciunul dintre scriitorii Scripturilor nu a citit-o decât Acela care prin Ea Însuși este cunoscut fecioresc (Ps. 29:11); cel mai clar sul (Ezechiel 2:9), în care Cuvântul, care nu are formă, a fost înfățișat în scrierea umană, adică. devenind ca noi în toate, în afară de păcat. Aceasta este Regina care stă la dreapta lui Dumnezeu. Acesta este cel care a răsărit din Liban și a înconjurat lumea cu un balsam parfumat, care va transforma amărăciunea copacului străvechi în dulceață, mirosul plăcut din ale cărui haine este parfumat peste tot pământul. Primește-o înăuntru ca pe o Mireasă (Cântarea Cântărilor 4:7-8), Care are o frumusețe incomparabilă și o slavă nespusă, a cărei splendoare excelentă ascunde strălucirea soarelui. Acesta este un oraș prizonier (Cântarea Cântărilor 4:12), în care nu există absolut acces pentru gândurile vicioase, în care primul blestem către lume din pomul necazului a fost secat de la rădăcină și în locul lui a înflorit binecuvântarea. Cu adevărat, acesta este un izvor din care curg cele mai pure ape și iriga universul, din care curge un râu de har care sfințește întregul pământ. Acesta este tabernacolul sacru, casa gloriei, biserica indisolubil, chipul și semnul pe care îl reprezentați. Razele harului au început deja să strălucească. Iată, Cel ce a transformat în duh ceea ce era literă. Renovatorul se apropie. Prin urmare, treceți de la legea bătrână la harul veșnic viu al Cuvântului. De ce te pătezi cu sângele animalelor de jertfă, când cel care le poruncește le respinge, căci Cuvântul zice Tatălui: n-ai dorit jertfă și jertfă, ci ai făcut trupul pentru mine (Psalmul 39:7; Evr. 10:5). Vine El care va desființa aceasta cu propriul Său sânge și care va curăța natura nu de necurăția trupească, ci de păcat. La ușile tale este eliberarea: la porțile tale este Evanghelia. Acest lucru v-a fost prezis de divinii profeți. Acest lucru a fost indicat de Isaia, spunând: Iată, Fecioara va zămisli și va naște un Fiu și îi vei pune numele Emanuel (Isaia 7:14). Ezechiel a numit-o poarta lui Dumnezeu (Ezechiel 44:2); David l-a numit chivotul sanctuarului (Psalmul 131:8); A fost reprezentată pe munte lui Moise printr-un tufiș care ardea și nu ardea (Ex. 3:3). Ești aproape ca cea mai înaltă dintre toate creaturile vizibile și invizibile. Adu-o înăuntru - tabernacolul imaculat. Fără îndoială, Ea a anunțat împlinirea lucrurilor, le-ai arătat imaginea și Ea a indicat însăși venirea lor. Cât de mare este diferența dintre trup și umbră, cuvânt și faptă: la fel de mult te deosebești de splendoarea Ei, căci primești respect doar de la un fel, dar Ea primește cea mai măreață slavă de la toate făpturile. Tu ești umbra lui Dumnezeu, care rămâne trecătoare, și în curând va trebui să dai faliment; Ea, impregnată în esență de locuința Cuvântului Divin, va rămâne insolubilă pentru totdeauna.” Așa mi se pare că i s-a spus bisericii când a fost adus sanctuarul general în interiorul lui. Preotul Zaharia, care își făcea atunci rândul de slujire, inspirat profetic, s-a bucurat de venirea Fecioarei, văzând frumusețea nemăsurată a sufletului Ei ascunsă sub această înfățișare de femeie. Pe măsură ce Cea Preacurată creștea zi de zi, darurile Duhului Sfânt creșteau în Ea. Ea a fost cu îngerii, așa cum a aflat și Zaharia. Într-o zi, în timp ce-și corecta slujba în sanctuar, a văzut pe cineva, ciudat la înfățișare, ca un înger, vorbind cu Ea și slujindu-i mâncarea. Zaharia a fost foarte surprins și s-a gândit: „Ce fel de viziune extraordinară și nouă este aceasta? Se pare că un înger îi vorbește Fecioarei; unul necorporal aduce hrană care hrănește carnea: prin fire, unul nesubstanțial îi dă Fecioarei ceva material. Apariția îngerilor se întâmplă doar preoților (pentru a le insufla lor), și atunci să vină și să nu facă un înger foarte rar; Fata, și atât de tânără, este extraordinară dacă ar fi căsătorită și s-ar ruga pentru rezolvarea infertilității ei, ca și Anna, nu m-aș mira de viziune, dar fata nu se poate ruga pentru asta. Îi apare întotdeauna un înger, după cum văd: și asta mă duce la o mare surpriză, îndoială și groază. Ce înseamnă toate acestea? Ce vine Îngerul să-I vestească și ce fel de mâncare aduce el? De unde a venit și cine a făcut-o? Căci îngerilor nu le pasă de nevoile noastre corporale. Desigur, au fost oameni pe care i-au hrănit, dar și atunci mâinile omenești au pregătit mâncarea: Daniel a fost hrănit de un înger, la porunca Celui Prea Înalt; dar l-a luat pe Habacuc cu un coș de pâine, pentru ca înfățișarea ciudată a unui înger și hrana neobișnuită să nu sperie pe cel hrănit (Dan. 14:34). Așadar, corbul care l-a slujit lui Ilie a acționat după instrucțiunile îngerului, aducând hrană din provizia gata (1 Regi 17:4). Aici Îngerul însuși vine la Tânăra Doamnă. Pentru mine este de neînțeles de ce Ea a primit astfel de daruri, un asemenea serviciu al spiritelor fără trup. Ce înseamnă toate acestea? Ea depășește toate fostele clanuri în puritatea moravurilor. Deci, se vor împlini predicțiile profeților asupra Ei? Nu este Ea cea care ne va împlini așteptările vechi de veacuri? Nu de la Ea Cel care vine să salveze neamul omenesc va lua natura umană? Această taină a fost prevestită de multă vreme, iar Cuvântul îl caută pe Cel care să slujească la împlinirea misterului. Nu este această Fecioară, vizibilă pentru mine, care a fost aleasă să fie instrumentul marii taine a Celui Prea Înalt? Cred că în Ea zace ascunsă frumusețea nemăsurată a castității, pe care însăși mila divină o înalță și o dezvăluie. O, cât de fericiți sunteți, casă a lui Israel, care ați făcut astfel de roade! O, cât de binecuvântată ești, Rădăcină a lui David, care ai născut o ramură pe care va înflori floarea mântuirii pentru lume! Cât de slăvită este amintirea celor care Te-au născut, întrecând toate în fericire! și cât de fericit sunt, că m-am bucurat de un asemenea spectacol! Acum sunt înălțat mai presus de toți sfinții; Văd cu ochii mei începutul a ceea ce foștii profeți au văzut în umbră și imagine.” Așa că neprihănitul Zaharia a putut reflecta în sine, văzând această înfățișare miraculoasă supranaturală a Fecioarei. Și, cu adevărat, așa a fost. Acest suflet pur și glorios într-un trup viu a arătat talente minunate. Imperfectă în vârstă, Ea nu cunoștea bariere în calea virtuții și nu era înfrânată de nimic să se unească cu Dumnezeu. Cine a văzut, cine a auzit o asemenea înălțare a trupului, încât sălășluiește în sfinți, este înălțat de îngeri și se hrănește cu hrana cerească? Mâinile trupești primesc hrană nemuritoare și prin ele spiritul curat se mulțumește cu daruri. Oh, superbă puritate! O, urcarea din adolescență, ca o scară prin care Cuvântul a venit la noi într-o coborâre minunată, prin care sălașul nostru muritor de pe pământ s-a înălțat la cer! Tu, omule, auzind despre minunata prezență a Fecioarei în biserică, nu îndrăznești să te îndoiești. Nu încerca să explorezi cu mintea ta ceea ce depășește orice înțelegere; nu doresc să compare ceea ce este dincolo de orice comparație. Privește incredibila reînnoire a naturii; vezi că însuși Cuvântul lui Dumnezeu într-un mod inexprimabil sălășluiește în pântecele Ei, având hrană imaterială... Era necesar ca nu numai în Sfânta Sfintelor cortului, ci și în chiar în cerul cerului, Cel Curat al cerului să fie înviat de la o vârstă foarte fragedă; Era necesar ca Ei să i se arate mai mult de un înger, iar întunericul se va năpusti. Căci pe Cel pe care nu-l pot vedea Ea l-a purtat în pântecele ei într-un mod minunat; Cea care se îmbracă cu lumină ca o haină, Ea a fost cinstită să o îmbrățișeze pe sânul Ei; Ea l-a ținut și a purtat pe Cel care ține totul în mâinile ei, ca o persoană. Cine, contemplând acest lucru, nu reflectă asupra măreției firii sale? Să devenim vrednici de providența Creatorului. El nu a încredințat îngerilor lucrarea de înnoire omenească, ci El Însuși S-a trimis la neînsemnătatea noastră și a așezat firea noastră pe tronul Părintelui. La ce vă puteți gândi sau adăuga la această iubire inexprimată a umanității? Cu ce ​​laude voi glorifica această nespusă convergență pentru noi? Cu ce ​​laudă voi lăuda pe Fecioara, prin care s-a realizat această întoarcere, în care Însuși Creatorul și-a întemeiat locuința, asupra căreia s-a împlinit soborul Părintelui, pe care S-a odihnit Duhul Preasfânt? O, bijuterie, depășind ca valoare orice dar! O, Maica Domnului, cea mai înaltă decorare a lucrurilor frumoase! Prin această naștere extraordinară ai restabilit frumusețea întunecată a prototipului, transformând nașterea tristeții în nașterea bucuriei. Prin Tine neamul omenesc s-a întors la casa ei; prin Tine am primit plăcerea nemuritoare a paradisului. În Tine s-au împlinit nădejdele profeților; în Tine găsim semnele răzvrătirii noastre. Prin Tine ne așteptăm să moștenim împărăția cerurilor. Tu ești ajutorul mântuirii noastre; Ești un zid de netrecut. Nu disprețui, Născătoare de Dumnezeu, rugăciunile celor ce strigă continuu către Tine. Întinde-ți mâna către cei care au încredere, ajută-i pe cei care se îneacă. Mă rog ca multe păcate să nu depășească puterea nemăsurată a milei Tale și ca necurăția faptelor noastre să nu împiedice îndurarea Ta neasemuită. Numai prin voia Ta, fie ca păcatele noastre să primească o soluție ușoară. Nimic nu stă împotriva puterii Tale; totul se supune poruncii Tale. Fiul Tău Te-a așezat deasupra cerurilor și a tuturor creaturilor și, asemenea Fiului, împlinește cu bucurie cererile Tale. Bazându-mă pe acest avantaj incomparabil al Tău, Ți-am adus, Doamnă, acest rod al buzelor mele slabe. Acceptați, nu așteptând fapte, ci aprobând determinarea spiritului. Apoi, ca Cel Atotbun, după ce a dat iertarea păcatelor, dă împărăția cerurilor și fă din ea proprietatea Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh: căci lor sunt slava, puterea, cinstea și bucuria acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 32. Vezi Curs. Compl. Patrolog. Migne, Tom. C, col. 1419–1440; „Triumfătorul” – lucrat manual. (sec. IX) Moscova. Bibliotecar sinodal (284–CCLXXI). l.l. 59–66. Ați putea fi interesat de: