Слово на Введение Пресвятой Девы Марии во храм. Георгия, митрополита Никомидийского

El triunfo actual nos presenta un comienzo maravilloso para el tema del habla. Por eso, dejando atrás las cargas de la carne, levantémonos en las alas del pensamiento y acompañemos con buen espíritu a la Purísima Jovencita que se apresura a entrar en el Lugar Santísimo. Dirijamos nuestra mirada a la celebración de hoy de la Entrada de la Virgen María a Dios y, en la medida de lo posible, exploremos su belleza secreta, aunque es imposible ver toda la alegría tal como es. He aquí, los padres de la Virgen la llevaron hasta las puertas de la iglesia, Ella, que estaba invisiblemente rodeada por todos lados por los poderes celestiales. Aunque los ángeles aún no conocían el misterio de la encarnación, pero, como siervos del Señor, por orden suya, sirvieron a la Virgen María durante Su ascensión. Como espíritus visionarios, ellos, por supuesto, la vieron, un precioso recipiente de virtudes, con signos de casta pureza y con un cuerpo ajeno a los vicios, y la adoraron. Entonces las lámparas iluminaron la entrada y todo lo que pasaba a la iglesia se convertía en alegría de triunfo; entonces los cuerpos más desalmados se regocijaban con el gozo común de los ángeles. Por lo tanto, yo también debo regocijarme y clamar a la iglesia en alta voz: "Ella ya está entrando y hablando apropiadamente. Expande tu morada para aceptar la inmensidad de la creación visible e invisible, enciende las lámparas e ilumina la entrada, para que se pueda ver la fuente de luz que fluye de ella". Abre tus puertas y recibe dentro de las puertas mentales, por las cuales sólo pasará la Palabra de Dios, manteniéndolas abiertas (pues aunque Ella tomó el nombre de “puerta”, sin embargo conservó el nombre de “Virgen” y, habiendo servido a la causa, no destruyó los sellos de la castidad). Levantar el velo para separarse dentro del manto espiritual de gloria con el que se escondió la misma Palabra de Dios; Levantad el candelero de oro, a través del cual se encenderán los siete dones del Espíritu e iluminarán el mundo espiritual. Decora el Lugar Santísimo y recibe este santísimo tabernáculo, el receptáculo del ser inmaterial que ha descendido hasta nosotros, el tabernáculo destruido, pero restaurado por el antepasado David. Levantad el altar íntegramente dorado del incienso, sobre el cual la Palabra traerá carne, llenando de fragancia el mundo entero, sobre el cual los vicios serán quemados con fuego. la desobediencia, la contaminación pecaminosa serán destruidas. Traed el arca del santuario, que contiene en sí al mismo Legislador, quien traerá este maná celestial, salvará la naturaleza humana del diluvio del pecado y con su nacimiento liberará al mundo entero de la destrucción. Abre el tesoro del Nuevo Testamento: las letras escritas con los dedos con las que la Palabra de Dios cambiará la pesadez de la letra de la ley en la ligereza del espíritu. Tomad la vara sacerdotal, que hará brotar la flor inmarcesible del Señor (Isaías 11:1); tomar una tierra santa (Éxodo 3:5) y deseada (Salmo 105:24), desde la cual brillarán la verdad y la justicia (Salmo 84:12). Tomad este monte, en el cual será agradable que habite la Palabra (Sal. 67:17), del cual la piedra angular cortada (Dan. 2:34) aplastará la imagen del enemigo. Tomad el trono glorioso, el carro real en el que el Verbo transportado vendrá en carne a la tierra: la santa Sión, elegida por el Creador y preparada según la presciencia anterior a los siglos. Agranda el lecho de Salomón, alrededor del cual sostienen sesenta valientes (Cantar de los Cantares 3:7), los verdaderos profetas que anunciaron su nacimiento divino. Esta imagen fue dibujada; las tenazas del que traía carbón y limpiaba los labios de los profetas (Sal. 6:6-7); un libro sellado, que ninguno de los escritores de las Escrituras ha leído, excepto Aquel que por él mismo es conocido virginalmente (Sal. 29:11); el rollo más claro (Ez. 2:9), en el que la Palabra, que no tiene forma, fue representada en escritura humana, es decir. llegar a ser como nosotros en todo menos en el pecado. Esta es la Reina parada a la diestra de Dios. Éste es el que surgió del Líbano y rodeó al mundo con un bálsamo fragante, que transformará la amargura del árbol antiguo en dulzura, el olor grato de cuyos vestidos perfuma sobre toda la tierra. Recíbela en tu interior como a una Esposa (Cantar de los Cantares 4:7-8), que tiene una belleza incomparable y una gloria indescriptible, cuyo excelso esplendor oscurece el resplandor del sol. Esta es una ciudad prisionera (Cantar de los Cantares 4:12), a la que no hay absolutamente ningún acceso para los pensamientos viciosos, en la que la primera maldición al mundo del árbol de la tribulación se secó de raíz y en su lugar floreció la bendición. En verdad, ésta es una fuente de donde manan las aguas más puras que riegan el universo, de donde mana un río de gracia que santifica toda la tierra. Este es el tabernáculo sagrado, la casa de gloria, la iglesia indisoluble, cuya imagen y signo representáis. Los rayos de gracia ya han comenzado a brillar. He aquí el que transformó en espíritu lo que era letra. El Renovador se acerca. Por lo tanto, pasemos de la ley que envejece a la gracia eternamente viva de la Palabra. ¿Por qué te manchas con la sangre de los animales para el sacrificio cuando el que los manda los rechaza, porque la Palabra dice al Padre: No quisiste sacrificio ni ofrenda, sino que me hiciste el cuerpo (Salmo 39:7; Heb. 10:5)? Viene aquel que abolirá esto con su propia sangre y que limpiará la naturaleza no de la impureza carnal, sino del pecado. A tus puertas está la liberación: a tus puertas está el evangelio. Esto os lo predijeron los divinos profetas. Esto fue indicado por Isaías, diciendo: He aquí la Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel (Isaías 7:14). Ezequiel la llamó la puerta de Dios (Ezequiel 44:2); David la llamó arca del santuario (Salmo 131:8); Fue representado en la montaña para Moisés por una zarza que ardía y no ardía (Éxodo 3:3). Eres casi como la más elevada de todas las criaturas visibles e invisibles. Tráela adentro: el tabernáculo inmaculado. Sin duda, Ella anunció el cumplimiento de las cosas, mostraste su imagen y Ella indicó su venida misma. Cuán grande es la diferencia entre el cuerpo y la sombra, la palabra y la obra: tanto tú difieres de Su esplendor, porque sólo recibes respeto de una especie, pero Ella recibe la gloria más magnífica de todas las criaturas. Mostráis la sombra de Dios, que permanece pasajera, y pronto tendréis que arruinaros; Éste, esencialmente imbuido de la morada del Verbo Divino, permanecerá insoluble para siempre”. Esto es lo que, me parece, se dijo a la iglesia cuando se introdujo en él el santuario general. El sacerdote Zacarías, que entonces cumplía su turno de ministerio, inspirado proféticamente, se alegró de la venida de la Virgen, al ver la inconmensurable belleza de su alma escondida bajo esta apariencia de mujer. A medida que la Purísima crecía día a día, crecían en Ella los dones del Espíritu Santo. Ella estaba con los ángeles, como también supo Zacarías. Un día, mientras corrigía su servicio en el santuario, vio a alguien, de apariencia extraña, como un ángel, hablando con Ella y sirviéndole la comida. Zacarías se sorprendió mucho y pensó: "¿Qué visión extraordinaria y nueva es ésta? Al parecer, un ángel habla a la Virgen; uno incorpóreo trae alimento que nutre la carne; uno insustancial, por naturaleza, da a la Virgen algo material. La aparición de los ángeles sólo les sucede a los sacerdotes (para inculcarles lo que deben y no deben hacer), y luego muy raramente; y que un ángel se acerque a una muchacha, y además tan joven, es extraordinario. Si estuviera casada y oró por la resolución de su infertilidad, como Anna, no me sorprendería la visión, pero la niña no puede orar por esto; Siempre se le aparece un ángel, según veo: y esto me lleva a gran sorpresa, duda y horror. ¿Qué significa todo esto? ¿Qué viene a anunciarle el Ángel y qué tipo de alimento es el que trae? ¿De dónde vino y quién lo hizo? Porque a los ángeles no les importan nuestras necesidades corporales. Por supuesto, hubo personas a quienes alimentaron, pero aun así manos humanas prepararon la comida: Daniel fue alimentado por un ángel, por mandato del Altísimo; pero tomó a Habacuc con una canasta de pan, para que la extraña aparición del ángel y la comida inusual no asustaran al que estaba siendo alimentado (Dan. 14:34). Entonces el cuervo que sirvió a Elías actuó según las instrucciones del ángel y trajo comida de la provisión disponible (1 Reyes 17:4). Aquí el ángel mismo se acerca a la Joven. Es incomprensible para mí por qué Ella recibió tales regalos, tal servicio a los espíritus incorpóreos. ¿Qué significa todo esto? Ella supera a todos los clanes anteriores en pureza de moral. Entonces, ¿se cumplirán sobre Ella las predicciones de los profetas? ¿No es Ella quien cumplirá nuestras antiguas expectativas? ¿No será de Ella que tomará la naturaleza humana el que viene a salvar al género humano? Este misterio ha sido predicho desde hace mucho tiempo, y la Palabra busca a Aquel que sirva para cumplir el misterio. ¿No es esta Virgen, visible para mí, la elegida para ser instrumento del gran misterio del Altísimo? Creo que en Ella se esconde la inconmensurable belleza de la castidad, que la misma misericordia divina exalta y revela. ¡Oh, qué bienaventurados sois, oh casa de Israel, que habéis dado tal fruto! ¡Oh, qué bendita eres, Raíz de David, que has dado un pámpano en el que florecerá la flor de la salvación para el mundo! ¡Cuán gloriosa es la memoria de quienes te dieron a luz, superando a todos en felicidad! ¡Y qué feliz estoy de haber disfrutado de semejante espectáculo! Ahora soy exaltado sobre todos los santos; Veo con mis propios ojos el comienzo de lo que los profetas anteriores vieron en la sombra y en la imagen”. Entonces el justo Zacarías pudo reflexionar dentro de sí mismo al ver esta aparición milagrosa sobrenatural de la Virgen. Y, verdaderamente, así fue. Esta alma pura y gloriosa en un cuerpo vivo mostró talentos maravillosos. De edad imperfecta, Ella no conocía barreras a la virtud y nada le impedía unirse con Dios. ¿Quién ha visto, quién ha oído tal exaltación del cuerpo, que habita en los santos, es levantado por los ángeles y se alimenta del alimento celestial? Las manos carnales reciben alimento inmortal y a través de ellas el espíritu puro se sacia de dones. ¡Oh, pureza soberbia! ¡Oh, la subida desde la adolescencia, como una escalera por la que nos llegó el Verbo en un descenso maravilloso, por la que nuestra morada mortal en la tierra ascendió al cielo! Tú, hombre, al enterarte de la maravillosa presencia de la Virgen en la iglesia, no te atrevas a dudarlo. No intentes explorar con tu mente aquello que sobrepasa todo entendimiento; No desees comparar lo que está más allá de toda comparación. Mira la increíble renovación de la naturaleza; vean que la misma Palabra de Dios de manera inefable habita en Su vientre, teniendo alimento inmaterial... Era necesario que no sólo en el Lugar Santísimo del tabernáculo, sino también en el mismo cielo del cielo, la Pura del cielo fuera resucitada desde muy temprana edad; Era necesario que se le apareciera más de un ángel y la oscuridad se apoderaría de ella. Porque a aquel a quien no pueden ver, lo llevó en su seno de manera maravillosa; Aquel que se viste de luz como un manto, Ella tuvo el honor de abrazar en Su seno; Ella sostuvo y llevó a Aquel que tiene todo en sus manos, como una persona. ¿Quién, contemplando esto, no reflexiona sobre la grandeza de su naturaleza? Seamos dignos de la providencia del Creador. No confió a los ángeles la obra de la renovación humana, sino que Él mismo se envió a nuestra insignificancia y puso nuestra naturaleza en el trono del Padre. ¿Qué puedes pensar o agregar a este amor inexpresable por la humanidad? ¿Con qué alabanzas glorificaré esta convergencia indescriptible para nosotros? ¿Con qué alabanza debo alabar a la Virgen, por quien se realizó este retorno, en quien el mismo Creador fundó su morada, en quien se cumplió el consejo del Padre, en quien reposó el Espíritu Santo? ¡Oh joya, que supera en valor a cualquier regalo! ¡Oh Madre de Dios, adorno supremo de las cosas bellas! Con este nacimiento extraordinario, restauraste la belleza oscurecida del prototipo, convirtiendo el nacimiento de la tristeza en el nacimiento de la alegría. Por Ti el género humano volvió a su patria; a través de Ti hemos recibido el placer inmortal del paraíso. En ti se cumplieron las esperanzas de los profetas; en Ti encontramos los signos de nuestra rebelión. A través de ti esperamos heredar el reino de los cielos. Tú eres el auxiliador de nuestra salvación; Eres un muro insuperable. No desprecies, Madre de Dios, las oraciones de quienes continuamente claman a Ti. Extiende tu mano a los que confían, ayuda a los que se ahogan. Oro para que muchos pecados no excedan el poder inconmensurable de Tu misericordia, y que la impureza de nuestras obras no obstaculice Tu incomparable misericordia. Sólo por Tu voluntad, que nuestros pecados reciban una solución fácil. Nada se opone a tu poder; todo obedece a Tu orden. Tu Hijo te puso por encima de los cielos y de todas las criaturas y, como el Hijo, cumple con alegría tus peticiones. Confiando en esta incomparable ventaja tuya, te traje, oh Señora, este fruto de mis escasos labios. Acepta, no esperando obras, sino aprobando la determinación del espíritu. Entonces, como el Todo Bueno, habiendo concedido el perdón de los pecados, concede el reino de los cielos y hazlo propiedad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo: porque a ellos pertenece la gloria, el poder, el honor y la alegría ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 32. Ver Curs. Compl. Patrullo. Migne, Tom. C, col. 1419-1440; “El Triunfante” – hecho a mano. (Siglo IX) Moscú. Bibliotecario sinodal (284–CCLXXI). l.l. 59–66. Quizás te interese: