Слово на Введение Пресвятой Девы Марии во храм. Георгия, митрополита Никомидийского

Der gegenwärtige Triumph bietet uns einen wunderbaren Anfang für das Thema Sprache. Lasst uns daher die Lasten des Fleisches hinter uns lassen, uns auf die Flügel des Denkens erheben und mit gutem Geist die reine junge Dame begleiten, die sich beeilt, das Allerheiligste zu betreten. Lasst uns unseren Blick auf die heutige Feier des Einzugs der Jungfrau Maria in Gott richten und so weit wie möglich ihre geheime Schönheit erforschen – auch wenn es unmöglich ist, die ganze Freude als das zu erkennen, was sie ist. Siehe, die Eltern der Jungfrau brachten sie zu den Toren der Kirche – sie, die von allen Seiten unsichtbar von den himmlischen Mächten umgeben war. Obwohl die Engel das Geheimnis der Menschwerdung noch nicht kannten, dienten sie als Diener des Herrn auf Seinen Befehl hin der Jungfrau Maria während ihrer Himmelfahrt. Als visionäre Geister sahen sie sie natürlich – ein kostbares Gefäß der Tugenden – sie, die die Zeichen keuscher Reinheit trug und einen Körper hatte, der den Lastern fremd war, und sie verehrten sie. Dann beleuchteten die Lampen den Eingang und alles, was in die Kirche gelangte, verwandelte sich in Triumphfreude; dann jubelten die seelenlosesten Körper mit der Freude, die den Engeln gemeinsam ist. Deshalb muss auch ich mich freuen und mit lauter Stimme zur Kirche rufen: „Sie tritt bereits ein und spricht entsprechend. Erweitere deine Wohnstätte, um die Weite der sichtbaren und unsichtbaren Schöpfung anzunehmen, zünde die Lampen an und erleuchte den Eingang, damit die von ihr ausgehende Lichtquelle sichtbar ist.“ Öffne deine Tore und empfange im Inneren die mentalen Tore, durch die nur das Wort Gottes gehen kann, und halte sie unversiegelt (denn obwohl sie den Namen „Tür“ annahm, behielt sie dennoch den Namen „Jungfrau“ bei und zerstörte, nachdem sie der Sache gedient hatte, die Siegel der Keuschheit nicht). Erhebe den goldenen Leuchter, durch den die sieben Gaben des Geistes entzündet werden und die geistige Welt erleuchten. Schmücken Sie das Allerheiligste und empfangen Sie dieses allerheiligste Tabernakel – das Gefäß des immateriellen Wesens, das zu uns herabgestiegen ist – das Tabernakel, das vom Urvater David zerstört, aber wiederhergestellt wurde. Errichte den ganz goldenen Räucheraltar, auf dem das Wort Fleisch bringen und die ganze Welt mit Duft erfüllen wird, auf dem Laster mit Feuer verbrannt werden. Ungehorsam und sündige Befleckung werden zerstört. Bringt die Bundeslade des Heiligtums herein, die den Gesetzgeber selbst in sich birgt, der dieses himmlische Manna bringen wird, die menschliche Natur vor der Flut der Sünde retten und durch seine Geburt die ganze Welt vor der Zerstörung befreien wird. Öffnen Sie die Schatzkammer des Neuen Testaments – die mit dem Finger geschriebenen Buchstaben, mit denen das Wort Gottes die Schwere des Buchstabens des Gesetzes in die Leichtigkeit des Geistes verwandeln wird. Nimm den priesterlichen Stab, der die unverwelkliche Blume des Herrn hervorbringen wird (Jes. 11:1); nimm ein heiliges Land (2. Mose 3:5) und begehrt (Ps. 105:24), aus dem Wahrheit und Gerechtigkeit leuchten werden (Ps. 84:12). Nehmt diesen Berg, auf dem es dem Wort wohlgefällig sein wird, zu wohnen (Psalm 67,17), von dem der Eckstein abgeschlagen wird (Dan 2,34) und das Bild des Feindes zermalmen wird. Nehmen Sie den glorreichen Thron ein, den königlichen Wagen, auf dem das übertragene Wort im Fleisch auf die Erde kommen wird: das heilige Zion, vom Schöpfer auserwählt und nach Vorherwissen vor allen Zeiten vorbereitet. Erweitern Sie das Bett Salomos, um das sich sechzig mächtige Männer tragen (Hohelied 3:7) – die wahren Propheten, die seine göttliche Geburt ankündigten. Dieses Bild wurde gezeichnet; die Zange dessen, der Kohle brachte und die Lippen der Propheten reinigte (Ps. 6,6–7); ein versiegeltes Buch, das keiner der Schreiber der Heiligen Schrift gelesen hat außer dem, der durch es selbst jungfräulich erkannt wird (Psalm 29,11); die klarste Schriftrolle (Hes 2,9), in der das Wort, das keine Form hat, in menschlicher Schrift dargestellt wurde, d. h. in allem wie wir werden, außer in der Sünde. Dies ist die Königin, die zur Rechten Gottes steht. Dies ist derjenige, der aus dem Libanon aufstieg und die Welt mit einem duftenden Balsam umgab, der die Bitterkeit des alten Baumes in Süße verwandeln wird, den angenehmen Duft, dessen Kleidung auf der ganzen Erde duftet. Empfange sie in dir als Braut (Hohelied 4:7-8), die von unvergleichlicher Schönheit und unaussprechlicher Herrlichkeit ist und deren herrliche Pracht den Glanz der Sonne verdunkelt. Dies ist eine Gefangenenstadt (Hohelied 4,12), in die es für bösartige Gedanken absolut keinen Zugang gibt, in der der erste Fluch, der vom Baum der Trübsal auf die Welt kam, an der Wurzel ausgetrocknet war und an seiner Stelle Segen erblühte. Dies ist wahrlich eine Quelle, aus der das reinste Wasser fließt und das Universum bewässert, aus der ein Fluss der Gnade entspringt, der die gesamte Erde heiligt. Dies ist die heilige Stiftshütte, das Haus der Herrlichkeit, der unauflösliche Kirche, dessen Bild und Zeichen Sie darstellen. Die Strahlen der Gnade haben bereits begonnen zu leuchten. Siehe, Er, der das, was Buchstabe war, in Geist verwandelte. Der Renovierer rückt näher. Gehen Sie daher vom alternden Gesetz zur immerwährenden Gnade des Wortes über. Warum befleckst du dich mit dem Blut von Opfertieren, wenn der, der sie befiehlt, sie ablehnt, denn das Wort sagt zum Vater: Opfer und Gabe hast du nicht begehrt, sondern du hast den Leib für mich gemacht (Psalm 39,7; Heb. 10,5). Er kommt, der dies mit seinem eigenen Blut abschaffen und die Natur nicht von fleischlicher Unreinheit, sondern von Sünde reinigen wird. Vor Deinen Türen steht die Befreiung: Vor Deinen Toren steht das Evangelium. Dies wurde euch von den göttlichen Propheten vorhergesagt. Darauf deutete Jesaja hin, indem er sagte: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Immanuel geben“ (Jesaja 7,14). Hesekiel nannte es das Tor Gottes (Hesekiel 44:2); David nannte es die Lade des Heiligtums (Psalm 131:8); Es wurde Mose auf dem Berg durch einen Busch dargestellt, der brannte und nicht brannte (2. Mose 3,3). Du bist fast so etwas wie das höchste aller sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe. Bringen Sie sie hinein – das makellose Tabernakel. Ohne Zweifel kündigte Sie die Erfüllung der Dinge an, Sie zeigten ihr Bild und Sie deutete ihr unmittelbares Kommen an. Wie groß ist der Unterschied zwischen Körper und Schatten, Wort und Tat: Genauso sehr unterscheidest du dich von ihrer Pracht, denn nur von einer Art erhältst du Respekt, aber sie erhält von allen Geschöpfen den großartigsten Ruhm. Du bist der Schatten Gottes, der vergänglich bleibt, und bald wirst du bankrott gehen müssen; Es ist im Wesentlichen von der Wohnstätte des göttlichen Wortes durchdrungen und wird für immer unlösbar bleiben.“ Dies ist, so scheint es mir, der Kirche gesagt worden, als das allgemeine Heiligtum in ihn hineingebracht wurde. Der Priester Sacharja, der damals prophetisch inspiriert seinen Dienst verrichtete, freute sich über das Kommen der Jungfrau und sah die unermessliche Schönheit ihrer Seele, die sich unter dieser Erscheinung einer Frau verbarg. Während die Allerreinste von Tag zu Tag wuchs, wuchsen in ihr die Gaben des Heiligen Geistes. Sie war bei den Engeln, wie auch Sacharja erfuhr. Eines Tages, als er seinen Dienst im Heiligtum korrigierte, sah er jemanden, der seltsam aussah, wie ein Engel, mit ihr redete und ihr Essen servierte. Sacharja war sehr überrascht und dachte: „Was ist das für eine außergewöhnliche und neue Vision? Anscheinend spricht ein Engel zur Jungfrau; ein körperloser Engel bringt Nahrung, die das Fleisch nährt; von Natur aus gibt ein körperloser Engel der Jungfrau etwas Materielles. Das Erscheinen von Engeln geschieht nur bei Priestern (um ihnen beizubringen, was sie tun und was nicht), und dann sehr selten; und dass ein Engel zu einem Mädchen kommt, und zwar zu einem so jungen, ist außergewöhnlich. Wenn sie es wäre Sie heiratete und betete wie Anna für die Heilung ihrer Unfruchtbarkeit. Ich würde mich über die Vision nicht wundern, aber das Mädchen kann nicht dafür beten. Wie ich sehe, erscheint ihr immer ein Engel: und das führt mich zu großer Überraschung, Zweifel und Entsetzen. Was bedeutet das alles? Was verkündet der Engel ihr und welche Art von Nahrung bringt er mit? Woher kam es und wer hat es hergestellt? Denn Engel kümmern sich nicht um unsere körperlichen Bedürfnisse. Natürlich gab es Menschen, die sie speisten, aber schon damals bereiteten menschliche Hände das Essen zu: Daniel wurde auf Befehl des Allerhöchsten von einem Engel gefüttert; aber er nahm Habakuk mit einem Korb voll Brot, damit die seltsame Erscheinung eines Engels und das ungewöhnliche Essen denjenigen, der gefüttert wurde, nicht erschreckten (Dan. 14:34). So handelte der Rabe, der Elia bediente, auf Anweisung des Engels und holte Nahrung aus dem bereitstehenden Vorrat (1. Könige 17,4). Hier kommt der Engel selbst zur jungen Dame. Es ist mir unverständlich, warum ihr solche Gaben und solche Dienste körperloser Geister zuteil wurden. Was bedeutet das alles? Sie übertrifft alle früheren Clans an Reinheit der Moral. Werden sich die Vorhersagen der Propheten über sie erfüllen? Ist Sie es nicht, die unsere uralten Erwartungen erfüllen wird? Kommt es nicht von Ihr, dass Er, der kommt, um die Menschheit zu retten, die menschliche Natur nehmen wird? Dieses Geheimnis wurde schon lange vorhergesagt, und das Wort sucht nach Einem, der zur Erfüllung des Geheimnisses beitragen würde. Ist es nicht diese für mich sichtbare Jungfrau, die zum Werkzeug des großen Geheimnisses des Allerhöchsten auserwählt wurde? Ich glaube, dass in ihr die unermessliche Schönheit der Keuschheit verborgen liegt, die die göttliche Barmherzigkeit selbst erhöht und offenbart. Oh, wie gesegnet bist du, oh Haus Israel, das solche Früchte hervorgebracht hat! Oh, wie gesegnet bist du, Wurzel Davids, der einen Zweig hervorgebracht hat, an dem die Blume der Erlösung für die Welt erblühen wird! Wie herrlich ist die Erinnerung an diejenigen, die Dich geboren haben und die alle an Glück übertreffen! und wie glücklich bin ich, solch ein Spektakel genossen zu haben! Jetzt bin ich über alle Heiligen erhöht; Ich sehe mit meinen eigenen Augen den Anfang dessen, was die früheren Propheten im Schatten und im Bild sahen.“ So konnte der gerechte Sacharja in sich selbst nachdenken, als er diese übernatürliche, wundersame Erscheinung der Jungfrau sah. Und tatsächlich, es war so. Diese reine und herrliche Seele in einem lebendigen Körper zeigte wundersame Talente. Sie war unvollkommen im Alter, kannte keine Hindernisse für die Tugend und wurde durch nichts davon abgehalten, sich mit Gott zu vereinen. Wer hat eine solche Erhöhung des Körpers gesehen, wer hat gehört, dass er in den Heiligen wohnt, von den Engeln emporgehoben wird und sich von himmlischer Nahrung ernährt? Fleischliche Hände empfangen unsterbliche Nahrung und durch sie wird der reine Geist mit Geschenken befriedigt. Oh, großartige Reinheit! Oh, der Aufstieg von der Jugend an, wie eine Leiter, durch die das Wort in einem wundersamen Abstieg zu uns kam, durch die unser sterblicher Wohnsitz auf Erden in den Himmel aufstieg! Du, Mensch, der von der wundersamen Anwesenheit der Jungfrau in der Kirche hört, wagst es nicht, daran zu zweifeln. Versuchen Sie nicht, mit Ihrem Geist etwas zu erforschen, das alles Verständnis übersteigt; Ich möchte nicht vergleichen, was unvergleichbar ist. Schauen Sie sich die unglaubliche Erneuerung der Natur an; Sehen Sie, dass das wahre Wort Gottes auf unaussprechliche Weise in Ihrem Schoß wohnt und immaterielle Nahrung hat ... Es war notwendig, dass der Reine des Himmels nicht nur im Allerheiligsten der Stiftshütte, sondern auch im Himmel selbst von einem sehr frühen Alter an auferweckt wurde; Es war notwendig, dass ihr mehr als ein Engel erschien, und die Dunkelheit würde umherströmen. Den, den sie nicht sehen können, trug sie auf wundersame Weise in ihrem Schoß; Die Eine, die sich mit Licht wie ein Gewand kleidet, Es war ihr eine Ehre, sie an ihrer Brust zu umarmen. Sie hielt und trug den Einen, der alles in ihren Händen hält, wie einen Menschen. Wer denkt bei dieser Betrachtung nicht über die Größe seines Wesens nach? Lasst uns der Vorsehung des Schöpfers würdig werden. Er hat das Werk der menschlichen Erneuerung nicht den Engeln anvertraut, sondern er selbst hat sich selbst in unsere Bedeutungslosigkeit geschickt und unsere Natur auf den väterlichen Thron gesetzt. Was fällt Ihnen zu dieser unaussprechlichen Liebe zur Menschheit ein oder was können Sie noch hinzufügen? Mit welchem ​​Lobpreis soll ich diese für uns unaussprechliche Annäherung preisen? Mit welchem ​​Lob soll ich die Jungfrau preisen, durch die diese Rückkehr erreicht wurde, in der der Schöpfer selbst seine Wohnung gründete, auf der sich der väterliche Rat erfüllte, auf der der Allheilige Geist ruhte? O Juwel, der an Wert jedes Geschenk übertrifft! Oh, Mutter Gottes, der höchste Schmuck schöner Dinge! Durch diese außergewöhnliche Geburt hast Du die dunkle Schönheit des Prototyps wiederhergestellt und die Geburt der Traurigkeit in die Geburt der Freude verwandelt. Durch Dich kehrte die Menschheit in ihre Heimat zurück; Durch Dich haben wir die unsterbliche Freude des Paradieses empfangen. In Dir wurden die Hoffnungen der Propheten erfüllt; In Dir finden wir die Zeichen unserer Rebellion. Durch Dich erwarten wir, das Himmelreich zu erben. Du bist der Helfer unserer Erlösung; Du bist eine unüberwindbare Mauer. Verachte nicht, Mutter Gottes, die Gebete derer, die ständig zu Dir schreien. Streck deine Hand denen aus, die vertrauen, hilf denen, die ertrinken. Ich bete, dass viele Sünden die unermessliche Kraft Deiner Barmherzigkeit nicht übersteigen und dass die Unreinheit unserer Taten Deine unvergleichliche Barmherzigkeit nicht behindert. Mögen unsere Sünden allein durch Deinen Willen eine einfache Lösung finden. Nichts steht deiner Macht entgegen; alles gehorcht Deinem Befehl. Dein Sohn hat Dich über den Himmel und alle Geschöpfe gestellt und erfüllt wie der Sohn freudig Deine Wünsche. Im Vertrauen auf diesen unvergleichlichen Vorteil brachte ich Dir, o Herrin, diese Frucht meiner mageren Lippen. Akzeptiere, erwarte keine Taten, sondern billige die Entschlossenheit des Geistes. Dann gewähre als der Allgute, nachdem du die Vergebung der Sünden gewährt hast, das Himmelreich und mache es zum Eigentum des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes: Denn ihnen gehört Herrlichkeit, Macht, Ehre und Freude jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 32. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. C, Spalte. 1419–1440; „The Triumphant“ – handgefertigt. (IX. Jahrhundert) Moskau. Synodalbibliothekar (284–CCLXXI). ll. 59–66. Sie könnten interessiert sein an: