Слово на Введение Пресвятой Девы Марии во храм. Георгия, митрополита Никомидийского

Настоящият триумф ни представя чудесно начало на предмета на речта. Затова, изоставяйки бремето на плътта, нека се издигнем на крилете на мисълта и нека придружим с добър дух пречистата млада дама, която бърза да влезе в Светая Светих. Нека насочим погледа си към днешния празник Въведение Богородично при Бога и, доколкото е възможно, да изследваме тайната му красота – въпреки че е невъзможно да видим цялата радост такава, каквато е. Ето, родителите на Богородица я доведоха до вратите на храма - Тя, която беше заобиколена невидимо от всички страни от Небесните сили. Въпреки че ангелите все още не знаеха тайната на въплъщението, но като слуги на Господа, по Негова заповед, те служеха на Дева Мария по време на Нейното възнесение. Като духове-визионери, те, разбира се, я видяха - скъпоценен съд на добродетели - Нея, носеща белезите на целомъдрената чистота и имаща тяло, чуждо на пороците, и се поклониха пред Нея. Тогава светилниците осветиха входа и всичко, което минаваше в храма, се превръщаше в радостта на триумфа; тогава най-бездушните тела се радваха с радостта, обичайна за ангелите. Затова и аз трябва да се зарадвам и да извикам към храма с висок глас: „Тя вече влиза и говори подобаващо. Разширете обиталището си, за да приемете необятността на видимото и невидимото творение, запалете светилниците и осветете входа, за да се види източникът на светлина, която тече от него. Отворете портите си и влезте в умствените порти, през които само Божието Слово ще премине, като ги държи незапечатани (защото въпреки че Тя взе името „врата“, тя все пак запази името „Дева“ и, след като служи на каузата, не унищожи печатите на целомъдрието.) Повдигнете завесата, за да се отделите в духовната покривка на слава, с която се скри Самото Божие Слово; вдигнете златния светилник, чрез който ще се запалят седемте дара на Духа и ще осветят духовния свят. Украсете Светая Светих и получете тази най-свята скиния - вместилище на нематериалното същество, което е слязло до нас - скинията, разрушена, но възстановена от праотца Давид. Издигнете изцяло златния кадилен олтар, върху който Словото ще донесе плът, изпълвайки целия свят с благоухание, върху който пороците ще бъдат изгорени с огън. непокорството, греховното оскверняване ще бъде унищожено. Въведете ковчега на светилището, съдържащ в себе си самия Законодател, който ще донесе тази небесна манна, ще спаси човешката природа от потопа на греха и чрез раждането Си ще освободи целия свят от гибел. Отворете съкровищницата на Новия Завет - изписаните с пръсти букви, с които Божието Слово ще промени тежестта на буквата на закона в лекота на духа. Вземете свещеническия жезъл, който ще роди неувяхващия цвят Господен (Ис. 11:1); вземете свята земя (Изх. 3:5) и желана (Пс. 105:24), от която ще блести истината и правдата (Пс. 84:12). Вземете тази планина, на която ще бъде угодно да обитава Словото (Пс. 67:17), от която крайъгълният камък, отсечен (Дан. 2:34), ще смаже образа на врага. Вземете славния трон, царската колесница, на която транспортираното Слово ще дойде в плът на земята: светият Сион, избран от Създателя и подготвен според предузнанието преди вековете. Увеличете леглото на Соломон, около което се носят шестдесет силни мъже (Песен на песните 3:7) - истинските пророци, които възвестиха Божественото Му раждане. Това изображение е нарисувано; щипците на този, който донесе въглен и очисти устните на пророците (Пс. 6:6-7); запечатана книга, която никой от писателите на Писанието не е чел, освен Онзи, Който чрез Нея Сам е познат девственост (Пс. 29:11); най-ясният свитък (Езек. 2:9), в който Словото, което няма форма, беше изобразено с човешка писменост, т.е. ставайки като нас във всичко, освен в греха. Това е кралицата, стояща от дясната страна на Бог. Това е този, който се издигна от Ливан и обгърна света с благоуханен балсам, който ще превърне горчивината на вековното дърво в сладост, приятната миризма от чиито дрехи благоухае по цялата земя. Приеми я вътре като невяста (Песен на песните 4:7-8), Която има несравнима красота и неописуема слава, чийто превъзходен блясък затъмнява блясъка на слънцето. Това е град-затворник (Песен на песните 4:12), в който няма абсолютно никакъв достъп за порочни мисли, в който първото проклятие към света от дървото на скръбта е изсъхнало до корен и на негово място е разцъфтяло благословение. Наистина, това е източник, от който текат най-чистите води и напояват вселената, от който тече река на благодатта, която освещава цялата земя. Това е свещената скиния, домът на славата, неразрушимият храм, чийто образ и знак ти представляваш. Лъчите на благодатта вече са започнали да блестят. Ето, Този, който превърна в дух това, което беше буква. Реноваторът наближава. Затова преминете от закона на стареенето към вечно живата благодат на Словото. Защо се петните с кръвта на жертвените животни, когато този, който ги заповядва, ги отхвърля, защото Словото казва на Отца: Ти не пожела жертва и принос, но Ти направи тялото за Мене (Псалм 39:7; Евр. 10:5). Идва Онзи, който ще премахне това със собствената Си кръв и който ще очисти природата не от плътската нечистота, а от греха. Пред вашите врати е освобождението: пред вашите порти е евангелието. Това ви е предсказано от божествените пророци. Това беше посочено от Исая, като каза: Ето, Девата ще зачене и ще роди Син, и ще Му наречеш името Емануил (Ис. 7:14). Езекил го нарече Божията порта (Езек. 44:2); Давид го нарече ковчега на светилището (Псалм 131:8); Той беше представен на планината на Моисей чрез храст, който горяше и не гореше (Изход 3:3). Ти си почти като най-високото от всички видими и невидими създания. Въведете Я вътре - непорочната скиния. Несъмнено Тя обяви изпълнението на нещата, ти показа техния образ и Тя посочи самото им идване. Свещеникът Захария, който тогава изпълняваше своя ред на служение, пророчески вдъхновен, се зарадва на идването на Девата, виждайки безмерната красота на Нейната душа, скрита под този външен вид на жена. Тъй като Пречистата растеше ден след ден, дарбите на Светия Дух растяха в Нея. Тя беше с ангелите, както научи и Захария. Един ден, докато коригираше службата си в светилището, той видя някой странен на вид, подобен на ангел, да говори с Нея и да Й поднася храна. Захария беше много изненадан и си помисли: „Какво необикновено и ново видение е това? Очевидно ангел говори на Девата; безплътният носи храна, която подхранва плътта: по природа несъщественият дава на Девата нещо материално. Появата на ангели се случва само на свещениците (за да им внуши какво трябва и какво не трябва да правят), и то много рядко; и за ангел да дойде при момиче, и то толкова младо, е необикновено, ако тя беше омъжена и се молеше за разрешение на безплодието си, като Анна, не бих се изненадал от видението; но момичето не може да се моли за това. Винаги й се явява ангел, както виждам: и това ме води до голяма изненада, съмнение и ужас. Какво означава всичко това? Какво идва Ангелът да й съобщи и каква храна носи? Откъде дойде и кой го направи? Защото ангелите не се интересуват от нашите телесни нужди. Разбира се, имаше хора, които те хранеха, но дори тогава човешки ръце приготвиха храната: Даниил беше хранен от ангел, по заповед на Всевишния; но взе Авакум с кошница хляб, за да не уплашат хранения странният вид на ангел и необичайната храна (Дан. 14:34). Така гарванът, който служеше на Илия, действаше според указанията на ангела, като донесе храна от готовите запаси (3 Царе 17:4). Тук самият ангел идва при младата дама. За мен е непонятно защо Тя беше удостоена с такива дарове, с такова служение на безплътни духове. Какво означава всичко това? Тя превъзхожда всички предишни родове по чистота на морала. И така, ще се сбъднат ли предсказанията на пророците над Нея? Не е ли Тя, която ще изпълни вековните ни очаквания? Не е ли от Нея, че Този, който идва да спаси човешкия род, ще приеме човешката природа? Тази мистерия е предсказана от дълго време и Словото търси Онзи, който да послужи за изпълнението на мистерията. Не е ли тази Дева, видима за мен, избрана да бъде инструмент на великата тайна на Всевишния? Вярвам, че в Нея се крие неизмеримата красота на целомъдрието, което самото Божествено милосърдие въздига и разкрива. О, колко сте благословени вие, доме Израилев, които сте отгледали такъв плод! О, колко си благословен ти, Корене Давидов, който роди клонка, на която ще разцъфти цветето на спасението за света! Колко славна е паметта на тези, които са Те родили, превъзхождащи всички по щастие! и колко съм щастлив, че се насладих на такова зрелище! Сега съм издигнат над всички светии; Виждам със собствените си очи началото на това, което някогашните пророци са виждали в сянката и образа.” Така праведният Захария можеше да се замисли в себе си, виждайки това свръхестествено чудотворно явяване на Девата. И наистина беше така. Тази чиста и славна душа в живо тяло показа удивителни таланти. Несъвършена по възраст, Тя не познаваше прегради пред добродетелта и не беше възпрепятствана от нищо да се обедини с Бога. Кой е виждал, кой е чувал такова превъзнасяне на тялото, че то обитава в светиите, издига се от ангелите и се храни с небесна храна? Плътските ръце получават безсмъртна храна и чрез тях чистият дух се насища с дарове. О, превъзходна чистота! О, изкачване от юношеството, като стълба, по която Словото дойде при нас в чудно слизане, по която нашата смъртна обител на земята се издигна на небето!