Слово на Введение Приснодевы во храм. Святого Тарасия, архиепископа Константинопольского 28

Сада је светла и славна прослава. Сада се припрема стан пре свих векова за тајну која је била унапред одређена и која ће се открити у последња времена. Сада, по обећању, рођеног од Јоакима и Ане они доносе као поштен дар Ономе који се касније удостојио да се од Ње роди. Сада, као почетак радости, трифлант се уноси у храм, а девице претходе Њој са светиљкама. Сада, као дар, Она која је понела древну заклетву уноси се у Светињу над светињама. Сада, предсказана од пророка, у пратњи првосвештеника и пророка Захарије, она се уздиже у Светињу над светињама: где је са страхом улазио једном годишње, тамо је она остала неустрашиво цео дан. Ко се не би чудио овом славном чуду?.. Ово је предзнак милости Божијег, ово је печат нашег обнављања. Ово је промена у нашем трноносном животу и древна изрека: проклета је земља у делима твојим: умножићу туге твоје и уздахе твоје (Пост. 3,16.17). Дакле, ми, верни, прослављамо свечасни празник – светли тријумф који је обасјао свет тајанственим богопознањем, које је у три Лица разјаснило једно Божанство, свемоћ Оца и Сина и Светога Духа... Започевши реч о уведењу Богородице у храм што је даље могуће открићемо и испунићемо овај догађај, у де, закон. Јоаким, богат и праведан међу дванаест племена Израиљевих, донео је своје дарове Богу; али пошто је био бездетан, свештеници их нису прихватили, говорећи: „Не носите дарове Богу, јер немате потомства у Израиљу“. Смућен и потиштен тугом, Јоаким изађе из храма, и, узашавши на једну гору, молећи се Богу у самоћи, завапи скрушеним срцем, говорећи: „Ти си, Господе, Срца Зналац, Творац свега видљивог и невидљивог, који си небо као кожу разапео (Пс. 103) и Сунцем Својом створи за време дана! месец са звездама да сија ноћу, који је заповедио облацима да стварају кишу и сабрао ударе ветрова, који је испунио море родовима риба, који је населио земљу глупим животињама и птицама и хранио их по свом нахођењу, који је узгајао траву на земљи и украшавао дрвеће својим цветовима дај ми дете, дај ми гаранцију рађања, да ласкаве усне занеме, говорећи против неправде праведне, гордости и понижења“ (Пс. 30:18, 19). Такви беху призиви праведника, такве молитве праочеве, такви су јецаји тужне душе Јоакимове... Шта је са Аном? На крају крајева, добро је запамтити њене емисије. Живећи са мужем од своје цветне младости скоро до старости, све време је била нероткиња. У одсуству мужа, ова праведна жена, као грлица усамљеничка, завапи Творцу и Створитељу: „Господе над војскама, који седиш на херувимима (Дан. 3, 54), ношен тамом анђела, прослављен хиљадама хиљада небеских војски, који је створио Адама, који је удахнуо у живот твојим удахом. по заповести Својој животворној, и од ребра његова створи жену, и споји двоје у једно (Пост. 2, 24), - Даде слузи Твоме Аврааму сина Исака, у дане старости његове, за време неплодности Сарине, и учини га оцем многих народа, - Ана, истог имена и истога племена, даде ми, прелепом сину своме, кроз молитву Саме. света кућа! 2, 16), Свевишњи, и отвори ми утробу за рађање, одагни од мене тугу неплодности моје и раскини окове бездетности мога, да ти плод који ће се родити од слуге Твога, мушко или женско, принећу Ти на дар, као мирисни тамјан, као чист принос, као драгоцени дар, као драгоцени дар, Јагње непорочно или као прворођено јагње, као нови Исак.“ Када су Јоаким и Ана тако завапили, јави им се анђео Господњи са благошћу о зачећу Пресветог и рече: „Свемогући је услишио молитву твоју и ускоро ћеш родити Кћер, благословену из свих нараштаја Бога изабрану. После ове вести Јоаким сиђе са горе у радости и весељу срца, а изнемогла Ана, мимо наде, показала се плодном и после девет месеци (како захтева људска природа) роди Пречисту Дјеву и Богородицу Марију, заступницу за спасење света. Када се праведним Јоакиму и Ани родила пречиста Богородица, и требало је да се испуне њихови завјети, тада се могла видјети богобојазна Ана како се радује и у радости говори Дјеви: „Ко рече да ћеш од мене изаћи, кћери, у нараштаје нараштаја прозвана? Ко, угледавши Те на грудима мојим, неће ме нахранити и безвриједно дијете нахранити? видећи груди које нису одисале млеком, зар не узвиси Оног који је изнео воду жедном са ивице стене? ја, племена Израиљева, да сам у старости својој постала мајка Свевишње Деве са десет струна! Хвали Дјеву која је дошла из племена твога говорећи громким гласом: Чуј, кћери, и види, и пригни ухо своје, и заборави народ свој и дом оца својега, и цар ће пожелети доброту твоју“ (Пс. 45:11, 12). Рекавши ово и сличне ствари, Ана са радошћу одведе трогодишњу Дјеву и Богородицу у храм Господњи и, одашивши са Јоакимом песме благодарности и призивајући мноштво девојака са светиљкама, заустави се на улазу у Светињу над светињама. Овде, обраћајући се Захарији, као пророку и вршиоцу законске службе и сроднику, поштени родитељски пар му је радосно рекао: „Прими Захарија, поштеног, непорочног. Прими, свештениче, ковчег Речи неоштећен. Прихвати, пророче, кадионицу нематеријалног Огња, свевишњега, Прими. Прими, непорочна, лепа лоза која ће расти вечно у храму Господњем, и донеси уместо светиње Онога, што је Свевишњи створио за свој стан, Онога који ће ускоро родити у утроби Невидљивог, који ће избавити све од Бога што је задесило прамајку Еву. Упознајте Ону Која нас је Својим човекољубивим рођењем сјединила са Богом. Узмите у своје руке Онога који ће нас отети из уста змије. Пророчанства о Ономе који се јавио као испуњење пророка и глава јеванђеља Божијег људима. Она је оброк божанског хлеба, вино радости, бескрајна храна, чиста голубица, живописно небо, много светла светиљка, многохваљена невеста, многохваљена мајка, маслиново дрво које пије. света скинија, словесно јагње, умирење Божије, благогласна труба, свеславно благо, посута гора, руно Божанско, облак богоносни, свечасни град, душевна завеса, богомољачка светиљка, лествице на небо које ће сићи у небо (попут небеса) сабирница благодати, бездан чудеса, извор благослова, богата светиња, многоимена и свагда Богородица. Уведи је у Светињу над светињама, принеси је Цару као часни дар; хвалите Њу као Краљицу стварања; украсите Њу као палату Цара васељене; прослави Њу као чувару свих девственика. Ставите у храм направљен руком Онога Који ће постати оживљени храм Речи, Који је све створио.” Такве су биле радосне похвале Јоакима и Ане; такви су били њихови одушевљени позиви пророку Захарији! Саслушавши их, Захарија, као свештеник, као пророк Божији, испуњен Духом Светим, проговори: „О, Дево непорочна, Дјево чиста, украсе жена, лепото кћери! О, Света Мајко! О, благословена међу женама! Ти си решење Адамовог приноса Еве’ Чиста Ти си отплатна клетва. су бестидна нада“. Енох. Ти си Енохова радост и покој будућег живота. Ти си свесветли украс царства и свештенства Мелхиседековог. Ти си послушна Аврамова послушност обећању порођаја. Ти си нова жртва и умна Исакова жртва. Ви сте почетак Јаковљевог успона на лествице. Ти си чедност Јосифова и свргавање старог Египћана. е. синагога јеврејска. Ви сте стрпљива глава Јова у невољи и двострука награда за његово богатство. Ти си Богом написана књига Мојсија законодавца. Ти си кћи Давидова, златом обучена и златом покривена (Пс. 44,14). шездесет моћника од моћника Израела (Песма песама 3:7). Ти си почетак Илијиног вазнесења на небо и уништења умне Језавеље. Ти си посебан благослов од Јелисејеве мантије, којом је раздвојио потоке Јордана и слану воду учинио употребљивом. Ти си спас Јоне у киту и покајање Нинивљана и незавидно опроштење. Ти си огледало пророка и испуњење њихових изрека. Језекиљ те је пророчки назвао затвореним вратима, кроз која није прошло ниједно земаљско биће, осим јединог Господа, који ће врата држати затворенима (Језекиљ 44,1-3). Најмоћнији Исаија те је пророчки приказао као Јесејев корен, из којег ће цвет – Христос – засадити поље богопознања, чупајући кукољ зла (Исаија 11,1). Јеремија је прорекао Тебе говорећи: Долазе ови дани, говори Господ, и склопићу нови савез са домом Израиљевим и домом Јудиним, који сам заповедио оцу њиховом (Јер. 31, 31, 32), означавајући тако појаву Сина Твога и позивајући вернике незнабошце да славе Бога до краја земље. Ти и муж жеља Данило (Дан. 10:11) пророчки је назвао великом гором (- 2:34, 35), са које ће се одсећи камен темељац и смрскати главу многоличне змије и расејати је. Три младића приказаше Те у Вавилону и видевши духом страст Сина Твога, остадоше неповређени у пећини запаљеној од седмоструко, и радоваху се усред огња, као у палати. Авакум те назива гором из Темана, из које су се подигла моћна царска жезла, у којој ће се трести села Етиопска и крв земље мадијанске (Авак 3,3.7). Хвалим Тебе, јагње непорочно. Певам Теби, благодатни. Узносим Те, изабрану невесту Божију од свих колена. Певам Теби, који ћеш ускоро постати ново небо. Уносим Те као чисто благо у храм Господњи. Величам Те новим савезом, у коме ће писани Месија Христос уништити слово закона, покренути благодат кроз крштење и спустити Светог Духа на оне на земљи.” Удостојивши Дјеву Марију таквим светим речима, пророк Божији ју је уздигао на највишу степеницу олтара и приказао Богу. Стога су родитељи, Јоаким и Ана, са радошћу у срцу напустили храм, дивећи се памети, кротости и доброти своје кћери. Марија је у протеклим годинама детињства сама служила Створитељу и, боравећи сваки дан у храму, сматрала је световно понашање као да је паукова мрежа, - и достигавши небеско блаженство, одрекла се земаљског богатства, - и свакодневно созерцавајући радост анђела, стајала је, изнад бриге овог света, непрестано је стајала - и непрестано се клонила. много лоших дела. Богородица је преко анђела прихватила анђелску храну и, служећи Творцу храма, неба и земље, са благодарношћу у слободи духа рекла је: „Певаћу Теби, Свевишњи, Створитељу, јер си скинуо срамоту Еве моје прамајке и по неисказаној милости Твојој имаш моћ да спустиш Сина на Земљу Јединога! Његово посуђе постаћу чист и неокаљан.” Тамо где је грех у изобиљу, обилује благодат (Рим. 5:20). Преко моје жене смо прихватили смрт: преко моје жене све ће нам се поново вратити. Преко змије смо добили укус горке хране: кроз Њу ћемо се опет наситити храном бесмртности. Прамајка Ева је родила Каина – почетак вође зависти и порока: Јединородни Син Божији постао је првенац живота и васкрсења. О, дивно чудо! О, неисказана мудрости!... Како ћемо назвати Богородицу? – Небо: јер Она је у себи садржала Творца неба и земље. Сунце: јер Она, најјаче од сунца, родила је Сунце правде. Месец: јер је Она, лепота неупоредива, родила плод лепоте – Христа. Облак: јер је на рукама носила Владара облака. Светиљка: јер је запалила светлост у тами и сенци оних који су седели. Престо: јер Она од Духа Светога заче Онога који невидљиво царује на престолу Очевом. Бисери: јер Она је припремила бисере велике вредности за смртнике. Рај: јер је Она отворила Еден осуђенима и увела их у вечно царство. Гора: јер без уздисања Она је садржала Онога Који заповеда планинама да диме (Псалам 103:32). Земља: јер је безболно носила Онога Који заповеда да се земља тресе. Оброк: јер је мајчински нахранила Онај који нам храну шаље. При мору: јер уснама Својим целива Њега Који је воде спојио у једно... Преславна Дјева Марија родила је преприродно Бога и човека (заједно); и целивамо честити лик Њене, као Мајке Онога који је са нама у телу своме имао општење и васкрсао из мртвих. Достојанствено поштујемо лик Свесвете која је родила: јер је Она заиста Света, као што је неизрециво родила Једину Свету (ако је Бог заповедио Аврааму да доведе трогодишњу јуницу за очишћење душа, онда је зар Богородица, која је унапред изабрана од постанка света, није била принос човекове природе и приведена у храм? Зашто ви, Јевреји, Дјеву Марију, која је потекла из вашег племена, нисте признали за Мајку Божију, и нисте прихватили вечног Сина, телесно рођеног од Дјеве, и, тиме, не одали дужну славу не само Њој, него ни Ономе који је рођен од Ње?... Показао си целом свету доказе своје злобе, по речи Спаситељевој изговореној о теби: Амин, амин вам кажем: да сте деца Авраамова, дела Авраамова учинисте... Ако верујете Мојсију, веровасте и мени: јер је то о мени писано (Јн. 8, 34, 39; 5, 46). Ми, народ Божији, изабрани народ (Тит. 2, 14), домаћин православних, чеда благодати, прослављајући Улазак Богородице у храм, пречисте душе и неокаљаних усана удостојимо се светли овој светли, анђелима радосној и људима хвале вредној, и „Радуј се и радуј се и Господу Гаврилу, са славом. које се познање Бога јавило до краја земље! Радуј се, свето пребивалиште Духа Светога! Радуј се, пресвети Херувиме и преславни серафиме! Радуј се, славна проповед апостолска! славословие! Радујса, сватих висшее украшение! Радујса, сватителеј величајшее служение! Радујса, грешников нерушимое пристанисе! Радујса, плаваусих преславниј кормчиј! Радујса, боласих врач безмездниј! Радујса, умираусих воскресение надежное! Радујса, матереј радость непорочнаа! Радујса, старцев крепкиј посох! Радујса, уношеј Божественнаа Дривер! Радуј се, светла заштито беба! Радуј се, заступниче свих под небом! Радуј се, свеславни тријумфу неба и земље! Радуј се, радосна! С Тобом је Господ, који си дошао пре Тебе, од Тебе и са нама! Слава Му са Оцем и Пресветим и добрим и животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 29. Види Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, серија граеца. том. КСЦВИИИ. цол. 1481–1500. к.ч. Црквено вођство 1897. бр. 46, стр. 1671–1676: „Прво путовање Преосвештенства Порфирија у Атонске манастире и манастире“, 2. део, прилози за 2. одељак овог дела. Москва, 188л, стр. 385–387. Можда ће вас занимати: