Слово на Введение Приснодевы во храм. Святого Тарасия, архиепископа Константинопольского 28

Tani është një festë e ndritshme dhe e lavdishme. Tani një banesë po përgatitet para të gjitha moshave për sakramentin që ishte parashuguruar dhe në kohët e fundit që do të zbulohej. Tani, sipas premtimit, të lindurin nga Joakimi dhe Ana e sjellin si dhuratë të ndershme Atij që më vonë denjoi të lindte prej saj. Tani, si fillimi i gëzimit, triflanti futet në kishë dhe virgjëreshat i paraprijnë asaj me llamba. Tani, si dhuratë, ajo që hoqi betimin e lashtë sillet në Shenjtin e të Shenjtëve. Tani, e parathënë nga profetët, e shoqëruar nga kryeprifti dhe profeti Zakaria, ajo ngjitet në të Shenjtën e të Shenjtëve: ku ai hynte një herë në vit me frikë, aty ajo rrinte pa frikë gjithë ditën. Kush nuk do të mrekullohej nga kjo mrekulli e lavdishme?.. Kjo është një parathënie e favorit të Perëndisë, kjo është një vulë e ripërtëritjes sonë. Ky është një ndryshim në jetën tonë gjembajtëse dhe në thënien e lashtë: toka është e mallkuar në veprat tuaja: Unë do t'ju shumoj dhembjet dhe psherëtimat tuaja (Zan. 3:16, 17). Pra, ne, besimtarët, kremtojmë një festë të gjithanshme - një triumf të ndritshëm që ndriçoi botën me njohurinë misterioze të Zotit, e cila bëri të qartë në tre Persona një Hyjni, gjithëfuqinë e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë... Pasi kemi filluar fjalën për futjen e Virgjëreshës në kishë, ne do të zbulojmë sa më shumë që të jetë e mundur këtë ngjarje të detajuar dhe të përshkruajmë këtë ngjarje të detajuar. ligji. Joakimi, i pasur dhe i drejtë midis dymbëdhjetë fiseve të Izraelit, i solli dhuratat e tij Perëndisë; por, duke qenë se ai ishte pa fëmijë, priftërinjtë nuk i pranuan, duke thënë: "Mos i çoni dhurata Perëndisë, sepse nuk keni pasardhës në Izrael". I hutuar dhe i shtypur nga pikëllimi, Joakimi u largua nga kisha dhe, duke u ngjitur në një mal, duke iu lutur Zotit në vetmi, thirri me një zemër të penduar, duke thënë: “Ti, Zot, Njohësi i Zemrave, je Krijuesi i çdo gjëje të dukshme dhe të padukshme, që shtriu qiellin si një lëkurë (Ps. 103) me diellin dhe krijoi me Fjalën e Tij gjatë ditës: yjet të shkëlqejnë natën, i cili urdhëroi retë të prodhojnë shi dhe mblodhi goditjet e erërave, që mbushi detin me gjini peshqish, që e populloi tokën me kafshë e zogj dhe i ushqente sipas gjykimit të Tij, që rriti bar në tokë dhe i zbukuroi pemët me lulet karakteristike të secilit prej tyre, më jep mua, mëshirë garanci për lindjen e fëmijëve, që buzët lajkatare të jenë të heshtura, duke folur kundër paudhësisë së drejtë, krenarisë dhe poshtërimit” (Ps. 30:18, 19). Të tilla ishin thirrjet e njeriut të drejtë, të tilla ishin lutjet e të parëve, të tilla ishin rënkimet e shpirtit të trishtuar të Joakimit... Po Anna? Në fund të fundit, është mirë të kujtojmë transmetimet e saj. Duke jetuar me burrin e saj nga rinia e saj e lulëzuar pothuajse deri në pleqëri, ajo ishte shterpë gjatë gjithë kohës. Në mungesë të të shoqit, kjo grua e drejtë, si një turtull vetmitar, i thirri Krijuesit dhe Krijuesit: “Zot i ushtrive, që ulet mbi kerubinë (Dan. 3:54), i mbartur nga errësira e engjëjve, i përlëvduar nga mijëra mijëra ushtri qiellore, që krijoi një ushtri me dorën tënde, që i shërbeu atij jetën, që i shërbeu me shpirt. me urdhrin e Tij jetëdhënës dhe nga brinja e tij krijoi një grua dhe bashkoi dy në një (Zan. 2:24), - Ai i dha shërbëtorit tënd Abraham, birin Isak, në ditët e pleqërisë së tij, gjatë shterpësisë së Sarës, dhe e bëri atë baba të shumë kombeve. nga shtëpia jote e shenjtë! 2:16), Shumë i Larti, dhe hape barkun tim për të lindur fëmijë, largo nga unë pikëllimin e shterpësisë sime dhe këputi lidhjet e mungesës së fëmijës sime, në mënyrë që frytin që do të lindë nga shërbëtori yt, mashkull apo femër, do të të sjell si dhuratë, si temjan aromatik, si një ofertë të pastër, si një dhuratë të shenjtë, si një dhuratë të shenjtë, si një dhuratë të shenjtë. një qengj i papërlyer ose si qengji i parëlindur, si Isaku i ri." Kur Joakimi dhe Ana thirrën të dy në këtë mënyrë, një engjëll i Zotit iu shfaq atyre me lajmin e mirë të ngjizjes së të Gjithë Shenjtit dhe u tha: "I Plotfuqishmi e dëgjoi lutjen tuaj dhe së shpejti do të lindni një Bijë, të bekuar nga Perëndia nga të gjithë brezat." Pas këtij lajmi, Joakimi zbriti nga mali me gëzim dhe gëzim në zemër, dhe Ana e rraskapitur, përtej shpresave të saj, doli të ishte pjellore dhe pas nëntë muajsh (siç e kërkon natyra njerëzore) lindi Virgjëreshën Më të Pastër dhe Nënën e Zotit Mari, ndërmjetësuese për shpëtimin e botës. Kur nëna e papërlyer e Zotit lindi nga Joakimi dhe Ana e drejtë dhe zotimet e tyre do të përmbusheshin, atëherë mund të shihej Anna e perëndishme duke u gëzuar dhe duke i folur Virgjëreshës me gëzim: "Kush tha që nga unë do të vish, o bijë, e emërtuar brez pas brezi? duke parë gjinjtë që nuk nxirrnin qumësht, a nuk e lartëson Atë që i nxori ujërat e eturit nga skaji i shkëmbit? fiset e Izraelit, që në pleqërinë time jam bërë nëna e Atij që do të jetë nëna e Virgjëreshës Më të Lartit me dhjetë tela! Lëvdo Virgjëreshën që doli nga fisi yt, duke thënë me zë të lartë: Dëgjo, bijë, shiko, vër veshin dhe harro popullin tënd dhe shtëpinë e atit tënd dhe mbreti do të dëshirojë mirësinë tënde” (Ps. 45:11, 12). Pasi tha këtë dhe gjëra të ngjashme, Anna e çoi me gëzim Virgjëreshën trevjeçare dhe Nënën e Zotit në Kishën e Zotit dhe, duke dërguar këngë falënderimi me Joakim dhe duke thirrur një mori virgjëreshash që mbanin llamba, ajo u ndal në hyrje të Shenjtit të Shenjtë. Këtu, duke iu kthyer Zakarias, si profet dhe kryerës i shërbimit ligjor dhe të afërm, dyshja e prindërve të ndershëm i thanë me gëzim: "Praje Zakaria, i ndershmi, i pafajshëm. Merre, prift, arkën e Fjalës të paprekur. Prano, profet, temjanicën e zjarrit jomaterial. Prano njeriun e pandershëm, të drejtë, të drejtë, më të drejtë. Një degë e bukur hardhie që do të mbijë një rrush të përjetshëm Eva. Njihuni me Atë që me lindjen e saj njerëzore na bashkoi me Zotin. Merrni në duart tuaja Atë që do të na rrëmbejë nga goja e gjarprit. Profecitë për Atë që iu shfaq njerëzve si përmbushja e profetëve dhe kreu i ungjillit të Perëndisë. Ajo është vakti i bukës hyjnore, vera e gëzimit, ushqimi i pafund, pëllumbi i pastër, qielli i gjallë, llamba shumë e ndezur, nusja shumë e lavdëruar, nëna shumë e lavdëruar, ulliri që pi Zoti. tabernakulli i shenjtë, qengji verbal, shlyerja e Perëndisë, boria e lavdishme, thesari i lavdishëm, mali i shpërndarë, leshi hyjnor, reja që mbart perëndinë, qyteti i nderuar, perdja mendore, llamba e ndezur nga Zoti, shkalla për në qiell (përgjatë së cilës do të shkojë krjuesi, krjuesi). enë e hirit, humnerën e mrekullive, burimin e bekimeve, një shenjtërore të pasur, Nënën e Zotit të shumëemëruar dhe të virgjër. Silleni në të Shenjtin e të Shenjtëve, silleni te mbreti si një dhuratë nderimi; lëvdojeni Atë si Mbretëreshën e krijimit; zbukuro atë si pallatin e Mbretit të universit; lavdëroje Atë si kujdestare të të gjitha virgjëreshave. Vendoseni në kishën e bërë me duar Atë që do të bëhet kisha i gjallë i Fjalës, i Cili Krijoi gjithçka.” Të tilla ishin lavdërimet e gëzueshme të Joakimit dhe Anës; të tilla ishin thirrjet e tyre entuziaste drejtuar profetit Zakaria! Pasi i dëgjoi, Zakaria, si prift, si një profet i Perëndisë, i mbushur me Frymën e Shenjtë, foli: "Oh, Vashë e papërlyer, Virgjëreshë e pastër, stoli e grave, bukuria e vajzave! Oh, nënë e shenjtë! Oh, e bekuar midis grave! Ti je zgjidhja e mallkimit të Adamit. Abeli je shpresa e paturpshme. Enoku. Ju jeni gëzimi i Enokut dhe prehja e jetës së ardhshme. Ju jeni stolia plot shkëlqim e mbretërisë dhe priftërisë së Melkizedekut. Ju jeni bindja e bindur e Abrahamit ndaj premtimit të lindjes. Ti je flijimi i ri dhe olokausti mendor i Isakut. Ju jeni fillimi i ngjitjes së Jakobit në shkallë. Ju jeni dëlirësia e Jozefit dhe përmbysja e Egjiptianit të lashtë. e. sinagoga e hebrenjve. Ti je koka e duruar e Jobit në fatkeqësi dhe shpërblimi i dyfishtë i pasurisë së tij. Ju jeni libri i shkruar nga Zoti i Moisiut ligjvënës. Ti je bija e Davidit, e veshur me ar dhe e mbuluar me ar (Ps. 44:14). gjashtëdhjetë të fuqishëm nga të fuqishmit e Izraelit (Kënga e Solomonit 3:7). Ju jeni fillimi i ngjitjes së Elijas në qiell dhe shkatërrimi i Jezebelës mendore. Ti je një bekim i veçantë nga manteli i Eliseut, me të cilin ai ndau përrenjtë e Jordanit dhe e bëri ujin e kripur të përdorshëm. Ti je shpëtimi i Jonait në balenë dhe pendimi i ninevitëve dhe falja e palakmueshme. Ti je pasqyra e profetëve dhe përmbushja e thënieve të tyre. Ezekieli ju quajti në mënyrë profetike porta e mbyllur, nga e cila nuk ka kaluar asnjë qenie tokësore, përveç Zotit të vetëm, që do t'i mbajë portat të mbyllura (Ezekieli 44:1-3). Isaia më i fuqishmi ju përshkroi në mënyrë profetike si rrënja e Isait, nga e cila lulja - Krishti - do të vijë dhe do të mbjellë fushën e njohjes së Perëndisë, duke çrrënjosur egjrat e së keqes (Isaia 11:1). Jeremia paratha për ty, duke thënë: Këto ditë po vijnë, thotë Zoti, dhe unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe shtëpinë e Judës, të cilën e urdhërova me atin e tyre (Jer. 31:31, 32), duke treguar kështu shfaqjen e Birit tënd dhe duke i thirrur besimtarët johebrenj që të përlëvdojnë Perëndinë deri në fund të tokës. Ti dhe burri i dëshirave Daniel (Dan. 10:11) e quajti atë në mënyrë profetike një mal i madh (- 2:34, 35), nga i cili do të pritet guri i qoshes dhe do të shtypet koka e gjarprit shumëformësh dhe do ta shpërndajë atë. Tre të rinj të portretizuan ty në Babiloni dhe, duke parë në shpirt pasionin e Birit Tënd, mbetën të padëmtuar në shpellën e ndezur nga shtatëfishi dhe u gëzuan në mes të zjarrit, si në një pallat. Habakuku ju quan malin nga Temani, nga i cili u ngritën skeptrat e fuqishëm mbretërorë, në të cilin do të dridhen fshatrat e Etiopisë dhe gjaku i tokës së Madianit (Habak 3:3, 7). Të lavdëroj, qengj i paqortueshëm. Unë të këndoj lavde për ty, i mbushur me hir. Unë të lartësoj ty, nuse e zgjedhur e Zotit nga të gjitha brezat. Unë të këndoj Ty, që së shpejti do të bëhet një parajsë e re. Unë të sjell si një thesar të pastër në kishën e Zotit. Unë të madhëroj me një besëlidhje të re, në të cilën Mesia Krishti i shkruar do të shkatërrojë shkronjën e ligjit, do të inicojë hirin nëpërmjet pagëzimit dhe do të dërgojë Frymën e Shenjtë për ata që janë në tokë.” Pasi e nderoi Virgjëreshën Mari me fjalë të tilla të shenjta, Profeti i Zotit e ngriti atë në shkallën më të lartë të altarit dhe ia paraqiti Zotit. Prandaj, prindërit, Joakimi dhe Ana, u larguan nga kisha me gëzim në zemrat e tyre, duke u mahnitur me zgjuarsinë, butësinë dhe mirësinë e vajzës së tyre. Maria, gjatë viteve të kaluara të fëmijërisë, i shërbeu e vetme Krijuesit dhe, duke qëndruar çdo ditë në kishë, ajo e konsideronte sjelljen e kësaj bote si një rrjetë merimange, - dhe duke arritur lumturinë qiellore, hoqi dorë nga pasuria tokësore - dhe duke soditur çdo ditë gëzimin e engjëjve, ajo qëndronte mbi shqetësimet e shumta të kësaj bote, duke parë shpirtërisht dhe vazhdimisht. veprat e këqija. Virgjëresha pranoi ushqimin engjëllor me anë të një engjëlli dhe, duke i shërbyer Krijuesit të kishës, qiellit dhe tokës, me falënderim në lirinë e shpirtit, tha: "Unë do të këndoj ty, Shumë i Larti, Krijues, sepse ke hequr turpin e Evës sime të parë dhe, me mëshirën Tënde të pashprehur, ke fuqinë për të dërguar kështu në tokë njerëzit e Tu të Vetëm!" Ena e tij do të jem i pastër dhe i pandotur.” Aty ku tepron mëkati, hiri është i tepruar (Rom. 5:20). Nëpërmjet gruas sime ne pranuam vdekjen: përmes gruas sime gjithçka do të kthehet përsëri tek ne. Nëpërmjet gjarprit ne morëm shijen e ushqimit të hidhur: nëpërmjet saj ne përsëri do të kënaqemi me ushqimin e pavdekësisë. E para Eva lindi Kainin - fillimi i prijësit të zilisë dhe vesit: Biri i Vetëmlindur i Perëndisë u bë i parëlinduri i jetës dhe i ringjalljes. Oh, mrekulli e mrekullueshme! O urtësi e patregueshme!... Si t'i quajmë Virgjëreshës Mari? – Qielli: sepse ajo përmbante brenda vetes Krijuesin e qiellit dhe të tokës. Dielli: sepse ajo, më e ndritura e diellit, lindi Diellin e drejtësisë. Hëna: sepse ajo, bukuria e pakrahasueshme, lindi frytin e bukurisë - Krishtin. Reja: sepse mbante në krahë Sundimtarin e reve. Një llambë: sepse ajo ndezi një dritë në errësirë ​​dhe në hijen e atyre që ishin ulur. Froni: sepse Ajo, me anë të Frymës së Shenjtë, ngjizi Atë që mbretëron në mënyrë të padukshme në fronin e Atit. Perlat: sepse ajo ka përgatitur perla me vlerë të madhe për të vdekshmit. Parajsa: sepse ajo ua hapi Edenit të dënuarve dhe i çoi në mbretërinë e përjetshme. Mali: sepse pa psherëtimë ajo përmbante Atë që urdhëron malet të pinë duhan (Psalmi 103:32). Toka: sepse ajo e barti pa dhimbje Atë që urdhëron tokën të dridhet. Një vakt: sepse ushqehet nga nëna me qumësht Ai që na dërgon ushqim. Pranë detit: sepse me buzët e saj puthi Atë që bashkoi ujërat në një... Virgjëresha e lavdishme Mari lindi në mënyrë të paranatyrshme Zotin dhe njeriun (së bashku); dhe ne puthim imazhin e ndershëm të saj, si Nëna e Atij që pati komunikim me ne në mishin e Tij dhe u ringjall prej së vdekurish. Ne e nderojmë me dinjitet imazhin e të Gjithë Shenjtit që lindi: sepse Ajo është me të vërtetë e Shenjtë, sikurse ka lindur në mënyrë të pashprehur të Shenjtin e Vetmit (nëse Zoti e urdhëroi Abrahamin të sillte një mëshqerrë trevjeçare për pastrimin e shpirtrave, atëherë me siguri Virgjëresha, e cila ishte e para-zgjedhur që nga themelimi i botës, nuk ishte një ofertë e natyrës dhe e solli në botë p. Përse ju, judenj, nuk e njohët Virgjëreshën Mari, që vinte nga fisi juaj, si Nënë e Zotit dhe nuk pranuat Birin e përjetshëm, të lindur mishërisht nga Virgjëresha, dhe, kështu, nuk i dhatë lavdinë e duhur jo vetëm asaj, por as Atij që lindi prej saj?... Ju i keni treguar gjithë botës provat e ligësisë suaj, sipas fjalës së Shpëtimtarit të thënë për ju: Amen, në të vërtetë po ju them: po të ishit bijtë e Abrahamit, ju bëtë veprat e Abrahamit... Nëse i besuat Moisiut, më besuat edhe mua, sepse kjo është shkruar për mua (Gjoni 8:34, 39; 5:46). Ne, populli i Perëndisë, njerëz të zgjedhur (Tit. 2:14), mikpritës i ortodoksëve, bij të hirit, duke festuar hyrjen e Virgjëreshës në kishë, me shpirtra të pastër dhe buzë të pandotura le ta nderojmë këtë festë të ndritshme, të gëzueshme për engjëjt dhe të lavdërueshme për njerëzit, dhe "Gëzohemi" - me gëzim dhe gëzim për të gjithë ne. që njohja e Perëndisë është shfaqur deri në skajet e tokës! Gëzohu, banesa e shenjtë e Frymës së Shenjtë! Gëzohu, kerubini më i shenjtë dhe serafimi më i lavdishëm! Gëzohu, predikim i lavdishëm i apostujve! sllave! Радуйся, святых высшее украшение! Радуйся, святителей величайшее служение! Радуйся, грешников нерушимое пристанище! Радуйся, плавающих преславный кормчий! Радуйся, болящих врач безмездный! Радуйся, умирающих воскресение надежное! Радуйся, матерей радость непорочная! Радуйся, старцев крепкий посох! Радуйся, юношей Божественная Shofer! Gëzohu, mbrojtje e ndritshme e foshnjave! Gëzohu, ndërmjetësues i të gjithëve nën qiell! Gëzohu, triumfi i lavdishëm i qiellit dhe i tokës! Gëzohu, i gëzuar! Zoti është me ty, që doli para teje, prej teje dhe me ne! Lavdi Atij me Atin dhe me të Gjithë Shenjtin dhe me Shpirtin e Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen 29. Shih Curs. Komplet. Patrolog. Migne, seria graeca. tom. XCVIII. kol. 1481–1500. cp. Kisha e udhëhequr 1897 Nr. 46, fq. 1671–1676: “Udhëtimi i parë i të nderuarit Porfir në manastiret dhe manastiret e Athosit”, pjesa 2, shtojcat për seksionin e dytë të kësaj pjese. Moskë, 188l, f. 385–387. Ju mund të jeni të interesuar në: