Слово на Введение Приснодевы во храм. Святого Тарасия, архиепископа Константинопольского 28

Τώρα είναι μια λαμπρή και λαμπρή γιορτή. Τώρα προετοιμάζεται μια κατοικία πριν από όλους τους αιώνες για το μυστήριο που είχε προκαθοριστεί και στους τελευταίους καιρούς θα αποκαλυφθεί. Τώρα, σύμφωνα με την υπόσχεση, εκείνος που γεννήθηκε από τον Ιωακείμ και την Άννα φέρεται από αυτούς ως τίμιο δώρο σε Εκείνον που αργότερα θέλησε να γεννηθεί από Εκείνη. Τώρα, ως αρχή της χαράς, φέρεται το τρίφλο στον ναό, και οι παρθένες προηγούνται της με λυχνάρια. Τώρα, ως δώρο, αυτή που αφαίρεσε τον αρχαίο όρκο μεταφέρεται στα Άγια των Αγίων. Τώρα, που προείπε οι προφήτες, συνοδευόμενη από τον αρχιερέα και τον προφήτη Ζαχαρία, ανεβαίνει στα Άγια των Αγίων: όπου έμπαινε μια φορά το χρόνο με φόβο, εκεί έμενε άφοβα όλη μέρα. Ποιος δεν θα θαύμαζε με αυτό το ένδοξο θαύμα;.. Αυτή είναι μια προεπισκόπηση της εύνοιας του Θεού, αυτή είναι μια σφραγίδα της ανανέωσής μας. Αυτή είναι μια αλλαγή στην αγκαθωτό ζωή μας και το αρχαίο ρητό: η γη καταραμένη στις πράξεις σου: Θα πολλαπλασιάσω τις θλίψεις και τους στεναγμούς σου (Γεν. 3:16, 17). Γιορτάζουμε, λοιπόν, οι πιστοί μια πανάξια γιορτή - έναν φωτεινό θρίαμβο που φώτισε τον κόσμο με τη μυστηριώδη γνώση του Θεού, η οποία κατέστησε σαφές σε τρία Πρόσωπα μια Θεότητα, την παντοδυναμία του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος... Αρχίζοντας τον λόγο για την εισαγωγή της Παναγίας στον ναό, θα αποκαλύψουμε όσο το δυνατόν περισσότερο αυτό το γεγονός του ναού. νόμος. Ο Ιωακείμ, πλούσιος και δίκαιος ανάμεσα στις δώδεκα φυλές του Ισραήλ, έφερε τα δώρα του στον Θεό. αλλά επειδή ήταν άτεκνος, οι ιερείς δεν τους δέχτηκαν, λέγοντας: «Μην φέρνετε δώρα στον Θεό, γιατί δεν έχετε απογόνους στον Ισραήλ». Ταραγμένος και καταπιεσμένος από τη θλίψη, ο Ιωακείμ έφυγε από το ναό και, ανεβαίνοντας σε ένα βουνό, προσευχόμενος στον Θεό μοναχικά, φώναξε με ταπεινωμένη καρδιά λέγοντας: «Εσύ, Κύριε, ο Γνώστης των Καρδιών, είσαι ο Δημιουργός παντός ορατού και αόρατου, που άπλωσε τον ουρανό σαν δέρμα (Ψαλμ. 103) με τον ήλιο και τη σελήνη κατά τη διάρκεια του Λόγου του. τα αστέρια να λάμπουν τη νύχτα, που πρόσταξαν τα σύννεφα να βρέξουν και μάζευαν τα χτυπήματα των ανέμων, που γέμισαν τη θάλασσα με γένη ψαριών, που κατοικούσαν τη γη με βουβά ζώα και πουλιά και τα τάιζε κατά την κρίση Του, που φύτρωσε χόρτα στη γη και στόλισε τα δέντρα με τα χαρακτηριστικά του καθενός από αυτά εγγύηση τεκνοποίησης, για να είναι βουβά τα κολακευτικά χείλη, που μιλούν ενάντια στη δίκαιη ανομία, υπερηφάνεια και ταπείνωση» (Ψαλμ. 30:18, 19). Τέτοιες ήταν οι εκκλήσεις του δικαίου, τέτοιες ήταν οι προσευχές του προπάτορα, τέτοιες ήταν οι στεναγμοί της θλιμμένης ψυχής του Ιωακείμ... Και η Άννα; Άλλωστε, είναι καλό να θυμόμαστε τις εκπομπές της. Ζώντας με τον σύζυγό της από τα ανθισμένα της νιάτα σχεδόν μέχρι τα βαθιά γεράματα, ήταν στείρα όλη την ώρα. Απουσία του συζύγου της, αυτή η δίκαιη γυναίκα, σαν τρυγόνι που αγαπά τη μοναξιά, φώναξε στον Δημιουργό και Δημιουργό: «Κύριε των δυνάμεων, που κάθεσαι σε χερουβείμ (Δαν. 3:54), φερόμενος από το σκοτάδι των αγγέλων, δοξασμένος από χιλιάδες ουράνιους στρατούς, που δημιούργησαν τη ζωή με τα χέρια και τους υπηρέτησε. με τη ζωοποιό εντολή Του, και από τα πλευρά του δημιούργησε μια σύζυγο, και ένωσε δύο σε ένα (Γέν. 2:24), - Έδωσε στον δούλο Σου Αβραάμ τον γιο Ισαάκ, στις ημέρες του γήρατος, κατά τη διάρκεια της στείρας Σάρρας, και τον έκανε πατέρα πολλών εθνών. από τον άγιο οίκο Σου! 2:16), τον Ύψιστο, και άνοιξε την κοιλιά μου για τεκνοποίηση, διώξε από μένα τη λύπη της στείρας μου και σπάσε τα δεσμά της άτεκνιάς μου, ώστε τον καρπό που θα γεννηθεί από τον δούλο Σου, αρσενικό ή θηλυκό, θα σου φέρω ως δώρο, ως ευωδιαστό θυμίαμα, ως αγνό δώρο, ως δώρο, ως δώρο. άψογο αρνί ή ως πρωτότοκο αρνί, όπως ο νέος Ισαάκ." Όταν ο Ιωακείμ και η Άννα φώναξαν με αυτόν τον τρόπο, τους εμφανίστηκε άγγελος Κυρίου με τα καλά νέα της σύλληψης του Παναγίου και είπε: "Ο Παντοδύναμος άκουσε την προσευχή σου και σύντομα θα γεννήσεις μια Κόρη, ευλογημένη από όλες τις γενεές." Μετά από αυτά τα νέα, ο Ιωακείμ κατέβηκε από το βουνό με χαρά και αγαλλίαση της καρδιάς και η εξουθενωμένη Άννα, πέρα ​​από τις ελπίδες της, αποδείχθηκε γόνιμη και μετά από εννέα μήνες (όπως απαιτεί η ανθρώπινη φύση) γέννησε την Παναγία και Μητέρα του Θεού Μαρία, μεσίτρια για τη σωτηρία του κόσμου. Όταν γεννήθηκε η αμόλυντη Μητέρα του Θεού από τους δίκαιους Ιωακείμ και Άννα και επρόκειτο να εκπληρωθούν οι όρκοι τους, τότε μπορούσε κανείς να δει την ευσεβή Άννα να χαίρεται και να μιλάει στην Παναγία με χαρά: «Ποιος είπε ότι από μένα θα έρθεις, κόρη, που ονομαζόταν γενεές γενεών; Βλέποντας τα στήθη που δεν έβγαζαν γάλα, δεν εξυψώνει Αυτόν που έφερε νερό στους διψασμένους από την άκρη του βράχου; φυλές του Ισραήλ, που στα γεράματά μου έγινα η μητέρα Εκείνου που θα είναι η Ύψιστη Παρθένος με δέκα χορδές! Δόξασε την Παναγία που ήρθε από τη φυλή σου, λέγοντας με δυνατή φωνή: Άκου, κόρη, και δες, και κλίσε το αυτί σου, και ξέχασε τον λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου· και ο βασιλιάς θα επιθυμήσει την καλοσύνη σου» (Ψαλμ. 45:11, 12). Λέγοντας αυτά και άλλα παρόμοια, η Άννα πήρε χαρούμενη την τριετή Παναγία και Μητέρα του Θεού στο Ναό του Κυρίου και, στέλνοντας ευχαριστήρια τραγούδια με τον Ιωακείμ και καλώντας πλήθος παρθένων που κουβαλούσαν λυχνάρια, σταμάτησε στην είσοδο των Αγίων των Αγίων. Εδώ, γυρίζοντας προς τον Ζαχαρία, ως προφήτη και εκτελεστή νομικής υπηρεσίας και συγγενή, το τίμιο ζευγάρι των γονέων του είπε με χαρά: «Δέξου Ζαχαρία, τον τίμιο, άμεμπτο. Λάβε, ιερέα, την κιβωτό του Λόγου άθικτη. Δέξου, προφήτη, το θυμιατήρι του άυλου Πυρός. Δέξου τον άψυχο, άψογο, άδικο, άδικο. ένα όμορφο κλαδί αμπέλου που θα φυτρώσει ένα αιώνιο σταφύλι και θα φέρει, αντί για το ιερό, εκείνον που ο Ύψιστος δημιούργησε για την κατοικία Του Αυτόν που θα φέρει σύντομα στη μήτρα του Αοράτου, ο οποίος θα ευλογήσει τον Θεό Εύα. Γνωρίστε Εκείνον που με την ανθρώπινη γέννησή Της μας ένωσε με τον Θεό. Πάρε στα χέρια σου Αυτόν που θα μας αρπάξει από το στόμα του φιδιού. Προφητείες για Εκείνον που εμφανίστηκε ως η εκπλήρωση των προφητών και η κεφαλή του ευαγγελίου του Θεού στους ανθρώπους. Είναι το γεύμα του θεϊκού ψωμιού, το κρασί της χαράς, το ατελείωτο φαγητό, το αγνό περιστέρι, ο ζωηρός ουρανός, η πολύφωτη λάμπα, η πολύκροτη νύφη, η πολύτιμη μάνα, η θεόπουσα ελιά. η ιερή σκηνή, το προφορικό αρνί, το εξιλασμό του Θεού, η ευφωνία σάλπιγγα, ο πανένδοξος θησαυρός, το σκορπισμένο βουνό, το θείο δέρας, το θεοφόρο σύννεφο, η παντίμητη πόλη, το νοερό παραπέτασμα, το θεόφωτο λυχνάρι, η σκάλα προς τον ουρανό (κατά μήκος της οποίας θα μεταφέρει ο θάνατος ο δημιουργός). δοχείο της χάριτος, η άβυσσος των θαυμάτων, η πηγή των ευλογιών, ένα πλούσιο ιερό, η πολυονομαστή και παναγία Θεοτόκος. Φέρτε την στα Άγια των Αγίων, φέρτε την στον Βασιλιά ως τιμητικό δώρο. Δοξάστε Την ως Βασίλισσα της δημιουργίας. στολίστε Την ως το παλάτι του Βασιλιά του σύμπαντος. δοξάστε Την ως φύλακα όλων των παρθένων. Τοποθετήστε στον ναό φτιαγμένο με τα χέρια Αυτόν που θα γίνει ο ζωντανός ναός του Λόγου, που Δημιούργησε τα πάντα.» Τέτοιοι ήταν οι χαρούμενοι έπαινοι του Ιωακείμ και της Άννας. τέτοιες ήταν οι ενθουσιώδεις εκκλήσεις τους στον προφήτη Ζαχαρία! Αφού τους άκουσε, ο Ζαχαρίας, ως ιερέας, ως προφήτης του Θεού, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, μίλησε: «Ω, άσπιλη Παρθένε, αγνή Παρθένε, στολίδι των συζύγων, ομορφιά των θυγατέρων! Ω, αγία Μητέρα! Ω, ευλογημένη ανάμεσα στις γυναίκες! Άβελ είσαι η ξεδιάντροπη ελπίδα». Ενώχ. Είσαι η χαρά του Ενώχ και η ανάπαυση της μελλοντικής ζωής. Είστε ο λαμπρός στολισμός του βασιλείου και του ιερατείου του Μελχισεδέκ. Είστε η υπάκουη υπακοή του Αβραάμ στην υπόσχεση του τοκετού. Εσύ είσαι η νέα θυσία και το ψυχικό ολοκαύτωμα του Ισαάκ. Είστε η αρχή της ανόδου του Jacob στη σκάλα. Είσαι η αγνότητα του Ιωσήφ και η ανατροπή του αρχαίου Αιγυπτίου. μι. η συναγωγή των Εβραίων. Είστε το υπομονετικό κεφάλι του Ιώβ στις αντιξοότητες και η διπλή ανταμοιβή του πλούτου του. Είστε το θεόγραφο βιβλίο του Μωυσή του νομοθέτη. Είσαι κόρη του Δαβίδ, ντυμένη με χρυσάφι και καλυμμένη με χρυσάφι (Ψαλμ. 44:14). εξήντα ισχυροί από τους ισχυρούς του Ισραήλ (Άσμα Σολομώντα 3:7). Είστε η αρχή της ανάληψης του Ηλία στον ουρανό και της καταστροφής της διανοητικής Ιεζάβελ. Είστε μια ιδιαίτερη ευλογία από τον μανδύα του Ελισσαιέ, με τον οποίο χώρισε τα ρέματα του Ιορδάνη και έκανε το αλμυρό νερό να χρησιμοποιηθεί. Είσαι η σωτηρία του Ιωνά στη φάλαινα και η μετάνοια των Νινευιτών και η ανυπολόγιστη συγχώρεση. Είσαι ο καθρέφτης των προφητών και η εκπλήρωση των λόγων τους. Ο Ιεζεκιήλ σε ονόμασε προφητικά την κλειστή πύλη, από την οποία δεν πέρασε ποτέ κανένα γήινο ον, εκτός από τον μοναδικό Κύριο, που θα κρατήσει τις πύλες κλειστές (Ιεζεκιήλ 44:1-3). Ο ισχυρότερος Ησαΐας σε απεικόνισε προφητικά ως τη ρίζα του Ιεσσαί, από την οποία θα προέλθει το λουλούδι - ο Χριστός - και θα φυτέψει το πεδίο της γνώσης του Θεού, ξεριζώνοντας τα ζιζάνια του κακού (Ησαΐας 11:1). Ο Ιερεμίας σε προείπε, λέγοντας: Έρχονται αυτές οι μέρες, λέει ο Κύριος, και θα κάνω μια νέα διαθήκη με τον οίκο του Ισραήλ και τον οίκο του Ιούδα, που διέταξα με τον πατέρα τους (Ιερ. 31:31, 32), δηλώνοντας έτσι την εμφάνιση του Υιού Σου και καλώντας τους Εθνικούς πιστούς να δοξάσουν τον Θεό μέχρι το τέλος της γης. Εσύ και ο σύζυγος των επιθυμιών Δανιήλ (Δαν. 10:11) προφητικά το ονόμασε μεγάλο βουνό (- 2:34, 35), από το οποίο θα αποκοπεί ο ακρογωνιαίος λίθος και θα συντρίψει το κεφάλι του πολύμορφου φιδιού και θα το σκορπίσει. Τρεις νέοι Σε απεικόνισαν στη Βαβυλώνα και, βλέποντας στο πνεύμα το πάθος του Γιου Σου, έμειναν αλώβητοι στη σπηλιά που άναψε από το επτάπτυχο, και χάρηκαν στη μέση της φωτιάς, σαν σε παλάτι. Ο Αββακούμ σας αποκαλεί το βουνό από το Τεμάν, από το οποίο προέκυψαν τα ισχυρά βασιλικά σκήπτρα, στο οποίο θα ταρακουνηθούν τα χωριά της Αιθιοπίας και το αίμα της γης των Μαδιάμ (Αββάκ 3:3, 7). Σε δοξάζω, το άμεμπτο αρνί. Ψάλλω δοξολογίες σε Σένα, τον γεμάτο χάρη. Σε υψώνω, την εκλεκτή νύφη του Θεού από όλες τις γενεές. Σου τραγουδώ, που σύντομα θα γίνεις ένας νέος παράδεισος. Σε φέρνω σαν αγνό θησαυρό στο ναό του Κυρίου. Σε μεγαλύνω με μια νέα διαθήκη, στην οποία ο γραπτός Μεσσίας Χριστός θα καταστρέψει το γράμμα του νόμου, θα ξεκινήσει τη χάρη μέσω του βαπτίσματος και θα στείλει το Άγιο Πνεύμα σε όσους βρίσκονται στη γη». Έχοντας τίμησε την Παναγία με τέτοια ιερά λόγια, ο Προφήτης του Θεού την ανύψωσε στο πάνω σκαλί του θυσιαστηρίου και την παρουσίασε στον Θεό. Ως εκ τούτου, οι γονείς, Ιωακείμ και Άννα, έφυγαν από το ναό με χαρά στην καρδιά τους, θαυμάζοντας την εξυπνάδα, την πραότητα και την καλοσύνη της κόρης τους. Η Μαρία τα τελευταία χρόνια της παιδικής της ηλικίας υπηρετούσε μόνη τον Δημιουργό και, μένοντας καθημερινά στο ναό, θεωρούσε την κοσμική συμπεριφορά σαν να ήταν ιστός αράχνης, -και πετυχαίνοντας την ουράνια ευδαιμονία, απαρνήθηκε τον επίγειο πλούτο, -και καθημερινά συλλογιζόταν τη χαρά των αγγέλων, στάθηκε πάνω από τις μέριμνες αυτού του κόσμου. κακές πράξεις. Η Παναγία δέχθηκε αγγελική τροφή μέσω αγγέλου και, υπηρετώντας τον Δημιουργό του ναού, του ουρανού και της γης, με ευχαριστία με την ελευθερία του πνεύματος είπε: «Θα Σου ψάλλω, Ύψιστο, Δημιουργέ, γιατί αφαιρέσατε την μομφή της προπάτοράς Μου Εύας και, με το άφατο έλεός Σου, έχει τη δύναμη να στείλει έτσι στη γη τους Μονογενείς Σου». Το δοχείο του θα γίνω αγνός και αμόλυντος». Όπου περισσεύει η αμαρτία, περισσεύει η χάρη (Ρωμ. 5:20). Μέσω της γυναίκας μου δεχθήκαμε τον θάνατο: μέσω της γυναίκας μου όλα θα επιστρέψουν ξανά σε εμάς. Μέσω του φιδιού λάβαμε τη γεύση της πικρής τροφής: μέσω αυτής θα χορταστούμε πάλι με την τροφή της αθανασίας. Η πρώτη μητέρα της Εύας γέννησε τον Κάιν - την αρχή του αρχηγού του φθόνου και της κακίας: ο Μονογενής Υιός του Θεού έγινε ο πρωτότοκος της ζωής και της ανάστασης. Ω, υπέροχο θαύμα! Ω σοφία ανείπωτη!... Πώς θα λέμε την Παναγία; – Ουρανό: γιατί περιείχε μέσα της τον Δημιουργό του ουρανού και της γης. Ο ήλιος: γιατί Αυτή, η πιο φωτεινή του ήλιου, γέννησε τον Ήλιο της δικαιοσύνης. Η Σελήνη: γιατί Αυτή, απαράμιλλη ομορφιά, γέννησε τον καρπό της ομορφιάς - τον Χριστό. Σύννεφο: γιατί έφερε στην αγκαλιά της τον Κυβερνήτη των σύννεφων. Ένα λυχνάρι: γιατί άναψε φως στο σκοτάδι και τη σκιά εκείνων που κάθονταν. Θρόνος: γιατί Αυτή, από το Άγιο Πνεύμα, συνέλαβε Αυτόν που βασιλεύει αόρατα στον θρόνο του Πατέρα. Μαργαριτάρια: γιατί έχει ετοιμάσει μαργαριτάρια μεγάλης αξίας για τους θνητούς. Παράδεισος: γιατί άνοιξε την Εδέμ στους καταδικασμένους και τους φέρνει στο αιώνιο βασίλειο. Βουνό: γιατί χωρίς να στενάζει περιείχε Αυτόν που διατάζει να καπνίζουν τα βουνά (Ψαλμός 103:32). Γη: γιατί κουβάλησε ανώδυνα Αυτόν που διατάζει τη γη να σείεται. Ένα γεύμα: γιατί τρέφεται μητρικά με γάλα Αυτή που μας στέλνει φαγητό. Δίπλα στη θάλασσα: γιατί με τα χείλη Της φίλησε Αυτόν που ένωσε τα νερά σε ένα... Η Ένδοξη Παναγία γέννησε προγεννητικά τον Θεό και τον άνθρωπο (μαζί). και ασπαζόμαστε την τίμια εικόνα Της, ως Μητέρας Εκείνου που είχε επικοινωνία μαζί μας κατά τη σάρκα Του και αναστήθηκε από τους νεκρούς. Σεβόμαστε με αξιοπρέπεια την εικόνα της Παναγίας που γέννησε: γιατί είναι αληθινά Αγία, καθώς γέννησε άρρητα τον Έναν Άγιο (αν ο Θεός πρόσταξε στον Αβραάμ να φέρει μια τρίχρονη δαμαλίδα για τον καθαρισμό των ψυχών, τότε σίγουρα η Παναγία, που προεπιλέχτηκε από την ίδρυση του κόσμου, δεν ήταν προσφορά της φύσης και έφερε στον κόσμο; Γιατί εσείς, Εβραίοι, δεν αναγνωρίσατε την Παναγία, που καταγόταν από τη φυλή σας, ως Μητέρα του Θεού, και δεν δεχτήκατε τον αιώνιο Υιό, που γεννήθηκε σαρκικά από την Παρθένο, και, έτσι, δεν δώσατε τη δέουσα δόξα όχι μόνο σε αυτήν, αλλά και σε Αυτόν που γεννήθηκε από αυτήν;... Έδειξες σε όλο τον κόσμο αποδείξεις της κακίας σου, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα που είπε για σένα: Αμήν, αμήν σας λέω: αν ήσασταν παιδιά του Αβραάμ, κάνατε τα έργα του Αβραάμ... Αν πιστέψατε στον Μωυσή, πιστέψατε και σε εμένα, γιατί αυτό γράφτηκε για μένα (Ιωάννης 8:34, 39· 5:46). Εμείς, ο λαός του Θεού, ο εκλεκτός λαός (Τιτ. 2:14), ο οικοδεσπότης των Ορθοδόξων, τέκνα της χάριτος, γιορτάζουμε την είσοδο της Θεοτόκου στο Ναό, με καθαρές ψυχές και αμόλυντα χείλη, ας τιμήσουμε αυτή τη φωτεινή γιορτή, χαρούμενη για τους αγγέλους και αξιέπαινη για τους ανθρώπους, και «Χαίρετε» - Χαρά Γαβριήλ. που η γνώση του Θεού εμφανίστηκε στα πέρατα της γης! Χαίρε, άγια κατοικία του Αγίου Πνεύματος! Χαίρε, άγιο χερουβείμ και ενδοξότατο σεραφείμ! Χαίρε, ένδοξο κήρυγμα των αποστόλων! σλαβοσλοβία! Радуйся, святых высшее украшение! Радуйся, святителей величайшее служение! Радуйся, грешников нерушимое пристанище! Радуйся, плавающих преславный кормчий! Радуйся, болящих врач безмездный! Радуйся, умирающих воскресение надежное! Радуйся, матерей радость непорочная! Радуйся, старцев крепкий посох! Радуйся, юношей Божественная Οδηγός! Να χαίρεσαι, φωτεινή προστασία των μωρών! Χαίρε, μεσιτεία πάντων κάτω από τον ουρανό! Χαίρε, πανένδοξος θρίαμβος του ουρανού και της γης! Να χαίρεσαι, χαρούμενη! Ο Κύριος είναι μαζί σου, που ήρθε πριν από σένα, από σένα και μαζί μας! Δόξα σ' Αυτόν με τον Πατέρα και το Πανάγιο και το αγαθό και ζωογόνο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν 29. Βλέπε Curs. Συμπλ. Πατρολόγος. Migne, σειρά graeca. κάποιος. XCVIII. διάσελο. 1481–1500. cp. Church led 1897 No. 46, σελ. 1671–1676: «The first travel of the Einence Porphyry to the Athos monastries and monasties», μέρος 2, παραρτήματα για τη 2η ενότητα αυτού του μέρους. Μόσχα, 188l, σ. 385–387. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: