Слово на Введение Приснодевы во храм. Святого Тарасия, архиепископа Константинопольского 28

Jetzt ist ein strahlendes und herrliches Fest. Jetzt wird vor allen Zeiten eine Wohnung für das Sakrament vorbereitet, das vorherbestimmt wurde und in den letzten Zeiten offenbart werden soll. Nun, gemäß der Verheißung, wird das, was von Joachim und Anna geboren wurde, von ihnen als ehrliches Geschenk an denjenigen gebracht, der sich später dazu herabließ, von ihr geboren zu werden. Als Beginn der Freude wird nun die Triflante in die Kirche gebracht, und die Jungfrauen gehen ihr mit Lampen voran. Nun wird diejenige, die den alten Eid abgelegt hat, als Geschenk in das Allerheiligste gebracht. Nun steigt sie, von den Propheten vorhergesagt, in Begleitung des Hohepriesters und des Propheten Sacharja in das Allerheiligste auf: Wo er einmal im Jahr voller Angst eintrat, blieb sie dort den ganzen Tag furchtlos. Wer würde sich nicht über dieses herrliche Wunder wundern? Dies ist eine Vorahnung der Gunst Gottes, dies ist ein Siegel unserer Erneuerung. Dies ist eine Veränderung in unserem dornentragenden Leben und dem alten Sprichwort: Der Boden ist verflucht in deinen Taten: Ich werde deine Sorgen und deine Seufzer vervielfachen (Gen. 3:16, 17). So feiern wir, die Gläubigen, einen allehrenhaften Feiertag – einen strahlenden Triumph, der die Welt mit der geheimnisvollen Erkenntnis Gottes erleuchtete, die in drei Personen eine Göttlichkeit, die Allmacht des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes deutlich machte... Nachdem wir mit dem Wort über die Einführung der Jungfrau in die Kirche begonnen haben, werden wir dieses Ereignis so weit wie möglich detailliert beschreiben und die Erfüllung des Gesetzes offenbaren. Joachim, reich und gerecht unter den zwölf Stämmen Israels, brachte seine Gaben zu Gott; Da er jedoch kinderlos war, nahmen die Priester sie nicht an und sagten: „Ihr sollt Gott keine Gaben bringen, da ihr in Israel keine Nachkommen habt.“ Verwirrt und von Trauer bedrückt verließ Joachim die Kirche, und als er einen Berg hinaufstieg, einsam zu Gott betete, schrie er mit zerknirschtem Herzen und sagte: „Du, Herr, der Kenner der Herzen, bist der Schöpfer von allem Sichtbaren und Unsichtbaren, der du den Himmel wie eine Haut ausdehnst (Psalm 103,2)! Mit seinem Wort schuf er die Sonne, damit sie tagsüber scheint, und den Mond mit den Sternen, damit sie nachts scheinen, der du den Wolken befahlst, zu produzieren.“ Regen und sammelte die Windstöße, der das Meer mit Fischgattungen erfüllte, der die Erde mit stummen Tieren und Vögeln bevölkerte und sie nach Seinem Ermessen fütterte, der die Bäume mit den für jeden von ihnen charakteristischen Blumen züchtete, der erbarmte dich und gib mir ein Kind, damit schmeichelhafte Lippen stumm seien und gegen die gerechte Missetat, den Stolz und die Demütigung sprechen“ (Ps. 30:18, 19). Das waren die Bitten des gerechten Mannes, das waren die Gebete des Vorfahren, das waren die Stöhner der traurigen Seele von Joachim ... Was ist mit Anna? Schließlich ist es gut, sich an ihre Sendungen zu erinnern. Sie lebte von ihrer blühenden Jugend fast bis ins hohe Alter mit ihrem Mann zusammen und war die ganze Zeit über unfruchtbar. In Abwesenheit ihres Mannes schrie diese rechtschaffene Frau wie eine einsamkeitsliebende Turteltaube zum Schöpfer und Schöpfer: „Herr der Heerscharen, der auf Cherubim sitzt (Dan. 3:54), getragen von der Dunkelheit der Engel, verherrlicht von Tausenden und Abertausenden himmlischen Heeren und gepriesen von den Seraphim, der Adam mit deiner Hand erschaffen hat, der ihm durch seinen lebensspendenden Befehl Leben einhauchte, und aus seiner Rippe er.“ schuf eine Frau und vereinte zwei zu einer (Gen. 2:24), - Er gab deinem Diener Abraham, den Sohn Isaak, in den Tagen seines Alters, während der Unfruchtbarkeit Sarahs, und machte ihn zum Vater vieler Nationen. - Anna, mit demselben Namen und demselben Stamm, schenkte mir durch das Gebet eines Sohnes den schönsten und heiligsten Jüngling Samuel: Schau herab von deinem heiligen Haus! 2,16), der Allerhöchste, und öffne meinen Schoß zur Geburt, vertreibe von mir den Kummer meiner Unfruchtbarkeit und zerbreche die Bande meiner Kinderlosigkeit, damit ich dir die Frucht, die von deinem Diener geboren werden soll, ob männlich oder weiblich, als Gabe bringe, als wohlriechendes Räucherwerk, als reine Opfergabe, als kostbare Gabe, als heilige Gabe, als göttliche Wohnung, als makelloses Lamm oder als erstgeborenes Lamm, wie das neue Isaak.“ Als Joachim und Anna beide auf diese Weise schrieen, erschien ihnen ein Engel des Herrn mit der frohen Botschaft von der Empfängnis des Allheiligen und sagte: „Der Allmächtige hat dein Gebet erhört und bald wirst du eine Tochter gebären, gesegnet von allen Generationen, auserwählt in die Wohnung Gottes.“ Nach dieser Nachricht stieg Joachim voller Freude und Herzensfreude vom Berg herab, und die erschöpfte Anna erwies sich über ihre Hoffnungen hinaus als fruchtbar und gebar nach neun Monaten (wie es die menschliche Natur erfordert) die reinste Jungfrau und Gottesmutter Maria, die Fürsprecherin für das Heil der Welt. Als den rechtschaffenen Joachim und Anna die unbefleckte Gottesmutter geboren wurde und ihre Gelübde erfüllt werden sollten, konnte man sehen, wie die fromme Anna jubelte und freudig zur Jungfrau sprach: „Wer hat gesagt, dass du von mir kommen wirst, o Tochter, benannt seit Generationen? Wer wird dich nicht verherrlichen, wenn er dich an meiner mit Milch genährten Brust sieht, der dich mir gegeben hat – alt und kinderlos? Wer, der die Brüste sieht, die keine Milch ausstrahlen, erhöht nicht.“ Derjenige, der dem durstigen Volk Wasser vom Rande des Felsens hervorgebracht hat? ... Aber komm, Tochter, zu dem, der dich mir gegeben hat; komm in die Freude des Herrn; wen wirst du bald als Mann gebären? Freue dich in mir, oh Stämme Israels, dass ich in meinem Alter die Mutter dessen geworden bin Allerhöchste Jungfrau! mit zehn Saiten, David, der Vater Gottes! Lobe die Jungfrau, die aus deinem Stamm gekommen ist, und sprich mit lauter Stimme: „Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters! Und der König wird deine Güte begehren“ (Psalm 45,11.12). Nachdem Anna dies und ähnliches gesagt hatte, führte sie voller Freude die Dreijahres-Jungfrau und Gottesmutter zur Kirche des Herrn, stimmte mit Joachim Dankgesänge an und rief eine Schar von Jungfrauen mit Lampen herbei, bis sie am Eingang zum Allerheiligsten stehen blieb. Hier wandte sich das ehrliche Elternpaar an Zacharias als Propheten und Rechtsdienstleistenden und Verwandten und sagte freudig zu ihm: „Empfange, Zacharias, der Ehrliche, Tadellose. Empfange, Priester, die Lade des Wortes unversehrt. Nimm, Prophet, das Weihrauchfass des immateriellen Feuers an. Nimm, o Gerechter, den feurigen Wagen des Allerhöchsten an. Nimm, makellos, schön, einen Zweig des Weinstocks an, der eine ewige Traube hervorbringen wird. Bring in die.“ Der innerste Teil der Kirche des Herrn, und bringe den Einen, den der Allerhöchste zu seiner Wohnung geschaffen hat, in den Schoß des Unsichtbaren, der alle Sterblichen zu gesegneten Werken Gottes erwecken wird. Meet the One Who, through Her humane birth, united us with God. Take in your hands the One who will snatch us from the mouth of the serpent. Prophecies about the One who appeared as the fulfillment of the prophets and the head of the gospel of God to people. Sie ist die Mahlzeit des göttlichen Brotes, der Wein der Freude, die endlose Nahrung, die reine Taube, der belebte Himmel, die vielhelle Lampe, die vielgepriesene Braut, die vielgepriesene Mutter, der gotttrinkende Olivenbaum. die heilige Stiftshütte, das verbale Lamm, die Versöhnung Gottes, die wohlklingende Posaune, der allherrliche Schatz, der verstreute Berg, das göttliche Vlies, die gotttragende Wolke, die allehrenhafte Stadt, der mentale Vorhang, die von Gott erleuchtete Lampe, die Leiter zum Himmel (entlang der der Schöpfer unter den Sterblichen hinabsteigen wird), die heilige Kammer, das Gefäß der Gnade, der Abgrund der Wunder, die Quelle des Segens, ein Reicher sanctuary, the many-named and ever-virgin Mother of God. Bringe sie in das Allerheiligste, bringe sie dem König als ehrenvolles Geschenk; Lobe sie als die Königin der Schöpfung; adorn Her as the palace of the King of the universe; verherrliche Sie als Beschützerin aller Jungfrauen. Nachdem er ihnen zugehört hatte, sprach Sacharja als Priester, als Prophet Gottes, erfüllt vom Heiligen Geist: „Oh, unbefleckte Jungfrau, reine Jungfrau, Schmuck der Frauen, Schönheit der Töchter! Oh, heilige Mutter! Oh, gesegnet unter den Frauen! Du bist die Lösung für Adams Fluch. Du bist die Zahlung von Evas Schuld. Du bist das reinste Opfer Abels. Du bist die schamlose Hoffnung.“ Henoch. Du bist die Freude Henochs und die Ruhe des zukünftigen Lebens. Du bist der strahlende Schmuck des Königreichs und Priestertums Melchisedeks. Du bist der gehorsame Gehorsam Abrahams gegenüber dem Versprechen der Geburt. Du bist das neue Opfer und das geistige Brandopfer Isaaks. Du bist der Beginn von Jakobs Aufstieg zur Leiter. Du bist die Keuschheit Josephs und der Sturz des alten Ägypters. e. die Synagoge der Juden. Du bist das geduldige Oberhaupt Hiobs in der Not und der doppelte Lohn seines Reichtums. Du bist das von Gott geschriebene Buch von Moses, dem Gesetzgeber. Du bist die Tochter Davids, mit Gold bekleidet und mit Gold überzogen (Psalm 44,14). sechzig Mächtige von den Mächtigen Israels (Hohelied 3:7). Du bist der Beginn von Elias Himmelfahrt und der Zerstörung der mentalen Isebel. Du bist ein besonderer Segen aus Elisas Mantel, mit dem er die Bäche des Jordan teilte und das Salzwasser nutzbar machte. Du bist die Rettung Jonas im Wal und die Reue der Niniviten und die nicht beneidenswerte Vergebung. Du bist der Spiegel der Propheten und die Erfüllung ihrer Worte. Hesekiel nannte euch prophetisch das verschlossene Tor, durch das noch nie ein irdisches Wesen gegangen ist, außer dem einzigen Herrn, der die Tore verschlossen halten wird (Hesekiel 44:1-3). Der mächtigste Jesaja stellte Sie prophetisch als die Wurzel Isais dar, aus der die Blume – Christus – hervorgehen und das Feld der Erkenntnis Gottes bepflanzen und das Unkraut des Bösen ausreißen wird (Jesaja 11:1). Jeremia hat es von dir vorhergesagt und gesagt: „Diese Tage kommen, spricht der Herr, und ich werde einen neuen Bund mit dem Haus Israel und dem Haus Juda schließen, den ich mit ihrem Vater geboten habe“ (Jer. 31:31, 32). Damit bezeichnet er das Erscheinen deines Sohnes und ruft die heidnischen Gläubigen auf, Gott zu verherrlichen bis ans Ende der Erde. Du und der Ehemann der Wünsche Daniel (Dan. 10:11) nannte ihn prophetisch einen großen Berg (- 2:34, 35), von dem der Eckstein abgeschnitten und der Kopf der vielgestaltigen Schlange zertreten und zerstreut werden wird. Drei Jünglinge stellten Dich in Babylon dar, und als sie im Geiste die Leidenschaft Deines Sohnes sahen, blieben sie unversehrt in der vom Siebenfachen entzündeten Höhle und freuten sich inmitten des Feuers wie in einem Palast. Habakuk nennt dich den Berg von Teman, aus dem die mächtigen königlichen Zepter hervorgingen, in dem die Dörfer Äthiopiens und das Blut des Landes Midian erbeben werden (Habakk 3:3, 7). Ich preise Dich, das tadellose Lamm. Ich lobsinge Dich, den Gnadenvollen. Ich preise Dich, die auserwählte Braut Gottes aller Generationen. Ich singe zu Dir, der bald ein neuer Himmel werden wird. Ich bringe Dich als reinen Schatz in die Kirche des Herrn. Ich preise Dich mit einem neuen Bund, in dem der geschriebene Messias Christus den Buchstaben des Gesetzes zerstören, durch die Taufe Gnade einführen und den Heiligen Geist auf die Menschen auf der Erde herabsenden wird.“ Nachdem er die Jungfrau Maria mit solch heiligen Worten geehrt hatte, erhob der Prophet Gottes sie auf die oberste Stufe des Altars und präsentierte sie Gott. Deshalb verließen die Eltern Joachim und Anna voller Freude im Herzen die Kirche und staunten über die Intelligenz, Sanftmut und Freundlichkeit ihrer Tochter. In den letzten Jahren ihrer Kindheit diente Maria allein dem Schöpfer, und während sie sich jeden Tag in der Kirche aufhielt, betrachtete sie weltliches Verhalten wie ein Spinnennetz, - und erreichte die himmlische Glückseligkeit, verzichtete auf irdischen Reichtum, - und indem sie täglich über die Freude der Engel nachdachte, stand sie über den Sorgen dieser Welt, - und als sie ständig den Heiligen Geist sah, vermied sie unsichtbar viele schlechte Taten. Die Jungfrau empfing Engelsspeise durch einen Engel und sagte im Dienst des Schöpfers der Kirche, des Himmels und der Erde mit Dankbarkeit in der Freiheit des Geistes: „Ich werde zu Dir singen, Allerhöchster, Schöpfer, weil Du die Schmach meiner Urmutter Eva weggenommen hast und durch Deine unaussprechliche Barmherzigkeit die Macht hast, Deinen eingeborenen Sohn auf die Erde herabzusenden, damit er mit den Menschen leben kann!“ Sein Gefäß werde ich rein und unbefleckt werden.“ Wo die Sünde im Überfluss vorhanden ist, ist auch die Gnade im Überfluss vorhanden (Römer 5,20). Durch meine Frau haben wir den Tod angenommen: durch meine Frau wird alles wieder zu uns zurückkehren. Durch die Schlange empfingen wir den Geschmack bitterer Nahrung: Durch Sie werden wir wieder mit der Nahrung der Unsterblichkeit zufrieden sein. Urmutter Eva gebar Kain – den Anfang des Anführers von Neid und Laster: Der einziggezeugte Sohn Gottes wurde der Erstgeborene des Lebens und der Auferstehung. Oh, wunderbares Wunder! Oh, unaussprechliche Weisheit!... Wie sollen wir die Jungfrau Maria nennen? – Himmel: denn Sie enthielt in sich den Schöpfer des Himmels und der Erde. Die Sonne: Denn Sie, die Hellste der Sonne, brachte die Sonne der Gerechtigkeit hervor. Der Mond: Denn sie, unvergleichliche Schönheit, brachte die Frucht der Schönheit hervor – Christus. Wolke: denn sie trug in ihren Armen den Herrscher der Wolken. Eine Lampe: Denn sie entzündete ein Licht in der Dunkelheit und im Schatten der Sitzenden. Thron: Denn sie empfing durch den Heiligen Geist den, der unsichtbar auf dem Thron des Vaters regiert. Perlen: denn Sie hat Perlen von großem Wert für die Sterblichen vorbereitet. Paradies: Denn Sie öffnete Eden für die Verdammten und führte sie in das ewige Königreich. Berg: denn ohne zu stöhnen hielt sie Ihn, der den Bergen befiehlt, zu rauchen (Psalm 103:32). Erde: denn sie trug Ihn schmerzlos, Der der Erde befiehlt, zu beben. Eine Mahlzeit: denn sie hat denjenigen, der uns Nahrung schickt, mütterlich mit Milch gefüttert. Am Meer: denn mit ihren Lippen küsste sie Ihn, der die Wasser zu einem vereinte ... Die glorreiche Jungfrau Maria gebar auf übernatürliche Weise Gott und den Menschen (zusammen); und wir küssen das ehrliche Bild von ihr, als der Mutter dessen, der in seinem Fleisch mit uns kommunizierte und von den Toten auferstanden ist. Wir verehren mit Würde das Bild der Allheiligen, die das Kind geboren hat: denn Sie ist wahrlich heilig, da sie unaussprechlich die Eine Heilige zur Welt gebracht hat (wenn Gott Abraham befahl, eine dreijährige Färse zur Reinigung der Seelen zu bringen, dann war die Jungfrau, die seit Grundlegung der Welt vorerwählt und zur Kirche des Schöpfers gebracht wurde, nicht eine reine Opfergabe der menschlichen Natur?). Warum habt ihr, Juden, die Jungfrau Maria, die aus eurem Stamm stammte, nicht als die Mutter Gottes anerkannt und den ewigen Sohn, der fleischlich von der Jungfrau geboren wurde, nicht angenommen und so ihr nicht nur die gebührende Ehre erwiesen, sondern auch dem, der aus ihr geboren wurde?... Du hast der ganzen Welt Beweise für deine Bosheit gezeigt, gemäß dem Wort des Erlösers, das über dich gesprochen wurde: Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr die Kinder Abrahams wärt, habt ihr die Werke Abrahams getan ... Wenn ihr Mose geglaubt habt, habt ihr auch mir geglaubt: denn das steht über mich geschrieben (Johannes 8:34, 39; 5:46). Wir, das Volk Gottes, das auserwählte Volk (Tit. 2,14), das Heer der Orthodoxen, Kinder der Gnade, die mit reinen Seelen und unbefleckten Lippen den Einzug der Jungfrau in die Kirche feiern, lasst uns dieses strahlende Fest ehren, das freudig für die Engel und lobenswert für die Menschen ist, und „Freue dich“ – Gabriel, mit Ehrfurcht und Freude schreien wir zum Allheiligen. welches die Erkenntnis Gottes bis an die Enden der Erde erschienen ist! Freue dich, heilige Wohnung des Heiligen Geistes! Freue dich, heiligster Cherub und herrlichster Seraphim! Freue dich, herrliche Predigt der Apostel! slawisch! Sehr geehrte Damen und Herren! Sehr geehrte Damen und Herren, viele Antworten! Радуйся, грешников нерушимое пристанище! Sehr geehrte Damen und Herren! Радуйся, болящих врач безмездный! Радуйся, умирающих воскресение надежное! Радуйся, матерей радость непорочная! Schnell, viele Sekunden! Радуйся, юношей Божественная Fahrer! Freue dich, heller Schutz der Babys! Freue dich, Fürsprecher aller unter dem Himmel! Freue dich, allherrlicher Triumph des Himmels und der Erde! Freue dich, Fröhlicher! Der Herr ist mit Dir, der vor Dir kam, von Dir und mit uns! Ehre sei Ihm mit dem Vater und dem Allheiligen und dem guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen 29. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca. tom. XCVIII. Kol. 1481–1500. vgl. Church led 1897 Nr. 46, S. 1671–1676: „Die erste Reise der Eminenz Porphyrius zu den Athos-Klöstern und Klöstern“, Teil 2, Anhänge zum 2. Abschnitt dieses Teils. Moskau, 188l, S. 385–387. Sie könnten interessiert sein an: