Слово на Введение Приснодевы во храм. Святого Тарасия, архиепископа Константинопольского 28

Сега е светъл и славен празник. Сега се приготвя обиталище преди всички векове за тайнството, което беше предопределено и в последните времена, за да бъде разкрито. Сега, според обещанието, роденият от Йоаким и Анна е донесен от тях като честен дар на Този, който по-късно благоволи да се роди от Нея. Сега, като начало на радостта, трифлантът се внася в храма, а девиците я предшестват със светилници. Сега, като дар, Тя, която отне древната клетва, е въведена в Светая Светих. Сега, предсказана от пророците, придружена от първосвещеника и пророк Захария, тя се изкачва в Светая Светих: където той влизаше веднъж в годината със страх, там Тя оставаше безстрашно през целия ден. Кой не би се удивил на това преславно чудо?.. Това е предобраз на Божието благоволение, това е печат на нашето обновление. Това е промяна в нашия живот, носещ тръни, и древната поговорка: Проклета е земята в делата ти: ще умножа скърбите ти и въздишките ти (Бит. 3:16, 17). И така, ние, вярващите, празнуваме всечестен празник - светло тържество, което озари света с тайнственото познание на Бога, което изясни в три Лица една Божественост, всемогъществото на Отца и Сина и Светия Дух... Като започнахме словото за въвеждането на Богородица в храма, ние, доколкото е възможно, ще опишем подробно това събитие и ще разкрием изпълнението на закона. Йоаким, богат и праведен сред дванадесетте племена на Израел, донесе своите дарове на Бог; но тъй като той беше бездетен, свещениците не ги приеха, като казаха: „Не трябва да носите дарове на Бога, тъй като нямате потомство в Израел.“ Объркан и угнетен от скръб, Йоаким излезе от храма и като се изкачи на една планина, молейки се на Бога в уединение, той извика със съкрушено сърце, казвайки: "Ти, Господи, Сърцеведенче, си Създател на всичко видимо и невидимо, който си прострял небето като кожа (Пс. 103:2)! Със Словото Си създал слънцето да свети денем и луната. със звездите да светят през нощта, който заповяда на облаците да произвеждат дъжд и събра ударите на ветровете, който напълни земята с безмълвни животни и птици и ги нахрани по Свое усмотрение, който отгледа трева на земята и украси дърветата с цветята, характерни за всяко от тях дете, дай ми гаранция за раждането, така че ласкавите устни да бъдат неми, говорейки против праведното беззаконие, гордостта и унижението “(Пс. 30:18, 19). Такива били призивите на праведника, такива били молитвите на праотца, такива били стенанията на тъжната душа на Йоаким... Ами Ана? В крайна сметка е добре да си спомняте нейните предавания. Живеейки със съпруга си от цветущата си младост почти до дълбока старост, тя беше безплодна през цялото време. В отсъствието на мъжа си тази праведна жена, като обичаща самотата гургулица, извика към Твореца и Твореца: „Господи на Силите, Който седиш на херувими (Дан. 3:54), носен от тъмнината на ангелите, прославян от хиляди хиляди небесни войнства и възпяван от серафимите, създал Адам с ръката Си, който му вдъхна живот от Неговото. животворна заповед и от реброто му сътвори жена и съедини две в едно (Бит. 2:24), - даде на Твоя раб Авраам сина Исаак в дните на неговата старост, по време на безплодието на Сара, и го направи баща на много народи, - Анна, със същото име и от същото племе, ми даде, чрез молитвата на сина, най-красивия и свят юноша Самуил, Погледни от Твоя свят къща! Барух. 2:16), Всевишни, и отвори утробата ми за раждане, прогони от мен скръбта на моето безплодие и разкъсай оковите на моята бездетност, така че плодът, който ще се роди от Твоя раб, мъж или жена, ще Ти донеса като дар, като благоуханен тамян, като чист принос, като скъпоценен дар, като свещено дарение, като божествено жилище, като непорочно агне или като първородно агне, като новия Исаак." Когато Йоаким и Анна извикаха по този начин, ангел Господен им се яви с благата вест за зачатието на Всесвятия и каза: "Всемогъщият чу молитвата ти и скоро ще родиш дъщеря, благословена от всички поколения, избрана в жилището на Бога." След тази новина Йоаким слязъл от планината с радост и радост на сърцето, а изтощената Анна, извън надеждите си, се оказала плодовита и след девет месеца (както изисква човешката природа) родила Пречистата Дева и Богородица Мария, застъпница за спасението на света. Когато пречистата Богородица се роди от праведните Йоаким и Анна и техните обети трябваше да бъдат изпълнени, тогава можеше да се види благочестивата Анна да се радва и да говори с радост на Девата: "Кой каза, че от мене ще произлезеш, дъще, именуван в поколенията? Кой, като Те види на гърдите ми, нахранен с мляко, няма да прослави Който Те даде на мен - стар и бездетен? Кой, като види Гърдите, които не изпускаха мляко, не издигнаха Онзи, който изведе вода от ръба на скалата? Но ела, дъще, в храма на Господа, влез в радостта на Господа? Блажена съм, че се наричам майка на такава дъщеря племена Израилеви, че в старините си станах майка на Всевишния Дева с десет струни Давид! Хвалете Девата, която дойде от вашето племе, като казвате със силен глас: Слушай, дъще, и виж, и приклони ухото си, и забрави народа си и бащиния си дом; и царят ще пожелае твоята милост” (Пс. 45:11, 12). Като каза това и подобни неща, Анна с радост отведе тригодишните Богородица и Богородица в храма Господен и, като изпрати благодарствени песни с Йоаким и извика множество девици, носещи светилници, спря при входа на Светая Светих. Тук, обръщайки се към Захария, като пророк и служител на закон и роднина, честната двойка родители радостно му казаха: "Приеми, Захария, честния, непорочен. Приеми, свещениче, ковчега на Словото непокътнат. Приеми, пророче, кадилницата на невеществения Огън. Приеми, праведнико, огнената колесница на Всевишния. Приеми, непорочна, лоза, която ще израсне вечно грозде, и донеси вместо светилището Този, който Всевишният създаде за Своето жилище, Този, Който ще роди в утробата на Невидимия, Който ще направи благословени всички смъртни, Възкреси Онзи, който ще ни избави от проклятието което сполетя прародителката Ева. Запознайте се с Онази, Която чрез Своето хуманно раждане ни обедини с Бога. Вземете в ръцете си Този, който ще ни грабне от устата на змията. Пророчества за Този, Който се яви като изпълнение на пророците и глава на Божието благовестие на хората. Тя е ястието на божествения хляб, виното на радостта, безкрайната храна, чистият гълъб, оживеното небе, многоярката лампа, многохвалената невеста, многохвалената майка, богопиещото маслиново дърво. светата скиния, словесният агнец, умилостивението на Бога, благозвучната тръба, всеславното съкровище, разпръснатата планина, божественото руно, богоносният облак, всепочтеният град, умствената завеса, осветената от Бога лампа, стълбата към небето (по която Създателят ще слезе сред смъртните), светата стая, вместилище на благодатта, бездна на чудесата, източник на благословения, богата светиня, многоименната и винаги девствена Богородица. Занесете я в Светая светих, занесете я на царя като почетен дар; хвалете Я като Царицата на творението; украсете Я като дворец на Царя на вселената; прослави Я като пазителка на всички девици. Поставете в ръкотворения храм Този, Който ще стане оживеният храм на Словото, Което е създало всичко.” Такива бяха радостните възхвали на Йоаким и Анна; такива бяха техните ентусиазирани призиви към пророк Захария! След като ги изслуша, Захария, като свещеник, като Божи пророк, изпълнен със Светия Дух, говори: "О, непорочна девойко, чиста Дево, украшение на съпругите, красота на дъщерите! О, свята Майко! О, благословена между жените! Ти си решението на проклятието на Адам. Ти си плащането на дълга на Ева. Ти си най-чистият принос на Авел. Ти си безсрамната надежда.” Енох. Ти си радостта на Енох и почивката на бъдещия живот. Вие сте светлото украшение на царството и свещеничеството на Мелхиседек. Вие сте покорното послушание на Авраам към обещанието за раждане. Ти си новата жертва и умственото всеизгаряне на Исаак. Вие сте началото на изкачването на Яков към стълбата. Ти си целомъдрието на Йосиф и низвержението на древния египтянин. д. синагогата на евреите. Вие сте търпеливата глава на Йов в беда и двойната награда на неговото богатство. Вие сте написаната от Бога книга на законодателя Мойсей. Ти си Давидова дъщеря, облечена в злато и покрита със злато (Пс. 44:14). шестдесет силни от силните на Израил (Песен на песните 3:7). Вие сте началото на възнесението на Илия на небето и унищожаването на умствената Езавел. Вие сте специално благословение от мантията на Елисей, с която той раздели потоците на Йордан и направи използваема солената вода. Ти си спасението на Йона в кита и покаянието на ниневийците и незавидната прошка. Ти си огледалото на пророците и изпълнението на техните думи. Езекиил пророчески ви нарече затворената порта, през която никое земно същество не е минало, освен единствения Господ, който ще държи портите затворени (Езекиил 44:1-3). Най-могъщият Исая пророчески те изобрази като корена на Йесей, от който ще излезе цветето - Христос - и ще насади полето на познанието на Бога, изкоренявайки плевелите на злото (Исая 11:1). Еремия предсказа за Теб, казвайки: Идват тия дни, казва Господ, и ще сключа нов завет с Израилевия дом и Юдовия дом, който заповядах на техния баща (Ерем. 31:31, 32), като по този начин означава явяването на Твоя Син и призовава вярващите езичници да славят Бога до края на земята. Вие и съпругът на желанията Даниел (Дан. 10:11) пророчески го нарече голяма планина (- 2:34, 35), от която крайъгълният камък ще бъде отсечен и ще смаже главата на многообразната змия и ще я разпръсне. Трима младежи Те изобразиха във Вавилон и, като видяха духом страстта на Твоя Син, останаха невредими в пещерата, запалена от седмократно, и се веселиха всред огъня, като в дворец. Авакум ви нарича планината от Теман, от която се издигнаха могъщите царски скиптри, в които ще се разклатят селата на Етиопия и кръвта на земята Мадиам (Авак 3:3, 7). Възхвалявам Те, непорочното агне. Възпявам Теб, благодатния. Превъзнасям Те, избраната Божия невясто от всички поколения. Пея на Теб, който скоро ще станеш ново небе. Нося те като чисто съкровище в храма Господен. Възвеличавам Те с нов завет, в който писменият Месия Христос ще унищожи буквата на закона, ще постави началото на благодатта чрез кръщението и ще изпрати Светия Дух на тези на земята.” Като почел Дева Мария с такива свещени думи, Божият пророк я издигнал на горното стъпало на олтара и я представил на Бога. Затова родителите Йоаким и Анна с радост в сърцата напуснаха храма, удивлявайки се на разума, кротостта и добротата на дъщеря си. Мария, през последните години на детството, служеше сама на Създателя и, оставайки всеки ден в храма, тя разглеждаше светското поведение като паяжина, - и постигайки небесно блаженство, тя се отказа от земното богатство, - и ежедневно съзерцавайки радостта на ангелите, тя стоеше над грижите на този свят, - и постоянно виждайки Светия Дух, тя невидимо избягваше много лоши дела. Богородица прие ангелска храна чрез ангел и, служейки на Създателя на храма, небето и земята, с благодарност в свободата на духа каза: „Ще Ти пея, Всевишни, Създателю, защото си снел укора на Моята прамайка Ева и по Твоята неизказана милост имаш власт да изпратиш на земята Твоя Единороден Син, за да живее с човеците!” Неговото вместилище ще стана чисто и неосквернено.” Където изобилства грехът, изобилства благодатта (Римляни 5:20). Чрез жена ми ние приехме смъртта: чрез жена ми всичко ще се върне отново при нас. Чрез змията ние получихме вкуса на горчивата храна: чрез Нея отново ще се наситим с храната на безсмъртието. Прамайката Ева роди Каин - началото на водача на завистта и порока: Единородният Божи Син стана първородният на живота и възкресението. О, прекрасно чудо! О, мъдрост неизказана!... Как да наречем Дева Мария? – Небе: защото Тя съдържаше в себе си Създателя на небето и земята. Слънцето: защото Тя, най-ярката от слънцето, роди Слънцето на правдата. Луната: защото Тя, несравнима красота, роди плода на красотата - Христос. Облак: защото Тя носеше в ръцете си Владетеля на облаците. Светилник: защото тя запали светлина в тъмнината и в сянката на седящите. Престол: защото Тя, чрез Светия Дух, зачена Този, Който царува невидимо на престола на Отца. Перли: защото Тя е подготвила бисери с голяма стойност за смъртните. Рай: защото Тя отвори Едем за осъдените и ги въвежда във вечното царство. Планина: защото, без да стене, Тя съдържа Този, Който заповядва на планините да димят (Псалм 103:32). Земя: защото Тя безболезнено носеше Този, Който заповядва земята да се разтърси. Ястие: защото Тя майчински храни с мляко Този, който ни изпраща храна. Край морето: защото с устните Си целуна Този, Който обедини водите в едно... Славната Дева Мария преждеестествено роди Бога и човека (заедно); и целуваме честния й образ, като Майка на Този, Който имаше общуване с нас в плътта Си и възкръсна от мъртвите. Почитаме с достойнство образа на Всесвятата, родила: защото Тя е наистина свята, тъй като неизказано е родила Единия Свят (ако Бог е заповядал на Авраам да доведе тригодишна юница за очистване на душите, то несъмнено Девата, която е била предварително избрана от създанието на света и доведена в храма на Твореца, не е била чист принос на човешката природа?). Защо вие, евреи, не признахте Дева Мария, произлизаща от вашето племе, за Богородица и не приехте вечния Син, плътски роден от Девата, и по този начин не отдадохте дължимата слава не само на Нея, но и на Родения от Нея?... Вие показахте на целия свят доказателство за вашата злоба, според словото на Спасителя, изречено за вас: Амин, истина ви казвам: ако бяхте Авраамови чада, делата Авраамови извършихте... Ако повярвахте на Мойсей, повярвахте и на Мене, защото това беше писано за Мене (Йоан 8:34, 39; 5:46). Ние, Божият народ, избран народ (Тит. 2:14), домакин на православните, деца на благодатта, празнуващи Влизането на Богородица в храма, с чисти души и неосквернени устни да почетем това светло тържество, радостно за ангелите и похвално за хората, и "Радвай се" - Гавраил, с трепет и радост викаме към Всесветия. които познанието за Бога се яви до краищата на земята! Радвай се, свято обиталище на Светия Дух! Радвай се, пресвети херувиме и преславни серафими! Радвай се, славна проповед на апостолите! славословие! Радуйся, святых высшее украшение! Радуйся, празниците величайшее служение! Радуйся, грешников нерушимое пристанище! Радуйся, плавающих преславный кормчий! Радуйся, болящих врач безмездный! Радуйся, умирающих воскресение надежное! Радуйся, матерей радость непорочная! Радуйся, старцев крепкий посох! Радуйся, юношей Божественная Шофьор! Радвай се, светла защита на младенците! Радвай се, застъпниче на всички под небето! Радвай се, всеславно тържество на небето и земята! Радвай се, радостнико! С Тебе е Господ, Който дойде преди Теб, от Тебе и с нас! Слава на Него с Отца и Всесветия и с благия и животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 29. Вижте Curs. Compl. Патролог. Migne, серия graeca. том. XCVIII. полк. 1481–1500. cp. Църковно ръководство 1897 г. № 46, стр. 1671–1676: „Първото пътуване на преосвещенство Порфирий до атонските манастири и манастири“, част 2, приложения към 2-ри раздел на тази част. Москва, 188l, стр. 385–387. Може да се интересувате от: