Слово на Воздвижение честного Креста. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Cei care sunt ai lui Hristos sunt trupul răstignit cu patimi și pofte (Galateni 5:24). Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ne-a învățat în Sfânta Sa Evanghelie ce trebuie să facem pentru a fi mântuiți și ceea ce El a învățat în cuvânt, El a arătat cu fapte. El a învățat smerenia și s-a smerit, devenind ascultător până la moarte, moarte pe cruce (Fil. 2:8); El ne-a arătat o imagine a celei mai profunde smerenii când nu i-a fost rușine să spele picioarele sfinților Săi ucenici și apostoli. El a învățat sărăcia: El Însuși, care este bogat, ne-a făcut săraci pentru noi, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim (2 Cor. 8:9); El însuși mărturisește despre Sine că Fiul Omului nu are unde să-și pună capul (Matei 8:20). El a învățat răbdarea și El Însuși a răbdat: Întreaga Sa viață sfântă, de la naștere până la moarte, a fost una de răbdare, după cum se vede de cei care citesc Sfânta Evanghelie. El ne-a învățat să ne iubim pe vrăjmașii: și El Însuși ne-a iubit pe noi, pe vrăjmașii Săi, atât de mult încât nu a refuzat să moară pentru noi. El a învățat pe fiecare să poarte crucea lui: dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine (Luca 9:23): și El Însuși a purtat crucea toată viața Sa. Deci, în tot ceea ce a predat, el a arătat un exemplu în sine. Prin urmare, oricine vrea să fie al lui Hristos și să participe cu Hristos în Împărăția Sa nesfârșită trebuie să urmeze cu siguranță urmele Lui, să se smerească, să îndure: să-și iubească vrăjmașii, să facă bine celor ce urăsc, să binecuvânteze pe cei care blestemă, să-i poarte crucea, să răstignească în cele din urmă trupul cu patimi și pofte, să se dezbrace cu omul vechi sau cu omul trupesc sau cu omul nou sau spiritual. (Efeseni 4:22–24). Dar pentru a înțelege mai bine această învățătură, în acest scurt cuvânt vă voi sugera ce este omul vechi sau trupesc, și omul nou sau duhovnicesc, cu o astfel de intenție încât fiecare să poată judeca despre sine ce fel de persoană este - om trupesc sau spiritual - căruia i se conformează, fie că este Adam cel vechi sau cel nou, adică Hristos. Vă rog să ascultați cu sârguință: un obiect pentru suflete - util și, pentru cei care vor să fie mântuiți, plăcut. La un creștin, se găsesc două legi, așa cum a descris Sfântul Pavel: văd o altă lege în inima mea, luptă împotriva legii minții mele (Rom. 7:23), - sau, după cum spune același Apostol, trup și duh. Carnea poftește după duh, iar duhul împotriva cărnii (Galateni 5:17). Aceste două legi - carnea și spiritul - sunt mereu în război una cu cealaltă: de la ce vrea unul, celălalt se îndepărtează; Ceea ce unul comandă, celălalt interzice; Ceea ce unul creează, altul distruge; Ceea ce carnea alege, duhul se îndepărtează și ceea ce duhul vrea, trupul nu vrea. Trupul vrea să fie mândru și lăudăros, dar duhul vrea să fie smerit; carnea vrea să fie în slavă și cinste, dar duhul vrea să impute toate acestea minții sale; carnea vrea să fie în bogăție, dar duhul vrea să fie în sărăcie; carnea vrea să se odihnească, iar spiritul vrea să rămână treaz și să lucreze; trupul vrea să se delecteze și să se distreze, dar duhul vrea să se abțină și să se plângă de păcate. Carnea vrea să se răzbune pe vrăjmașul său, iar duhul vrea să iubească dușmanii, să facă bine celor ce urăsc, să binecuvânteze pe cei care blestemă; carnea vrea să-și facă plăcere, iar duhul vrea să-și placă aproapelui pentru bine; carnea vrea să fure ceea ce aparține altora, iar spiritul vrea să le dea pe ale sale; carnea vrea să urmeze propria sa voință în toate, iar duhul vrea să urmeze voința lui Dumnezeu. Așadar, între trup și spirit există un război constant; iar din aceste dorinţe opuse se naşte o dublă înţelepciune sau acţiune, trupească şi spirituală. Înțelepciunea trupească este atunci când cineva filosofează sau face ceea ce dorește trupul; și înțelepciunea spirituală, când cineva filosofează ceea ce vrea spiritul. Și oricine filosofează despre ceva se numește om. Cel ce filosofează despre lucrurile trupești se numește om trupesc, și așa este, iar cel care filosofează despre lucrurile spirituale este numit spiritual; sau, pur și simplu, pentru a spune, oricine ascultă trupul și o ascultă este un om trupesc, iar oricine urmează duhul și trupul mustră duhul este un om duhovnicesc. Dar, după cum carnea și spiritul sunt contrare unul față de celălalt, tot așa și acțiunile omului trupesc și spiritual nu sunt deloc asemănătoare, ci opuse. Omul trupesc își îndreaptă toată mintea numai spre dobândirea temporarului; iar spiritualul se străduiește întotdeauna pentru etern. Un om trupesc trece prin rangul său pentru unicul său câștig temporar: dar un om spiritual lucrează pentru a extinde slava lui Dumnezeu și folosul aproapelui său. Omul firesc, dacă face ceva demn de laudă, caută răsplată în veacul acesta; iar spiritualul așteaptă răsplată pentru virtute de la Dumnezeu în secolul următor. Deși un om trupesc face ceva demn de laudă, el o face de dragul deșertăciunii și al dobândirii slavei deșartă: dar un om duhovnicesc își extinde toate intențiile spre slava lui Dumnezeu și spre nădejdea vieții veșnice. Omul trupesc este mândru și înălțat înaintea tuturor, nimeni nu este egal cu el, se pune deasupra tuturor, dar omul duhovnicesc se smerește înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Omul firesc nu poate suporta să fie disprețuit; dar cel spiritual o acceptă de bunăvoie. Omul firesc hulește pe cel ce hulă, îl ocărește pe cel ce ocărăște, îl defăimează pe cel care blestemă, urăște pe cel ce urăște, dar omul duhovnicesc este mângâiat de hulitor, îndură persecuția, binecuvântează pe cel ce blestemă, face bine celui ce urăște (Matei 5:14:12-14; Omul trupesc nu iubește sincerul; dar spiritualul nu-și retrage dragostea de la dușmanii săi. Un om carnal este rău intenționat și caută să se răzbune chiar și pentru micile infracțiuni; dar cel duhovnicesc se roagă și pentru cei care își mănâncă pântecele: Doamne, nu pune peste ei acest păcat (Fapte 7:60). Omul trupesc se descurcă cu toată lumea cu insidios, măgulitor, viclean; dar o persoană spirituală este simplă față de toată lumea. Un om trupesc răpește și fură ceea ce aparține altora, dar un om duhovnicesc dă ceea ce este al lui celor care o cer. Omul firesc nu are scuze; dar cel spiritual este în pace cu cei care urăsc lumea (Ps. 119:6). Omul trupesc urmează înclinațiile și poftele necurate; iar spiritualul este devotat curăției și castității. Un om trupesc își folosește întotdeauna mintea fie pentru propriul câștig, fie pentru ruina aproapelui său; iar persoana duhovnicească pune toată sârguința sa asupra creației fraților săi. Și de aceea omul trupesc este dăunător societății; iar spiritualul este util. Omul trupesc consideră că orice păcat este nimic; dar cel spiritual fuge de orice păcat, chiar și de cel mai mic, ca de fața unui șarpe. Omul trupesc își pune nădejdea în cinste, în bogăție, în forțele proprii; iar spiritualul își pune încrederea în ajutorul Celui Prea Înalt și în providența milostivă a Creatorului său. Omul trupesc se teme foarte mult să nu-și piardă onoarea, bogăția și să fie alungat; dar o persoană spirituală este pregătită pentru toate acestea cu bunăvoință sau generozitate. Omul trupesc nu vrea să se despartă de această lumină; iar cel spiritual dorește cu bucurie să fie eliberat de legăturile trupești. Deci, înțelepciunea unui om trupesc este mândria și aroganța, iar cea a unui om duhovnicesc este smerenia; carnal - voluptate, necumpătare, - și sobrietate spirituală, abstinență; carnal - dragoste de bani, spiritual - dragoste de sărăcie; trupesc - curvie, necurăţie, - spiritual - castitate, curăţie; trupesc - murmur și calomnie, spiritual - răbdare și tăcere; carnal - vrăjmășie și ceartă, spiritual - pace și tăcere; carnal - răutate și răzbunare, spiritual - blândețe și răutate de neuitat; carnal - lene, spiritual - munca grea; carnal - înșelăciune, înșelăciune, - spiritual - simplitate și sinceritate; carnal - furt, furt, iar spiritual - generozitate, pomană; carnal - grija pentru cei zadarnici, spiritual - pentru etern; păcatele trupeşti în faptă, păcatele în cuvânt, păcatele în gând, dar cele duhovniceşti în faptă - virtute, în cuvânt - virtute şi în gând - virtute. Într-un cuvânt, un om trupesc întrece toate vitele și fiarele în răutatea firească: mai nemiloasă decât un lup, mai mândru decât un păun, mai otrăvitor decât o viperă, mai fioros decât un urs; Orice vicii și morale rele se găsesc la toate fiarele sau vitele, ele se găsesc aproape toate în fiecare persoană carnală. Deci omul trupesc este rău, corupt în afară și în interior; toate armele lui sunt arme ale neadevărului: el folosește mintea pentru amăgire, trupul pentru mândrie și necurăție, limba pentru blasfemie și calomnie, ochii pentru a vedea lucruri nepotrivite, urechile pentru a auzi defăimări, condamnare, cântece rele și mâinile pentru tâlhărie. Cuvântul lui Dumnezeu descrie îngrozitor natura noastră coruptă și ne prezintă nouă înșine, ca într-o oglindă. Nimeni nu este drept: nimeni nu înțelege și nimeni nu-L caută pe Dumnezeu. Toți v-ați abătut și împreună a fost necuviință: nu faceți bine, nici măcar unuia. Mormântul a fost deschis cu gâtul lor, limbile cu limba lor: otrava de aspid este sub buzele lor. Buzele lor sunt pline de jurăminte și tristețe. Picioarele lor vărsă repede sânge. Mărirea și amărăciunea sunt pe cărările lor: nu au cunoscut calea păcii. Nu există frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor (Romani 3:10–18). Iată o imagine a omului trupesc, firesc, bătrân: dar pentru cel spiritual, luminat de Duhul lui Dumnezeu, totul este invers. Lucrările cărnii și Apostolul declară: adulter, desfrânare, necurăție, adulter, idolatrie, vrăjitorie, vrăjmășie, râvnă, invidie, mânie, îndemn, ceartă, ispite, erezii, invidie, crimă, beție, strigăte dezordonate și altele asemenea (Galateni 19–21:19-21:19-21). Și același Apostol numără roadele cele duhovnicești: iubirea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, îndurarea, credința, blândețea, stăpânirea de sine (Galateni 5:22 și 23). - Iată, ascultătorule, vezi care este acțiunea trupului și ce este omul duhovnicesc: din aceste acțiuni poți vedea că în omul trupesc trăiește și domnește peste el, iar în cel spiritual - harul lui Dumnezeu. Și de aici rezultă că omul trupesc este în mânia lui Dumnezeu: căci înțelepciunea cărnii, după cuvântul apostolului, este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu: căci legea lui Dumnezeu nu se pocăiește (Rom. 8:7), - dar cel duhovnicesc este în mila Lui. Nu există o singură condamnare, spune același Apostol, pentru cei care sunt în Hristos Isus, umblând nu în trup, ci în Duh (Rom. 8:1). – Dar la fel cum acțiunile unei persoane trupești și cele spirituale sunt diferite, iar viața nu este aceeași, tot așa moartea nu este asemănătoare, iar starea viitoare după moarte nu este aceeași. Pentru un om natural, moartea este crudă, dar pentru un om spiritual este pașnică; Pentru un om trupesc, moartea este tristă, dar pentru un duhovnicesc este veselă; Pentru un om trupesc, moartea este tristă, dar pentru un duhovnicesc este dulce. Omul trupesc, murind vremelnic, moare veşnic: căci înţelepciunea trupească este moarte, zice sfântul Apostol; iar spiritualul prin această moarte trece la viața veșnică, căci înțelepciunea spirituală este viață și pace (Romani 8:6). Omul trupesc se îndepărtează de la osteneli, necazuri și necazuri la mari osteneli, necazuri și necazuri; iar persoana spirituală trece de la întristare la bucurie, de la durere la mângâiere, de la necazuri la fericire, de la muncă la pacea veșnică. Căminul trupesc va fi iadul, Gheena, iar cel spiritual va fi raiul. Cel trupesc locuiește cu diavolul și cu îngerii lui în focul veșnic; iar cele duhovniceşti cu Hristos, Căruia L-a slujit cu sârguinţă, spre bucuria veşnică. Amândoi vor accepta după faptele lor, chiar și ceea ce au făcut cu trupul (2 Cor. 5:10). Vezi tu, ascultătoare, ce este un om trupesc și duhovnicesc: vezi faptele amândoi și după fapte, răsplata. Din aceste acțiuni menționate mai sus și alte acțiuni similare, poți să raționezi despre tine: cine ești și ce fel de persoană, trupească sau spirituală. Dacă acționezi conform legii spiritului și practici înțelepciunea spirituală, atunci ești o persoană spirituală. Dacă trăiești conform cărnii și practici înțelepciunea trupească, atunci ești un om trupesc. Și când ești trupesc și vrei să fii mântuit pentru totdeauna, atunci cu siguranță trebuie să respingi acest jug și să părăsești înțelepciunea trupească, întrucât înțelepciunea trupească este moarte, înțelepciunea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu (Rom. 8:7), și să iei înțelepciunea spirituală, care este viață și pace, precum ne învață Apostolul. Astfel, prin harul lui Dumnezeu vei fi schimbat de la cel vechi la cel nou, de la persoana trupească la cea spirituală. Mai mult, să știi că trupul cu patimi și pofte se va răzvrăti mereu împotriva ta și te va pedepsi sub jugul ei; dar îi rezisti cu arma spiritului. Deci, dacă mândria și trufia se ridică împotriva ta, înarmează-te cu duhul smereniei, amintindu-ți că ești pământ și te vei întoarce pe pământ; dacă învingi pofta adulterului și a necurăției, înarmează-te cu duhul curăției și al castității; dacă este pofta iubirii de bani și a avariției, rezistă cu spiritul ne-lăcomiei și al sărăciei; dacă - pofta de senzualitate, necumpătare și beție, rezistă cu spiritul abstinenței și sobrietății; dacă este pofta de tâlhărie și furt, rezistă cu duhul generozității și milei; dacă este pofta răzbunării, rezistă cu spiritul blândeții și al bunătății. Deci, în alte lucruri, supuneți trupul duhului, chemând ajutor pe Cel al cărui nume îl porți, Iisus Hristos. Această ispravă împotriva cărnii pătimașe este oferită nu numai călugărilor și locuitorilor deșertului, așa cum cred oamenii din secolul actual, ci tuturor creștinilor. Prezentat regilor și principilor, nobililor și nobililor, oamenilor celebri și necunoscuți, conducătorilor și primarilor militari, generalilor și războinicilor, bogaților și săracilor, soților și soțiilor, bătrânilor și tinerilor, sănătoși și slabi, fericiți și nefericiți; într-un cuvânt, oricine vrea să fie mântuit trebuie să intre în această ispravă și, atât cât are putere, să se lupte cu ajutorul lui Dumnezeu. Carnea și sângele, conform cuvântului Apostolului, nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:50). Și pentru cei care stau într-un loc înalt, cu atât mai mult, această ispravă este necesară pentru a fi un exemplu pentru frații lor subordonați și pentru a-i întări și întări pe cei slabi și slabi ca exemplu al răbdării lor. Recunosc, această ispravă este dificilă! Pentru a-ți cuceri natura, cucerirea furiei naturale necesită o mare ispravă. În plus, carnea pătimașă este favorizată de lume cu farmecele și ispitele ei, dușmanul sufletelor noastre este diavolul cu intrigile lui. Repet, este greu să te lupți împotriva cărnii, dar este o victorie glorioasă. Multe state mari au învins, multe popoare, au distrus cetăți puternice: dar s-au supus cărnii lor pătimașe și au rămas săracii ei robi. Cu toate acestea, deși această ispravă este dificilă, este totuși foarte necesară: această cale este îngustă și regretabilă, dar numai ea duce la burta eternă. Nu există nimeni în cer care să nu urmeze această cale. Prin ei au ajuns în patria cerească și în odihna veșnică proorocii, apostolii, sfinții și preoții, cei mai străluciți martiri, cuvioșii părinți și pustnici. Ei s-ar putea strădui: la fel și tu; Ei au câștigat: la fel și tu. Pentru modul în care ascetul și Conducătorul Însuși Iisus Hristos i-a ajutat în această ispravă. Mijlocitorul nostru atotmilostiv, El te ajută și pe tine. El te ajută atunci când îți luminează ochii lăuntri cu cuvântul Său sfânt. El te ajută atunci când te amenință cu foc nestins și viermi fără sfârșit pentru neascultare. El te ajută când îți promite binecuvântări veșnice pentru ascultarea ta, dar ochiul nu a văzut, nici urechea nu a auzit, nici inima omului nu a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2:9). Te ajută atunci când, prin predicatori și profesori, te îndeamnă la convertire; te ajută când trimite asupra ta necazuri, necazuri, sărăcie, boli. Simți ajutorul Lui când simți în tine amintirea morții, când îți vine în minte că ești pământ și vei merge pe pământ. Simți ajutorul Lui când simți frica de gheenă și chinul etern. Simți ajutorul Lui ori de câte ori trece dorința de binecuvântări cerești. Simți ajutorul Lui când în interior simți tristețe și tristețe pentru păcat și pace și bucurie pentru virtute. Simți ajutorul Lui când conștiința ta te consolează în necazuri, nenorociri provocate pe nedrept. În sfârșit simți ajutorul Lui când în interior îi auzi glasul dulce, trezindu-te: scoală-te, dormi și înviază din morți (Efeseni 5:14), și chemând la Sine: vino la Mine, cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Deci, având un Ajutor atât de mare, te poți strădui oricând vrei: dar trebuie neapărat, dacă vrei viața veșnică dobândită prin moartea lui Hristos, trebuie să primești. Amin 25. Creații ca cele din Sf. tatăl nostru Tihon din Zadonsk. a 5-a editie. Moscova. 1889, voi. 1, p. 42–47. Ați putea fi interesat de: