Слово на Воздвижение честного Креста. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Ceux qui appartiennent à Christ sont la chair crucifiée par les passions et les convoitises (Galates 5 :24). Le Christ, Fils de Dieu, nous a enseigné dans son saint Évangile ce que nous devons faire pour être sauvés : et ce qu'il a enseigné en paroles, il l'a montré par les actes. Il a enseigné l'humilité et s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, la mort sur la croix (Phil. 2 :8) ; Il nous a montré une image de la plus profonde humilité lorsqu’il n’avait pas honte de laver les pieds de ses saints disciples et apôtres. Il a enseigné la pauvreté : Lui-même, qui est riche, nous a fait pauvres à cause de nous, afin que par sa pauvreté nous puissions devenir riches (2 Cor. 8 :9) ; Il témoigne lui-même que le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête (Matthieu 8 :20). Il a enseigné la patience, et lui-même a enduré : toute sa sainte vie, de sa naissance jusqu'à sa mort, a été une vie de patience, comme peut le constater le lecteur du Saint Évangile. Il nous a appris à aimer nos ennemis : et lui-même nous a tellement aimés, nous ses ennemis, qu'il n'a pas refusé de mourir pour nous. Il a enseigné à chacun de porter sa propre croix : si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il vienne après moi (Luc 9 :23) : et lui-même a porté la croix tout au long de sa vie. Ainsi, dans tout ce qu’il a enseigné, il a montré l’exemple en lui-même. Par conséquent, celui qui veut appartenir au Christ et participer avec Christ à son royaume sans fin doit certainement suivre ses traces, doit s’humilier, doit endurer : doit aimer ses ennemis, faire du bien à ceux qui haïssent, bénir ceux qui maudissent, doit porter sa croix, doit enfin crucifier la chair avec les passions et les convoitises, doit se débarrasser de l’homme ancien ou charnel et revêtir l’homme nouveau ou spirituel. (Éph. 4 : 22-24). Mais pour mieux comprendre cet enseignement, dans ce court mot je vais vous suggérer ce qu'est l'homme ancien ou charnel, et l'homme nouveau ou spirituel, avec une telle intention que chacun puisse juger par lui-même quel genre de personne il est - un homme charnel ou spirituel - à qui il se conforme, s'il est le vieil Adam ou le nouveau, c'est-à-dire le Christ. Je vous demande d'écouter avec diligence : un objet pour les âmes - utile et, pour ceux qui veulent être sauvés, agréable. Chez un chrétien, il y a deux lois, comme l'a décrit saint Paul : je vois une autre loi dans mon cœur, en guerre contre la loi de mon esprit (Rom. 7 : 23), - ou, comme le dit le même Apôtre, de la chair et de l'esprit. La chair convoite l’esprit, et l’esprit contre la chair (Galates 5 : 17). Ces deux lois - la chair et l'esprit - sont toujours en guerre l'une contre l'autre : ce que l'une veut, l'autre se détourne ; Ce que l’un commande, l’autre l’interdit ; Ce que l’un crée, l’autre le détruit ; Ce que la chair choisit, l’esprit se détourne, et ce que l’esprit veut, la chair ne le veut pas. La chair veut être fière et vantardise, mais l'esprit veut être humble ; la chair veut être dans la gloire et l'honneur, mais l'esprit veut imputer tout cela à son esprit ; la chair veut être dans la richesse, mais l'esprit veut être dans la pauvreté ; la chair veut se reposer, et l'esprit veut rester éveillé et travailler ; la chair veut se réjouir et s'amuser, mais l'esprit veut s'abstenir et se plaindre des péchés. La chair veut se venger de son ennemi, et l'esprit veut aimer les ennemis, faire du bien à ceux qui haïssent, bénir ceux qui maudissent ; la chair veut se plaire à elle-même, et l'esprit veut plaire à son prochain pour le bien ; la chair veut voler ce qui appartient aux autres, et l'esprit veut donner le sien ; la chair veut suivre sa propre volonté en tout, et l'esprit veut suivre la volonté de Dieu. Ainsi, entre la chair et l’esprit, il y a une guerre constante ; et de ces désirs opposés naît une double sagesse ou action, charnelle et spirituelle. La sagesse charnelle, c'est quand on philosophe ou fait ce que la chair veut ; et la sagesse spirituelle, quand on philosophe ce que veut l'esprit. Et quiconque philosophe sur quelque chose s’appelle un homme. Celui qui philosophe sur les choses charnelles est appelé un homme charnel, et c'est ce qu'il est, et celui qui philosophe sur les choses spirituelles est appelé spirituel ; ou, pour dire simplement, celui qui écoute la chair et lui obéit est un homme charnel, et celui qui suit l'esprit et que la chair réprimande l'esprit est un homme spirituel. Mais de même que la chair et l'esprit sont contraires l'un à l'autre, de même les actions de l'homme charnel et spirituel ne sont pas du tout semblables, mais opposées. L'homme charnel dirige tout son esprit uniquement vers l'acquisition du temporaire ; et le spirituel aspire toujours à l'éternel. Un homme charnel passe par son rang pour son seul gain temporaire : mais un homme spirituel travaille à accroître la gloire de Dieu et le bénéfice de son prochain. L'homme naturel, s'il fait quelque chose qui mérite d'être loué, cherche une récompense dans cet âge ; et le spirituel attend une récompense de Dieu pour la vertu au siècle prochain. Même si l'homme charnel fait quelque chose de louable, il le fait pour la vanité et l'acquisition d'une vaine gloire : mais l'homme spirituel étend toutes ses intentions à la gloire de Dieu et à l'espérance de la vie éternelle. L'homme charnel est fier et exalté devant tous, personne ne lui est égal, il se met au-dessus de tous, mais l'homme spirituel s'humilie devant Dieu et les hommes. L’homme naturel ne peut supporter d’être méprisé ; mais le spirituel l'accepte volontiers. L'homme naturel blasphème celui qui blasphème, il reproche à celui qui fait des reproches, il calomnie celui qui maudit, il hait celui qui hait, mais l'homme spirituel est réconforté par le blasphémateur, il endure la persécution, il bénit celui qui maudit, il fait du bien à celui qui hait (Mt 5 :44 ; 1 Cor. 4 :12-13). L'homme charnel n'aime pas ce qui est sincère ; mais le spirituel ne retire pas son amour à ses ennemis. Un homme charnel est méchant et cherche à se venger même pour de petites offenses ; mais le spirituel prie aussi pour ceux qui mangent leur ventre : Seigneur, ne leur impose pas ce péché (Actes 7 :60). L'homme charnel traite tout le monde de manière insidieuse, flatteuse, astucieuse ; mais une personne spirituelle est simple envers tout le monde. Un homme charnel kidnappe et vole ce qui appartient aux autres, mais un homme spirituel donne ce qui lui appartient à ceux qui le demandent. L’homme naturel ne s’excuse pas ; mais le spirituel est en paix avec ceux qui haïssent le monde (Ps. 119 : 6). L’homme charnel suit des inclinations et des convoitises impures ; et le spirituel est consacré à la pureté et à la chasteté. Un homme charnel utilise toujours son esprit soit pour son propre gain, soit pour la ruine de son prochain ; et la personne spirituelle met toute sa diligence à la création de ses frères. Et c’est pourquoi l’homme charnel est nuisible à la société ; et le spirituel est utile. L’homme charnel considère tout péché comme rien ; mais le spirituel fuit tout péché, même le plus léger, comme devant la face d'un serpent. L'homme charnel place son espoir dans l'honneur, dans la richesse, dans sa propre force ; et le spirituel place sa confiance dans l'aide du Très-Haut et dans la providence miséricordieuse de son Créateur. L'homme charnel a très peur de perdre son honneur, sa richesse et d'être chassé ; mais une personne spirituelle est prête à tout cela avec bonne volonté ou générosité. L’homme charnel ne veut pas se séparer de cette lumière ; et le spirituel désire joyeusement être libéré des liens corporels. Ainsi, la sagesse d’un homme charnel est l’orgueil et l’arrogance, et celle d’un homme spirituel est l’humilité ; charnel - volupté, intempérance, - et sobriété spirituelle, abstinence ; charnel - amour de l'argent, spirituel - amour de la pauvreté ; charnel - fornication, impureté, - spirituel - chasteté, pureté ; charnel - murmures et calomnies, spirituel - patience et silence ; charnel - inimitié et querelle, spirituel - paix et silence ; charnel - méchanceté et vengeance, spirituel - douceur et méchanceté inoubliable ; charnel - paresse, spirituel - travail acharné ; charnel - tromperie, tromperie, - spirituel - simplicité et sincérité ; charnel - vol, vol et spirituel - générosité, aumône ; charnel - souci du vain, spirituel - de l'éternel ; les péchés charnels en actes, les péchés en paroles, les péchés en pensées, mais le spirituel en actes - vertu, en paroles - vertu et en pensée - vertu. En un mot, un homme charnel surpasse tous les bœufs et bêtes en méchanceté naturelle : plus impitoyable qu'un loup, plus fier qu'un paon, plus venimeux qu'une vipère, plus féroce qu'un ours ; Quels que soient les vices et les mauvaises mœurs que l’on trouve chez toutes les bêtes ou le bétail, on les retrouve presque tous chez toute personne charnelle. Ainsi l’homme charnel est mauvais, corrompu à l’extérieur et à l’intérieur ; toutes ses armes sont des armes de mensonge : il utilise l'esprit pour la tromperie, le corps pour l'orgueil et l'impureté, la langue pour le blasphème et la calomnie, les yeux pour voir des choses inappropriées, les oreilles pour entendre la calomnie, la condamnation, les mauvais chants et les mains pour le vol. La Parole de Dieu décrit terriblement notre nature corrompue et nous présente à nous-mêmes comme dans un miroir. Personne n’est juste : personne ne comprend et personne ne cherche Dieu. Vous avez tous dévié, et ensemble il y a eu de l’indécence : ne faites pas de bien, même pas à un seul. Le tombeau a été ouvert avec leurs gorges, leurs langues avec leurs langues : le venin des aspics est sous leurs lèvres. Leurs lèvres sont pleines de jurons et de chagrin. Leurs pieds sont prompts à verser du sang. La contrition et l'amertume sont sur leurs chemins : ils n'ont pas connu le chemin de la paix. Il n’y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux (Rom. 3 : 10-18). Voici une image du vieil homme charnel, naturel : mais pour le spirituel, éclairé par l'Esprit de Dieu, tout est le contraire. Les œuvres de la chair et l’Apôtre déclare : adultère, fornication, impureté, adultère, idolâtrie, sorcellerie, inimitié, zèle, envie, rage, incitation, querelles, tentations, hérésies, envie, meurtre, ivresse, cris désordonnés, etc. (Galates 5 : 19-21). Et le même Apôtre compte les fruits du spirituel : amour, joie, paix, longanimité, bonté, miséricorde, foi, douceur, maîtrise de soi (Galates 5 :22 et 23). - Voici, auditeur, vous voyez quelle est l'action de l'homme charnel, et quelle est l'homme spirituel : à partir de ces actions vous pouvez voir que dans l'homme charnel le péché vit et règne sur lui, et dans le spirituel - la grâce de Dieu. Et de là il s'ensuit que l'homme charnel est dans la colère de Dieu : car la sagesse de la chair, selon la parole de l'apôtre, est inimitié contre Dieu : car la loi de Dieu ne se repent pas (Rom. 8 : 7), - mais le spirituel est dans sa miséricorde. Il n'y a pas une seule condamnation, dit le même Apôtre, pour ceux qui sont en Jésus-Christ, marchant non selon la chair, mais selon l'Esprit (Rom. 8 : 1). – Mais de même que les actions d’une personne charnelle et spirituelle sont différentes, et que la vie n’est pas la même, de même la mort n’est pas similaire, et l’état futur après la mort n’est pas le même. Pour un homme naturel, la mort est cruelle, mais pour un homme spirituel, elle est paisible ; Pour un homme charnel, la mort est triste, mais pour un homme spirituel, elle est joyeuse ; Pour un homme charnel, la mort est triste, mais pour un homme spirituel, elle est douce. Un homme charnel, mourant temporairement, meurt éternellement : car la sagesse charnelle est la mort, dit le saint Apôtre ; et le spirituel par cette mort passe à la vie éternelle, car la sagesse spirituelle est vie et paix (Rom. 8 : 6). L'homme charnel s'éloigne des travaux, des ennuis et des chagrins pour se diriger vers de grands travaux, des ennuis et des chagrins ; et la personne spirituelle passe du chagrin à la joie, du chagrin à la consolation, des ennuis au bonheur, du travail à la paix éternelle. La demeure charnelle sera l’enfer, la Géhenne, et la demeure spirituelle sera le paradis. Le charnel demeure avec le diable et ses anges dans le feu éternel ; et le spirituel avec le Christ, qu'il a servi avec diligence, pour la joie éternelle. Tous deux accepteront selon leurs actes, même ce qu'ils ont fait du corps (2 Cor. 5 : 10). Vous voyez, auditeur, ce qu'est un homme charnel et spirituel : vous voyez les actes des deux, et selon les actes, la récompense. À partir de ces actions mentionnées ci-dessus et d’autres actions similaires, vous pouvez raisonner sur vous-même : qui vous êtes et quel genre de personne, charnelle ou spirituelle. Si vous agissez selon la loi de l’esprit et pratiquez la sagesse spirituelle, alors vous êtes une personne spirituelle. Si vous vivez selon la chair et pratiquez la sagesse charnelle, alors vous êtes un homme charnel. Et quand vous êtes charnel et que vous voulez être sauvé pour toujours, alors vous devez certainement rejeter ce joug et quitter la sagesse charnelle, puisque la sagesse charnelle est la mort, la sagesse charnelle est inimitié contre Dieu (Rom. 8 : 7), et adopter la sagesse spirituelle, qui est vie et paix, comme l'enseigne l'Apôtre. Ainsi, par la grâce de Dieu, vous passerez de l’ancien au nouveau, de la personne charnelle à la personne spirituelle. De plus, sachez que la chair, pleine de passions et de convoitises, se rebellera toujours contre vous et vous punira sous son joug ; mais vous lui résistez avec l'arme de l'esprit. Alors, si l’orgueil et l’arrogance s’élèvent contre vous, armez-vous d’un esprit d’humilité, en vous rappelant que vous êtes la terre et que vous y retournerez ; si vous surmontez la convoitise de l'adultère et de l'impureté, armez-vous de l'esprit de pureté et de chasteté ; si c'est la convoitise de l'amour de l'argent et de l'avarice, résistez avec un esprit de non-convoitise et de pauvreté ; si - le désir de sensualité, l'intempérance et l'ivresse, résistez avec un esprit d'abstinence et de sobriété ; si c'est le désir du vol et du vol, résistez avec un esprit de générosité et de miséricorde ; si c'est un désir de vengeance, résistez avec un esprit de douceur et de bonté. Ainsi, dans d’autres domaines, soumettez la chair à l’esprit, en appelant au secours Celui dont vous portez le nom, Jésus-Christ. Cet exploit contre la chair passionnée est offert non seulement aux moines et aux habitants du désert, comme le croient les gens du siècle actuel, mais à tous les chrétiens. Présenté aux rois et princes, nobles et nobles, personnes célèbres et non célèbres, chefs militaires et maires, généraux et guerriers, riches et pauvres, maris et femmes, vieux et jeunes, en bonne santé et faibles, heureux et malheureux ; en un mot, quiconque veut être sauvé doit se lancer dans cet exploit et, dans la mesure où il en a la force, lutter avec l’aide de Dieu. La chair et le sang, selon la parole de l'Apôtre, ne peuvent hériter du royaume de Dieu (1 Cor. 15 :50). Et pour ceux qui sont assis en haut, plus encore, cet exploit est nécessaire pour être un exemple pour leurs frères subordonnés, et pour renforcer et fortifier les timides et les faibles comme exemple de leur patience. J'avoue, cet exploit est difficile ! Pour conquérir votre nature, vaincre la colère naturelle nécessite un grand exploit. De plus, la chair passionnée est favorisée par le monde avec ses charmes et ses tentations, l'ennemi de nos âmes est le diable avec ses intrigues. Je le répète, il est difficile de lutter contre la chair, mais c'est une victoire glorieuse. Beaucoup de grands États vaincus, de nombreux peuples, détruisirent des villes fortes : mais ils se soumirent à leur chair passionnée et restèrent ses pauvres captifs. Cependant, bien que cet exploit soit difficile, il est néanmoins bien nécessaire : ce chemin est étroit et regrettable, mais il mène seul au ventre éternel. Il n’y a personne au ciel qui ne suive ce chemin. Grâce à eux, les prophètes, les apôtres, les saints et les prêtres, les martyrs les plus brillants, les révérends pères et les ermites ont atteint la patrie céleste et le repos éternel. Ils pourraient lutter : vous aussi ; Ils ont gagné : vous aussi. Pour savoir comment l’ascète et leader Jésus-Christ lui-même les a aidés dans cet exploit. Notre Intercesseur tout miséricordieux, Il vous aide aussi. Il vous aide lorsqu’il éclaire vos yeux intérieurs avec sa sainte parole. Il vous aide lorsqu’Il ​​vous menace d’un feu inextinguible et de vers sans fin en cas de désobéissance. Il vous aide quand il vous promet des bénédictions éternelles pour votre obéissance, mais l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, et le cœur de l'homme n'a pas soupiré, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 : 9). Cela vous aide lorsque, par l'intermédiaire de prédicateurs et d'enseignants, il vous exhorte à la conversion ; vous aide quand il vous envoie des ennuis, des chagrins, de la pauvreté, des maladies. Vous ressentez Son aide lorsque vous ressentez le souvenir de la mort en vous, lorsque vous pensez que vous êtes terre et que vous irez sur terre. Vous ressentez Son aide lorsque vous ressentez la peur de la Géhenne et des tourments éternels. Vous ressentez Son aide chaque fois que le désir des bénédictions célestes disparaît. Vous ressentez Son aide lorsque vous ressentez à l’intérieur du chagrin et de la tristesse pour le péché, et de la paix et de la joie pour la vertu. Vous ressentez Son aide lorsque votre conscience vous console dans les ennuis, les malheurs injustement infligés. Vous ressentez enfin son aide quand à l'intérieur vous entendez sa douce voix, vous réveillant : levez-vous, dormez et ressuscitez des morts (Eph. 5 : 14), et vous appelant : venez à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 : 28). Ainsi, ayant un si grand Aide, vous pouvez lutter quand vous le souhaitez : mais vous devez absolument le faire, si vous voulez la vie éternelle acquise par la mort du Christ, vous devez la recevoir. Amen 25. Des créations comme celles de Saint notre père Tikhon de Zadonsk. 5ème édition. Moscou. 1889, vol. 1, p. 42-47. Vous pourriez être intéressé par :