Поучение на Воздвижение честного и животворящего Креста Господня. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Да се ​​не хвалим осим крстом Господа нашег Исуса Христа (Галатима 6:14). Не мисли, слушаоче, да је крст Господњи, којим се Апостол хвали, само материјални крст, од дрвета; али посебно разумејте страдање Господње које је Он претрпео, остављајући нам слику да бисмо могли да идемо његовим стопама (1. Петрова 2:21). А кад говорим о нашим крстовима, онда и немојте мислити да су то крстови дрвени или сребрни, или направљени од било чега другог; то су туге, невоље, туге, болести и свака патња која нас задеси, по допуштењу Божијем, којом нас Господ наш куша у овом животу, као злато у пећи, да бисмо се удостојили славе Његове. Писмо каже: Као што се сребро и злато кушају у пећи, тако је и изабрано срце Господње (Прич. 17,3); и опет: искушај их као злато у пећи, и наћи ћеш их достојне себе (Муд. Сол. 3, 5-6). Ово су наши крстови: морамо их носити, благодарећи Богу, саопштавајући се са страдањима Христовим. Наш Господ нас не приморава да носимо крст Његов, односно да трпимо онаква страдања која је Он претрпео за нас. Он не каже: „Ако неко хоће да иде за мном, узми мој крст“, него: „Свако узми крст свој“. Наш Господ зна да нисмо у стању да носимо крст Његов, али по својој снази можемо носити своје крстове, уз Његову помоћ. Сваки човек има свој крст, односно своју несрећу, грешне пожуде, телесне борбе против духа, искушења од невидљивог непријатеља, прогон од видљивог, огорченост, озлојеђеност, клевету, осуду, губитак блиског пријатеља, губитак деце или имовине, телесне болести и било које друге патње: све су то наше патње. Када их човек, љубави Божије, стрпљиво подноси, причешћује се страдању Господњем, и уподобљава се крсту Његовом: а наш Господ наше патње убраја у своја страдања. Господ страда у нама као у својим истинским удовима; а ми страдалници као да сабирамо остатке од трпезе, сабирамо извесне остатке од страдања Господњег, како каже Апостол: Испуњавам лишење јада Христових у телу свом (Колошанима 1,24). Због Адамовог злочина закључен је рај за људски род и нико није могао да га отвори пет и по хиљада година. Сви, па и свети светитељи Божији, на крају овог привременог живота не одоше у рај, него у пакао, како рече свети Јаков, јадикујући за својим сином: Сиђох у пакао (Пост. 37, 35). Ко је отворио врата раја? – Христе, нови Адам. Који кључ? – са крстом. Крст је кључ од замка небеског, како каже свети Златоуст. И није ли разбојник ушао у рај страдањем на крсту? Иако је био разапет за своја зла дела, он је у срцу своме почео да саосећа са Христом, говорећи: „Ми примисмо правду по делима нашим: овај не учини ниједно зло, и одмах чух од Господа: Амин, кажем ти, данас ћеш бити са мном на небу (Лк. 23, 41-43) са неба на небу (Лк. 23, 41-4). о овоме свети Златоуст каже: „нема ништа између крста и раја: крста и непосредно раја, тј. И сам Христос Спаситељ наш се, изгледа, хвали крстом Својим: јер када је отишао да слободна смрт за нас, рекао је: Сада се прослави Син Човечији (Јн. 13, 31). У који час Господ за Себе каже да се прославио? Наш Господ се прославио не у време када је уплашио Ирода, позвао мудраце са истока звездом, потресао идоле египатске – не у време када је претворио воду у вино у Кани Галилејској, када је напунио резервоаре рибара са много рибе, када је пет хиљада људи нахранио са пет хлебова. Није у то време рекао за Себе да се прославио када је ходао по мору, укоравао ветрове, смиривао узбуркано море – не у време када се преобразио на Тавору, подигао из мртвих удовичиног сина и Јаирову кћер, и дозвао Лазара четири дана старог из гроба. Није тада рекао: Сада се прослави Син Човечији; а када? - када се већ приближавао крсту и морао да се попне на њега; будући на вратима свога страдања рекао је: Сада се прослави Син Човечији. Неко би Му тада рекао: Господе! Сетимо се и овде о крсту којим се хвали Апостол Павле: у трудовима умноженим, у ранама веома мучним, у тамницама обилатим, у смрти много (2. Кор. 11, 23): није ли ово крст Павлов? тукли су га тољагама, тукли су га камењем, када је лађа оборена у море, створио је ноћ и дан у дубинама (2. Кор. 11, 25): није ли све ово за Павла крст? И да чујемо како се хвали њиме: Слатко се хвалим слабостима својим (2. Кор. 12, 9), то јест трудовима, страдањима која је претрпео до изнемоглости тела. И опет каже: Наслађиваћу се у слабостима, у невољама, у невољама, у изгнанствима, у невољама по Христу (2. Кор. 12, 10). И после свега што каже? - сав човек беше узнесен на треће небо (2. Кор. 12,2). Одавде видимо шта ради страдални крст: оне који су још у телу подиже на небо и радује га слушајући слатке анђелске песме. Част крста: јер се од времена страдања Господњег крст већ носио на врху краљевских круна, због чега га је свети Кирило Јерусалимски назвао круном, рекавши: „Крст је круна, а не срамота; беше бешчашће у давна времена, када је био погубљење, али је био погубљење за зликовца, када су га почастили зликовци. то својевољно.” Царским натписом на крсту Господ је показао и награду за страдање, царску награду, тако да ће свако ко носи свој крст у овом животу стрпљиво, са захвалношћу, љубави Христове ради, примити царски натпис и круну у царству небеском. То је прописано у Старом Завету, у лепом Јосифу, а потом испуњено у Самом Христу. На крају нашег разговора умесно је да се подсетимо мало о крсту овога света. Апостол каже: Мир ми је распет (Гал. 6, 14). Ако је свет разапет, онда и свет има свој посебан крст. Заиста, мирољупци, који су робовали таштини овога света, који су заволели временски живот више него живот вечни, имају своје крстове, то јест своја страдања, своје подвиге, иако бескорисне, којима се понекад хвале, по ономе што је написано: хвалимо грешника у пожудама његове душе (Пс. 9, 2). У ствари, робовати некој грешној страсти и радити за њу није подвиг? да изађеш ноћу да крадеш, да починиш злочин, да очи не спавају целу ноћ - зар није подвиг? ићи у пљачку и трпети глад и жеђ, врућину, мраз, кишу - зар није подвиг? љутити се, љутити се, осветити се ближњем није ли унутрашње страдање срца? И само наслађивање тела, прождрљивост, није без крста: бити неизмерно сит чак до те мере да нарушава здравље није крст? Колико их је од ситости стомака пало у тешке болести! наслађивати се чак до самозаборава, а онда се разболети и јаукати – није ли ово крст? Зар ово није патња?