Поучение на Воздвижение честного и животворящего Креста Господня. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Nech sa nechválim iba krížom nášho Pána Ježiša Krista (Galatským 6:14). Uvažujme s Božou pomocou pre svoj vlastný úžitok, najmä, aká chvála patrí apoštolovi a každému pravému kresťanovi na Kristovom kríži. Právom sa chválime Pánovým krížom, pretože v Pánovom kríži nachádzame odmenu našich krížov, ako je napísané: ak s Ním trpíme, s Ním budeme aj oslávení (Rim 8:17). Sme spolupartnermi našej Hlavy, Krista, ako Jeho duší, podľa slova Apoštola: vy ste telo Kristovo a máte čiastočný podiel (1. Kor. 12:27); aj naše kríže majú účasť na kríži Pánovom, a čo nám kríž Pánov pripravil, to naše kríže v ňom prijímajú. Náš Pán nás nenúti nosiť Jeho kríž, teda trpieť také utrpenie, aké za nás vytrpel. Nehovorí: „Ak chce niekto ísť za mnou, vezmi môj kríž“, ale: „Každý vezme svoj kríž“. Náš Pán vie, že nie sme schopní niesť Jeho kríž, ale podľa svojej sily dokážeme niesť svoje kríže, s Jeho pomocou. Každý človek má svoj kríž, teda svoje nešťastie, hriešne žiadostivosti, telesné zápasy proti duchu, pokušenia od neviditeľného nepriateľa, prenasledovanie od viditeľného, ​​zatrpknutosť, rozhorčenie, ohováranie, odsudzovanie, stratu blízkeho priateľa, stratu detí alebo majetku, telesné choroby a akékoľvek iné utrpenie: to všetko sú naše kríže. Keď ich človek pre Božiu lásku trpezlivo znáša, stretáva sa s Pánovým utrpením a pripodobňuje sa Jeho krížu: a náš Pán počíta naše utrpenia ako svoje vlastné utrpenia. Pán v nás trpí ako vo svojich pravých údoch; a zdá sa, že my, trpiaci, zbierame zvyšky jedla, zbierame isté ostatky z utrpenia Pána, ako hovorí Apoštol: Napĺňam zbavenie Kristových bolestí na svojom tele (Kolosanom 1:24). Budeš trpieť, bude sa ti posmievať, bude ťa pľuť, budeš škrtený, budeš jesť žlč a otst a na najtrpkejšiu smrť: ako môžeš o sebe povedať, že si oslávený?" Pán však hovorí: Teraz je Syn človeka oslávený. "Pretože," hovorí, idem do utrpenia, ku krížu, potom som sám oslávený, keď je pre mňa sláva pozdvihnutá. Všetko pritiahnem k sebe (Ján 12:32, keď zomriem, vydesím svet, zhasnem nebeské svetlá, zatrasiem zemou, otvorím hroby, živých vyvediem mŕtvych, a tí, ktorí neveria, že som Boží Syn, povedia: Toto je skutočne Boží Syn (Mt 4, 27, 5.), keď budem trpieť Otca vojde do mojej slávy, ako sa sluší Kristovi trpieť a vojsť do jeho slávy“ (Lukáš 24:26). Spomeňme si tu aj na kríž, ktorým sa chváli apoštol Pavol: v práci rozmnoženej, v ranách nesmierne bolestivých, vo väzeniach hojných, v smrti mnohých (2 Kor. 11:23): nie je to kríž Pavlov? bol bitý palicami, bol bitý kameňmi, keď bola loď zvrhnutá do mora, stvoril noc a deň v hlbinách (2. Kor. 11:25): nebol to všetko pre Pavla kríž? A počujme, ako sa ním chváli: Sladko sa chválim svojimi slabosťami (2. Kor. 12:9), teda útrapami, utrpeniami, ktoré znášal až do vyčerpania tela. A opäť hovorí: Budem mať záľubu v slabostiach, mrzutostiach, ťažkostiach, vyhnanstve, súženiach podľa Krista (2. Kor. 12:10). A po všetkom, čo hovorí? - všetci ľudia boli uchvátení do tretieho neba (2. Kor. 12:2). Odtiaľ vidíme, čo robí trpiaci kríž: dvíha tých, ktorí sú ešte v tele, do neba a teší ho počúvaním sladkých anjelských piesní. Pri pohľade na hmotný kríž Pána vidím na ňom napísaný kráľovský nápis: Ježiš Nazaretský, kráľ Židov (Ján 19:19). Hnev ľudí bol úžasný: spočiatku nechceli nielen písať, ale ani počuť, že by niekto nazýval Krista kráľom. Dokonca aj pri Jeho narodení, keď sa v Jeruzaleme mudrci, ktorí prišli z východu, pýtali: Kde sa má narodiť Kráľ (Matúš 2:1, 3), celý Jeruzalem sa znepokojil. Potom, keď Pán vošiel do Jeruzalema na osliom žriebäti pre voľnú vášeň, keď deti a s nimi aj učeníci začali volať: „Požehnaný kráľ, ktorý prichádza“, to bolo pre zlých ľudí také nepríjemné, že niektorí farizeji z ľudu povedali Ježišovi: „Zakáž svojim učeníkom (Lukáš 19:38, 39), aby ťa prestali nazývať Kráľom. A keď Pilát zbil Ježiša a korunoval ho tŕňovou korunou, vyviedol Ho od prétora k ľudu a povedal: Mám ukrižovať vášho kráľa, všetci jedným hlasom zvolali: Imámovia nie sú kráľ, iba cisár (Ján 19:15). Naozaj nechceli počuť, že by niekto volal Krista Kráľom, a keď náš Pán vystúpil na kríž, už Ho nenazývali Kráľom slovom, ale skutkom a napísali na kríž: Ježiš Nazaretský, Kráľ Židov. A hoci niektorí Pilátovi namietali: „Nepíš: Kráľ židovský“, keď však Pilát povedal: píš, píš, okamžite stíchli a bez reptania a rozhorčenia sa pozreli na ten nápis a keď ho prečítali, nazvali Krista Kráľom (Ján 19:20-22). Prečo sa srdcia zlých ľudí tak zmenili, že Toho, ktorého predtým nechceli ani počuť nazývať Kráľom, neskôr poctili nápisom Kráľ? Naozaj sa to dialo prostredníctvom sviatosti kríža. Tým kráľovským nápisom chcel náš Pán ukázať česť kríža a odmenu za utrpenie v nebeskom kráľovstve. Na záver nášho rozhovoru je vhodné si trochu pripomenúť kríž tohto sveta. Apoštol hovorí: Pokoj mi je ukrižovaný (Galatským 6:14). Ak bol svet ukrižovaný, potom má svet aj svoj vlastný špeciálny kríž. Naozaj, milovníci pokoja, ktorí boli zotročení márnosti tohto sveta, ktorí milovali časný život viac ako večný život, majú svoje kríže, to znamená svoje utrpenie, svoje skutky, hoci zbytočné, ktorými sa niekedy chvália, ako je napísané: chválime hriešnika v žiadostiach jeho duše (Žalm 9:24). V skutočnosti byť otrokom nejakej hriešnej vášne a pracovať pre ňu nie je výkon? ísť v noci kradnúť, páchať zločin, nenechať oči spať celú noc - nie je to výkon? ísť na lúpež a vydržať hlad a smäd, teplo, mráz, dážď - nie je to výkon? hnevať sa, zúriť, pomstiť sa blížnemu nie je vnútorné utrpenie srdca? A samotné uspokojenie tela, obžerstvo, nie je bez kríža: byť nesmierne nasýtený, dokonca až k poškodeniu zdravia, nie je kríž? Koľkí prepadli ťažkým chorobám od sýtosti brucha! kochať sa dokonca až do zabudnutia na seba a potom ochorieť a nariekať – nie je to kríž? Nie je to utrpenie?