Поучение на Воздвижение честного и животворящего Креста Господня. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Cine iubește să se laude în această viață, să se laude cu orice vrea; Dar noi, cuvioşii ascultători, cu Apostolul, nu vrem să ne lăudăm decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos. Să se laude, dacă vrea, dacă este înțelept în înțelepciunea sa, tare în puterea lui, bogat în avere (1 Samuel 2:10); Pentru noi, singura laudă este crucea lui Hristos: numai crucea Domnului nostru Iisus Hristos. Să fie înălțată această lume deșartă în mândria ei, să fie deșartă în fericirea ei, să se bucure de dulceața temporară a păcatului; Pentru noi, slava și desfătarea sunt o singură cruce a Domnului: să nu mă laud decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos. Și pentru Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, crucea este slavă și laudă: căci nu atât de mult a fost slăvit făcând minuni, luminând pe orbi, curățind pe leproși, înviând morții, cât a fost slăvit răbdând crucea. Nu degeaba Sfântul Gură de Aur numește crucea slava Fiului lui Dumnezeu, spunând: „Slava Fiului este crucea, precum slava Tatălui este Fiul; Tatăl este slăvit în Fiul, Fiul este slăvit în crucea Sa”. Să ne gândim, cu ajutorul lui Dumnezeu, spre folosul nostru, mai ales, ce laudă este pentru Apostol și pentru fiecare creștin adevărat în crucea lui Hristos. Pe bună dreptate ne lăudăm cu crucea Domnului, căci în crucea Domnului găsim răsplata crucilor noastre, după ce este scris: dacă suferim împreună cu El, vom fi și proslăviți împreună cu El (Rom. 8, 17). Suntem parteneri cu Capul nostru, Hristos, ca sufletele Sale, după cuvântul Apostolului: voi sunteți trupul lui Hristos și împărtășiți în parte (1 Cor. 12:27); crucile noastre se împărtășesc și ele din crucea Domnului și ceea ce crucea Domnului ne-a pregătit, crucile noastre primesc în ea. Să nu crezi, ascultătoare, că crucea Domnului, în care se laudă Apostolul, este doar o cruce materială, din lemn; dar înțelegeți în special suferința Domnului, pe care a îndurat-o El, lăsându-ne un chip ca să putem merge pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Și când vorbesc despre crucile noastre, atunci nici nu vă gândiți că acestea sunt cruci de lemn sau de argint, sau din orice alt lucru; acestea sunt necazurile, necazurile, necazurile, bolile și orice suferință care ni se întâlnesc, cu îngăduința lui Dumnezeu, cu care Domnul nostru ne ispitește în această viață, ca aurul în cuptor, ca să ne învrednicim de slava Lui. Scriptura spune: Precum argintul și aurul sunt ispitite în cuptor, așa este inima aleasă a Domnului (Prov. 17:3); și iarăși: încercă-i ca aurul într-un cuptor și îi vei găsi vrednici pentru tine (Înțelepc. Sol. 3:5-6). Acestea sunt crucile noastre: trebuie să le purtăm, mulțumind lui Dumnezeu, comunicând cu suferințele lui Hristos. Și Hristos Însuși Mântuitorul nostru, se pare, se laudă cu crucea Sa: căci când a mers să ne elibereze moartea, El a zis: Acum este Fiul Omului proslăvit (Ioan 13:31). În ce oră spune Domnul despre Sine că El este proslăvit? Domnul nostru a devenit celebru nu în vremea când l-a înspăimântat pe Irod, a chemat cu o stea pe înțelepții din Răsărit, a zguduit idolii Egiptului - nu în vremea când a transformat apa în vin în Cana Galileii, când a umplut bazinele pescarilor cu mulți pești, când a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini. Nu în vremea aceea a spus despre Sine că a fost slăvit când a umblat pe mare, a mustrat vânturile, a potolit marea tulburată – nu în vremea când S-a schimbat la față pe Tabor, a înviat fiul văduvei și fiica lui Iair din morți și l-a chemat pe Lazăr în vârstă de patru zile din mormânt. Nu atunci El a spus: Acum este Fiul Omului proslăvit; si cand? - când se apropia deja de cruce și trebuia să o urce; aflându-se la porţile suferinţei Sale, El a spus: Acum este slăvit Fiul Omului. Cineva i-ar fi spus atunci: „Doamne!” Să ne amintim aici și despre crucea cu care se laudă Apostolul Pavel: în trudă înmulțită, în răni extrem de dureroase, în închisori abundente, în morți mult (2 Cor. 11:23): nu este aceasta crucea lui Pavel? a fost bătut cu bâte, a fost bătut cu pietre, când corabia a fost răsturnată în mare, a creat noapte și zi în adâncuri (2 Cor. 11:25): nu au fost toate acestea o cruce pentru Pavel? Și să auzim cum se laudă cu el: mă laud cu dulceața în slăbiciunile mele (2 Cor. 12, 9), adică în ostenelile, în suferințele pe care le-a îndurat până când trupul a fost epuizat. Și iarăși zice: Îmi voi plăcea în slăbiciuni, în supărări, în necazuri, în exil, în necazuri după Hristos (2 Cor. 12:10). Și după tot ce spune? - toți oamenii au fost răpiți în al treilea cer (2 Cor. 12:2). De aici vedem ce face crucea suferindă: îi ridică la cer pe cei încă în trup și îl încântă auzind dulci cântări îngerești. Onoarea crucii: căci din vremea suferinței Domnului, crucea era deja purtată în vârful coroanelor împărătești, motiv pentru care Sfântul Chiril al Ierusalimului a numit-o coroană, spunând: „Crucea este o coroană, și nu o dezonoare; a fost dezonoare în vremurile străvechi, când a fost o execuție pentru cei răi, dar ea a suferit o cinste pentru împăratul răului, dar ea s-a strălucit în cinstea împăratului”. Cu inscripția împărătească de pe cruce, Domnul a arătat și răsplata suferinței, răsplata împărătească, pentru ca oricine își poartă crucea în această viață cu răbdare, cu mulțumire, de dragul iubirii lui Hristos, să primească inscripția împărătească și o cunună în împărăția cerească. Aceasta a fost prescrisă în Vechiul Testament, în frumosul Iosif, și apoi s-a împlinit în Hristos Însuși. Dorind să-l ridice pe frumosul Iosif din Egipt pe tronul împărătesc și să-i încununeze capul cu diadema regală, ce pas i-a pus Domnul către acea înaltă cinste și glorie? Nu este o nașă, adică una suferindă? - un atac neașteptat al unei adultere, o închisoare întunecată, legături strânse, goliciune, foame. Era o cruce grea, un prizonier pe termen lung: nasul i s-a smerit în lanțuri, sufletul îi trecea prin fier (Psalmul 104:18). Ce a urmat după toate acestea? Nu este aceasta o inscripție regală? Iosif a devenit celebru în Egipt, din închisoare s-a urcat pe tronul împărătesc, de la cârpe la purpură, din sclavie la stăpânire: fă-l stăpân al casei sale și domn al tuturor averilor lui (Psalmul 104:21). Într-un cuvânt: crucea sa a devenit pentru el o coroană împărătească, iar suferința lui a devenit pentru el slavă și cinste. Iar dacă crucea suferindă, purtată cu răbdare de dragul iubirii lui Dumnezeu, este astfel răsplătită pe pământ: nu este cu atât mai mult în secolul următor, în ceruri? Cine domnește în ceruri? Nu El a suferit pe pământ, Cel ce a îndurat crucea, nepăsător pentru rușinea ei (Evr. 12:2)? La sfârșitul conversației noastre, este potrivit să ne amintim puțin despre crucea acestei lumi. Apostolul spune: Mi-a fost răstignit pacea (Galateni 6:14). Dacă lumea a fost răstignită, atunci lumea are și propria ei cruce specială. Cu adevărat, iubitorii de pace, care au fost sclavi deșertăciunii acestei lumi, care au iubit viața trecătoare mai mult decât viața veșnică, au crucile lor, adică propriile suferințe, propriile lor isprăvi, deși inutile, cu care se laudă uneori, după ce este scris: lăudăm pe păcătos în poftele sufletului său (Psalmul 9, 24). De fapt, să fii rob unei pasiuni păcătoase și să lucrezi pentru ea nu este o ispravă? să ieși noaptea să fure, să comită crimă, să nu-ți lași ochii să doarmă toată noaptea - nu este o ispravă? a merge la un jaf și a îndura foamea și setea, căldura, înghețul, ploaie - nu este o ispravă? a fi supărat, a înfuria, a căuta răzbunare pe aproapele cuiva nu este suferință interioară a inimii? Și însăși mulțumirea cărnii, lăcomia, nu este fără cruce: a fi imens de săturat până la punctul de a vă deteriora sănătatea nu este o cruce? Câți au căzut în boli grave din sațietatea burții! să te delectezi chiar și până la uitarea de sine și apoi să te îmbolnăvești și să geme - nu este aceasta o cruce? Nu este aceasta suferință?