Поучение на Воздвижение честного и животворящего Креста Господня. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

განვიხილოთ, ღვთის შემწეობით, ჩვენთვის სასარგებლოდ, უფრო კონკრეტულად, რა ქებაა მოციქული და ყოველი ჭეშმარიტი ქრისტიანი ქრისტეს ჯვარში. სამართლიანად ვამაყობთ უფლის ჯვრით, ვინაიდან უფლის ჯვარში ვპოულობთ ჩვენი ჯვრების საზღაურს, როგორც დაწერილია: თუ მასთან ერთად ვიტანჯებით, მასთან ერთად განვადიდებთ (რომ. 8,17). ჩვენ თანამოწყალეები ვართ ჩვენი თავის, ქრისტეს, როგორც მისი სულებისა, მოციქულის სიტყვისამებრ: თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და წილი (1 კორ. 12:27); ჩვენი ჯვრებიც იღებენ უფლის ჯვარს და რაც უფლის ჯვარმა მოგვიმზადა, ჩვენი ჯვრები მასში იღებენ. არ იფიქრო, მსმენელო, რომ უფლის ჯვარი, რომლითაც მოციქული იწონებს, მხოლოდ მატერიალური ჯვარია, ხისგან; მაგრამ განსაკუთრებით გვესმოდეს უფლის ტანჯვა, რომელიც მან გადაიტანა და დაგვიტოვა ხატი, რათა მივყვეთ მის კვალს (1 პეტრე 2:21). და როცა ვსაუბრობ ჩვენს ჯვრებზე, მაშინ ასევე არ იფიქროთ, რომ ეს არის ხის ან ვერცხლის ჯვრები, ან რაიმე სხვა ნივთისგან დამზადებული; ეს არის მწუხარება, უბედურება, მწუხარება, სნეულება და ყოველგვარი ტანჯვა, რომელიც გვემართება ღვთის ნებართვით, რომლითაც ჩვენი უფალი გვცდის ამ ცხოვრებაში, როგორც ოქრო ღუმელში, რათა მისი დიდების ღირსნი გავხდეთ. წმინდა წერილში ნათქვამია: როგორც ვერცხლი და ოქრო ცდება ღუმელში, ასევეა უფლის რჩეული გული (იგავ. 17,3); და კიდევ: გამოსცადე ისინი, როგორც ოქრო ღუმელში და იპოვი შენთვის ღირსად (ბრძ. სოლ. 3:5-6). ეს არის ჩვენი ჯვრები: ჩვენ უნდა ატაროთ ისინი, მადლობა ღმერთს, ქრისტეს ტანჯვასთან ურთიერთობა. ადამის დანაშაულის გამო სამოთხე დაიდო კაცობრიობისთვის და ვერავინ შეძლო მისი გახსნა ხუთი და ნახევარი ათასი წლის განმავლობაში. ყველა, ღვთის წმიდა წმინდანებიც კი, ამ დროებითი ცხოვრების დასასრულს სამოთხეში კი არ წავიდა, არამედ ჯოჯოხეთში, როგორც წმიდა იაკობმა თქვა, გლოვობდა შვილს: ჩავედი ჯოჯოხეთში (დაბ. 37:35). ვინ გააღო სამოთხის კარი? - ქრისტე, ახალი ადამი. რა გასაღები? – ჯვრით. ჯვარი სამოთხის ციხის გასაღებია, როგორც წმინდა ოქროპირი ამბობს. და ქურდი არ შევიდა სამოთხეში ჯვარზე ტანჯვით? მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჯვარს აცვეს თავისი ბოროტი საქციელის გამო, მან გულში დაიწყო თანაგრძნობა ქრისტეს მიმართ და თქვა: „ჩვენი საქმეებისამებრ მივიღეთ სიმართლე: ამას არც ერთი ბოროტება არ ჩაუდენია და მაშინვე მოვისმინე უფლისგან: ამინ, გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები ზეცაში (ლუკა 23:41-43). წმინდა ოქროპირი ამბობს: „ჯვარსა და სამოთხეს შორის არაფერია: ჯვარი და მაშინვე სამოთხე, ე.ი. ქრისტიანული ტანჯვის ჯვარსა და შუაში სამოთხეს შორის არ არსებობს დაბრკოლებები და ბარიერები, მაგრამ ჯვარზე მაშინვე არის სამოთხე, ასე რომ, ვინც ღვთის სიყვარულით რაღაცას განიცდის მადლიერებით, უეჭველად უკვე დგას სამოთხის კარებთან: ჯვარი და მაშინვე სამოთხე. ასე რომ, რაც გააკეთა ქრისტეს ჯვარმა, მიიღო ქურდის ჯვარი: ქრისტეს ტანჯვამ გახსნა სამოთხე და ქურდის ტანჯვა შევიდა სამოთხეში: ორივეს მოქმედება დიდი და დიდებულია. და თავად ქრისტე, ჩვენი მაცხოვარი, როგორც ჩანს, ამაყობს თავისი ჯვრით, რადგან, როცა ჩვენთვის თავისუფალ სიკვდილში წავიდა, თქვა: ახლა განდიდებულია ძე კაცისა (იოანე 13:31). რომელ საათზე ამბობს უფალი თავის შესახებ, რომ იგი განდიდებულია? ჩვენი უფალი ცნობილი არა მაშინ გახდა, როცა ჰეროდე შეაშინა, აღმოსავლეთიდან ბრძენკაცებს ვარსკვლავით მოუწოდა, ეგვიპტის კერპები შეარყია - არა იმ დროს, როცა წყალი ღვინოდ აქცია გალილეის კანაში, როცა მეთევზეთა ავზები ბევრი თევზით აავსო, როცა ხუთი ათასი ადამიანი აჭამა ხუთი პურით. იმ დროს მან არ თქვა თავის შესახებ, რომ იგი განდიდდა, როდესაც ის დადიოდა ზღვაზე, გაკიცხვა ქარები, დაამშვიდა მღელვარე ზღვა - არა იმ დროს, როდესაც იგი გარდაიქმნა თაბორზე, აღადგინა ქვრივის ვაჟი და იაიროსის ასული მკვდრეთით და მოუწოდა ლაზარეს სამარხიდან ოთხი დღის. მაშინ არ უთქვამს: ახლა განდიდებულია ძე კაცისა; და როდის? - როცა უკვე ჯვარს უახლოვდებოდა და მასზე ასვლა მოუწია; თავისი ტანჯვის კარიბჭესთან მყოფმა თქვა: ახლა განდიდებულია ძე კაცისა. ვიღაც ეტყოდა მას იმ დროს: "უფალო!" ტანჯვას აპირებ, დაცინვას, დაფურთხებას, დახრჩობას, ნაღვლისა და ოტის ჭამას და ყველაზე მწარე სიკვდილამდე: როგორ იტყვი საკუთარ თავზე, რომ განდიდებული ხარ?“ თუმცა უფალი ამბობს: ახლა განდიდდა ძე კაცისა. ჯვარზე ყველაფერს გამოვხატავ (იოანე 12:32, როცა მოვკვდები, შევაშინებ ქვეყნიერებას, ჩავაქრობ ზეციურ მნათობებს, გავხსნი საფლავებს, მკვდრებს ცოცხლად გამოვიყვან და ვინც არ სწამს, რომ მე ვარ ღმერთის ძე, მაშინ იტყვის: ჭეშმარიტად ჯვარია 2.4). მამა ღმერთის ხელი, როცა ვიტანჯები, შევალ ჩემს დიდებაში, როგორც უხდება ქრისტეს ტანჯვა და შესვლა მის დიდებაში“ (ლუკა 24:26). უფლის მატერიალურ ჯვარს რომ ვუყურებ, ვხედავ მასზე დაწერილი სამეფო წარწერას: იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე (იოანე 19:19). საოცარი იყო ხალხის რისხვა: მათ თავიდან არ სურდათ არა მხოლოდ დაწერა, არამედ იმის მოსმენაც კი, რომ ვინმე ქრისტეს მეფეს უწოდებდა. მისი დაბადებისთანავე, როდესაც იერუსალიმში აღმოსავლეთიდან ჩამოსულმა ბრძენებმა ჰკითხეს: სად უნდა დაიბადოს მეფე (მათე 2:1, 3), მთელი იერუსალიმი შეშფოთდა. მაშინ, როცა უფალი იერუსალიმში ვირის ფუმფულაზე თავისუფალი ვნებით შევიდა, როცა ჩვილებმა და მათთან ერთად მოწაფეებმა დაიწყეს მოწოდება: „ნეტარ იყოს მეფე, რომელიც მოვა“, ეს იმდენად უსიამოვნო იყო ბოროტი ხალხისთვის, რომ ხალხიდან ზოგიერთმა ფარისეველმა უთხრა იესოს: „აკრძალე შენს მოწაფეებს“ (ლუკა 139:3) ასევე, როდესაც პილატემ, სცემა იესო და ეკლის გვირგვინით დააგვირგვინა, გამოიყვანა იგი პრეტორიდან ხალხთან და უთხრა: ჯვარს აცვეთ თქვენი მეფე, ყველამ ერთხმად შესძახა და თქვა: იმამები არ არიან მეფე, მხოლოდ კეისარი (იოანე 19:15). მათ ნამდვილად არ სურდათ ვინმეს ეძახდნენ ქრისტეს მეფეს და როცა ჩვენი უფალი ჯვარზე ავიდა, სიტყვით კი აღარ უწოდეს მეფეს, არამედ საქმით, ჯვარზე წერით: იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე. და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთმა გააპროტესტა პილატეს: „ნუ დაწერ: იუდეველთა მეფეო“, მაგრამ, როცა პილატემ თქვა: დაწერე, დაწერე, მაშინვე გაჩუმდნენ და დრტვინვისა და აღშფოთების გარეშე შეხედეს ამ წარწერას და კითხულობდნენ ქრისტეს მეფეს (იოანე 19:20-22). რატომ შეიცვალა ბოროტი ადამიანების გული იმდენად, რომ ის, ვისი მოსმენაც არ სურდათ მეფედ წოდებული, მოგვიანებით პატივი მიაგეს წარწერით მეფე? ჭეშმარიტად, ეს მოხდა ჯვრის საიდუმლოებით. იმ სამეფო წარწერით ჩვენს უფალს სურდა ეჩვენებინა ჯვრის პატივი და ტანჯვის ჯილდო ცათა სასუფეველში. ჯვრის პატივი: რადგან უფლის ტანჯვის დროიდან ჯვარს უკვე ატარებდნენ სამეფო გვირგვინების თავზე, რის გამოც წმიდა კირილემ იერუსალიმელმა მას გვირგვინი უწოდა და თქვა: „ჯვარი გვირგვინია და არა შეურაცხყოფა; სირცხვილი იყო ძველ დროში, როცა ბოროტმოქმედთათვის პატივს სცემდნენ მას. ნებით“. ჯვარზე სამეფო წარწერით უფალმა ასევე აჩვენა ტანჯვის ჯილდო, სამეფო ჯილდო, რათა ყველამ, ვინც ამ ცხოვრებაში ატარებს მის ჯვარს მოთმინებით, მადლიერებით, ქრისტეს სიყვარულის გულისთვის, მიიღოს სამეფო წარწერა და გვირგვინი ზეციურ სასუფეველში. ეს იყო დაწერილი ძველ აღთქმაში, მშვენიერ იოსებში და შემდეგ აღსრულდა თავად ქრისტეში. რამდენმა დაკარგა ეს სიცოცხლე ზედმეტი სმისგან! მაგრამ რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ ამაო, ამქვეყნიურ ჯვრებს? ასეთი ექსპლოიტეტებისა და ტანჯვისგან? მოვუსმინოთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: ბევრი დადის, რომლებზეც ბევრჯერ გითხარით, ახლაც ტირილით ვამბობ ქრისტეს ჯვრის მტრებს: დასასრული განადგურებაა, მუცელი ღმერთია და დიდება სიცივეში, ბრძენნი მიწაზე (ფილ. 3:18-19). ეს არის ამქვეყნიური ჯვრების სარგებელი: მათი სიკვდილი მათი სიკვდილია და მათი დიდება მათ სიცივეში! ნუ ვიამაყებთ გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით; დიდება მას მარად მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. ამინ 24. იხილეთ როსტოვის მიტროპოლიტის წმინდა დიმიტრის შრომები. კიევი. გამოქვეყნდა. 1881, ნაწილი 3, ქვეყნები. 211–221 წწ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: