Поучение на Воздвижение честного и животворящего Креста Господня. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

A když se apoštol chlubí křížem Páně, chlubí se zároveň svým vlastním; ale kdo se chlubí svým křížem, chlubí se společně v Kristu. Kristus začal trpět a my končíme a dokončujeme, nahrazujeme nedostatek Kristových bolestí v našem těle. A že kříž Páně (t. j. utrpení Páně) vykonal velké a slavné, tak jako naše kříže, to jest naše utrpení, z milosti a s pomocí Krista, který za nás trpěl, učinily velké a slavné, nyní uvidíme. mezi křížem křesťanského utrpení a rájem uprostřed nejsou žádné překážky ani zábrany, ale hned u kříže je ráj, takže každý, kdo něco trpí pro lásku Boží s díkůvzdáním, nepochybně již stojí u dveří ráje: kříž a hned ráj. Takže to, co udělal Kristův kříž, přijal kříž zloděje: Kristovo utrpení otevřelo ráj a utrpení zloděje vstoupilo do ráje: činy obou jsou velké a slavné. Čest kříže: od dob utrpení Páně se kříž nosil již na vrcholu královských korun, a proto jej svatý Cyril Jeruzalémský nazýval korunou, když řekl: „Kříž je koruna, a ne potupa; byla to potupa v dávných dobách, kdy to byla poprava pro zločince, ale stala se korunou čestnou, když na něm král slávy dobrovolně trpěl. Královským nápisem na kříži Pán ukázal i odměnu za utrpení, královskou odměnu, aby každý, kdo v tomto životě trpělivě, s díkůvzdáním nese svůj kříž, pro lásku Kristovu, obdržel královský nápis a korunu v nebeském království. To bylo předepsáno ve Starém zákoně, v krásném Josefovi, a pak se to splnilo v samotném Kristu. V Písmu svatém jsou další podobnosti s Pánem a jmény Jeho všemohoucí moci. Byl nazýván „lvem“, protože přemohl svět a ďábla: hle, přemožený lev, který byl z kmene Juda (Apoc. 5:5). Byl nazýván „orlem“, protože vzal duše svatých na svá křídla jako kuřátka a vynesl je z pekla, jak je psáno: jako orel přikryl své hnízdo a vznesl svou touhu po svých mláďatech: roztáhl svá křídla a On je přijal a zvedl na svou kostru (Dt 32:11). Byl nazýván „Beránkem“, protože byl zabit za všechny, a když chtěl svému milovanému učedníkovi ukázat svou královskou slávu v nebi, neukázal ji ve tváři lva, ne ve tváři orla, ale ve tváři Beránka, který byl zabit (Apoc. 5:6), a ukázal to koruně. království nebeské a ke slávě nevede jiná cesta, než jen porážka, utrpení a smrt na kříži. Apoštol řekl dobře: vidíme Ježíše korunovaného slávou a ctí za přijetí smrti (Židům 2:9). Na závěr našeho povídání je vhodné si něco málo připomenout o kříži tohoto světa. Apoštol říká: Pokoj je mi ukřižován (Galatským 6:14). Jestliže byl svět ukřižován, pak má svět také svůj zvláštní kříž. Vskutku, milovníci pokoje, kteří byli zotročeni marnosti tohoto světa, kteří milovali časný život více než život věčný, mají své kříže, to jest své utrpení, své vlastní skutky, i když zbytečné, kterými se někdy chlubí, jak je psáno: chválíme hříšníka v žádostech jeho duše (Žalm 9:24). Ve skutečnosti být otrokem nějaké hříšné vášně a pracovat pro ni není výkon? chodit v noci krást, páchat zločin, nenechat oči spát celou noc - není to výkon? jít na loupež a vydržet hlad a žízeň, horko, mráz, déšť - není to výkon? hněvat se, vztekat se, hledat pomstu na bližním není vnitřní utrpení srdce? A samotné uspokojení těla, obžerství, se neobejde bez kříže: být nesmírně nasycený, dokonce až k poškození zdraví, není kříž? Kolik jich z nasycenosti břicha propadlo těžkým nemocem! kochat se dokonce až k zapomnění a pak onemocnět a sténat – není to kříž? Není to utrpení? Kolik lidí přišlo o život kvůli přílišnému pití! Ale k čemu jsou takové marné, světské kříže? z takových vykořisťování a utrpení? Naslouchejme apoštolovi, který říká: Chodí mnoho lidí, o nichž jsem k vám mnohokrát mluvil, i nyní říkám v pláči, nepřátelé Kristova kříže: jejichž konec je zničení, jejichž břicho je Bůh a jejichž sláva je v jejich chladu, kteří jsou moudří na zemi (Flp 3,18-19). To je užitek světských křížů: jejich smrt je jejich smrtí a jejich sláva je v jejich chladu! Nechlubme se jinak než křížem našeho Pána Ježíše Krista; Jemu buď sláva s Otcem a Duchem svatým navěky. Amen 24. Viz Díla svatého Demetria, metropolity Rostova. Kyjev. Publikováno. 1881, část 3, země. 211–221. Mohlo by vás zajímat: