Поучение на Воздвижение честного и животворящего Креста Господня. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Nous nous inclinons devant Ta Croix, Maître ! Il est digne et juste, et pieux auditeurs, d'adorer la Croix du Christ : car par cet arbre béni la mort a été mise à mort et la vie a été donnée. Nous avons été tués par l'arbre du paradis, et ressuscités par l'arbre de la croix : d'abord nous avons été expulsés du paradis, et avec cela, comme par une sorte d'échelle, nous montons au ciel ; L'ennemi a été le premier à nous vaincre, et avec le bois de la croix du Seigneur nous vaincrons nos ennemis. Cet arbre béni est donc digne de toute vénération. Si l'arme avec laquelle David a vaincu et décapité Goliath était autrefois très vénérée et était conservée honnêtement (derrière l'autel - dans le Temple de Salomon), alors l'arme de la croix, avec laquelle le Christ Seigneur a vaincu le diable infernal Goliath avec toute son armée, est digne d'une vénération et d'un culte encore plus grands. Le fier Goliath pensait que personne en Israël ne pouvait le vaincre, et pourtant, à sa grande honte, il fut vaincu et décapité par le doux et jeune David : alors le fier diable pensait que personne ne pouvait le vaincre ; il a vaincu tous les hommes depuis Adam jusqu'à la venue du Christ. L'adversaire du genre humain persécuta les saints prophètes et patriarches, emprisonna les morts dans les cachots de l'enfer ; aucun peuple ne pouvait lui résister. Mais le Christ Seigneur a été crucifié sur l'arbre de la croix et, comme le doux David, il l'a détruit par sa crucifixion. Un homme désarmé ne peut pas résister à un homme armé : partout où l'homme armé l'emmène, il va, et ce qu'il lui commande de faire, il le fait. C'est également le cas avant la venue du Christ : les hommes ne pouvaient pas résister au diable parce qu'ils n'avaient pas l'arme de la croix. Le monde entier adorait alors des idoles, à l'exception d'un peuple élu d'Israël, et même parmi ce peuple (Israël) beaucoup tombèrent dans l'idolâtrie de Baal et du veau répandu : et ils dévorèrent leurs fils et leurs filles pour le démon (Ps. 105 : 37), et non pour Dieu, selon le témoignage du Psalmiste. Les gens adoraient même des reptiles, des oiseaux et d’autres animaux stupides et impurs ; au lieu de Dieu, ils vénéraient une créature sans âme. Ainsi, le diable a aveuglé la race humaine, ordonnant à ses captifs de se retirer de Dieu, d'honorer leurs idoles et de leur faire des sacrifices. C’est ainsi qu’il devrait en être, car s’il avait commencé à commettre des outrages devant le roi, il l’aurait probablement payé de sa vie. Mais alors il vient à Dieu, qui est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, et il n'a aucune crainte, mais il est audacieux ; Le Prophète se moque de ces gens-là : là, ils avaient peur de la peur, là où il n'y avait pas de peur (Psaume 52 : 6). Les gens ont peur de quelqu'un qui peut tuer le corps, mais ils n'ont pas peur de Dieu, qui peut jeter l'âme et le corps dans une fournaise ardente - ils n'ont pas peur de celui qui peut, à l'endroit même où ils se déchaînent, ordonner à la terre de se disperser et de les engloutir, comme Dathan et Abiron, ou de les consumer en un clin d'œil. Ou pensent-ils que seule une personne se met en colère lorsque quelqu'un commet des outrages dans sa maison, mais que Dieu n'est pas en colère ? Mais nous savons tous bien que le Christ, le Seigneur, n’a jamais été aussi en colère qu’il l’était à cause de l’outrage commis dans l’église. Et tout au long de sa vie, le Christ Seigneur n'a battu personne : mais lorsqu'il a vu que des gens se livraient au commerce et à divers outrages dans l'église, il a immédiatement tissé un fléau avec des cordes et a chassé tous les indignes de l'église, s'écriant avec un grand zèle : Ma maison sera appelée une maison de prière : mais vous avez fait un repaire de voleurs (Matthieu 21 :13 ; Luc 19 :46). Oh, Christ le Sauveur ! Si Tu étais maintenant visiblement entré dans Ton église, si Tu avais vu comment ils y commettaient des outrages, n'aurais-Tu pas fait la même chose ou plus ? Voudriez-vous épargner quelqu’un ? Il y a une grande intrépidité dans l’église aujourd’hui : ils font de Ta maison un repaire de voleurs et une maison de malhonnêteté. Où puis-je voir quelqu'un ? - dans l'église. Où parler ? - dans l'église. Où rire ? - dans l'église. Où se saluer, poser des questions sur la santé, la femme, les enfants et d'autres choses ? - dans l'église. Comme si l’église avait été conçue pour cette raison, pour que les gens se rassemblent pour s’émeuter, pour parler et non pour prier Dieu. La Sainte Église nous enseigne avec quelle crainte nous devons nous tenir dans l’église : « debout dans l’église », dit-elle, « debout dans le ciel » ; c'est-à-dire que dans l'église, chaque chrétien devrait se tenir comme s'il ne savait pas où il se tenait : de sorte que son corps soit dans l’église, et son esprit soit au ciel, et qu'il prie comme ils prient au ciel. Comment prient-ils au ciel ? Demandons à celui qui était au ciel, ou à qui les révélations de Dieu ont été révélées. Saint Jean le Théologien a vu dans la révélation de nombreux mystères de Dieu. Demandons-lui, et il nous dira : il y eut un silence dans le ciel (Apoc. 8 : 1), c'est-à-dire un grand silence : tout le monde se tut, chacun se tenait avec crainte devant le trône de Dieu - et les vingt-quatre anciens tombèrent devant l'Agneau (Apoc. 5 : 8) : ils tombent et se prosternent devant le trône de Dieu. Demandons aussi aux prophètes, afin que tout se fasse avec deux ou trois témoins (Matthieu 18 :16). Les prophètes Isaïe et Ézéchiel ont vu avec quelle crainte les chérubins se tiennent devant Dieu : ils se couvrent le visage de deux ailes, et de deux ils volent. Une telle couverture du visage et des jambes, selon l'interprétation des saints pères, signifie la grande révérence des chérubins devant Dieu. Le Créateur des Canons de la Trinité dit ceci à propos des chérubins : « ils jeûnent avec zèle devant la lumière inaccessible, et chantent sans cesse en criant : saint, saint, saint est le Seigneur ! Ainsi, tout chrétien devrait prier en ayant sous les yeux l'exemple des chérubins, comme l'exhorte saint Chrysostome : "Pense à ceci, ô homme : lève-toi, quitte la terre, monte au ciel : et tu te tiens avec les séraphins, et tu chantes avec eux. Si tu pries Dieu, si tu loues Dieu, alors tu es déjà debout dans le ciel, debout dans l'église, avec eux tu déploies tes ailes, avec eux tu voles autour du trône du tsar." ils crient avec peur : « Saint, saint, saint est le Seigneur », là l'un parle oisivement d'achats, un autre de chevaux, un autre de quelque chose d'inconvenant. Là où tremblent les chérubins, là l'homme mortel se tient sans crainte ; là où les saints tombent face contre terre, là le pécheur se comporte avec audace. Dans l’Ancien Testament, si quelqu’un commettait des outrages près de l’arche du Seigneur ou ne la touchait que de manière irrévérencieuse, alors il était exécuté par la mort. Mais l'arche du Seigneur n'était que l'ombre du trône du Seigneur. Or, sur ce trône, le Christ Seigneur Lui-même est présent dans Saint-Ses mystères et, néanmoins (oh, la longanimité de Dieu !) Il n'exécute pas les outrageux même dans Saint-autel. Et une telle prière n'est pas une prière, mais un péché et une iniquité, selon la parole prophétique : et que sa prière devienne péché (Psaume 109 : 7). Il vaudrait mieux que de telles personnes n'aillent pas à l'église, plutôt que de mettre Dieu en colère et de se tenir devant Lui sans crainte : car elles préfèrent irriter plutôt que supplier Dieu, et elles créent un obstacle pour que les autres prient ; D'autres craignent Dieu et voudraient prier et entendre la parole de Dieu, mais ne le peuvent pas : autour de lui, on parle de vains propos. Qui sont ceux qui ne prient pas eux-mêmes et empêchent les autres de prier ? Je pense qu'ils sont comme le diable. Mais un de mes auditeurs dira : « Je serais heureux de bien prier, mais je ne le peux pas : le diable me tente par des bavardages. » Ne te justifie pas, homme, par ceci : tu es toi-même coupable ; le diable ne peut pas vous forcer par la force si vous ne le voulez pas : maintenant le diable est déjà impuissant. Avant la venue du Christ, il avait le pouvoir, puisque les gens n'avaient pas d'armes pour résister au diable ; et maintenant nous avons la croix du Christ : mettez seulement le signe de la croix sur vous, et il s'enfuira immédiatement loin de vous. Nous entendons ce que dit saint Jean le Théologien : « Satan est lié pour mille ans » (Apoc. 20, 2). Il est lié par la puissance de la croix ; et s'il est lié, comment peut-il vous faire du mal ? si cela vous fait du mal, liez-le vous-même, c'est-à-dire mettez sur vous le signe de la Croix du Seigneur, et il sera lié. Le diable met-il de mauvaises pensées dans votre esprit ? mets le signe de la croix sur ton front, et il s'enfuira loin de toi. Vous oblige-t-il à tourner les yeux ici et là ? faites le signe de la croix, et il s'éloignera de vos yeux. Est-ce qu'il oblige votre langue à déclamer ? chassez-le avec la croix. Les vaines paroles des autres parviennent-elles à vos oreilles ? protégez vos oreilles avec la croix du Christ. Voici, l'Église entière élève et érige maintenant la croix du Christ, afin que, sous ce signe, vous aussi puissiez combattre et vaincre vos ennemis : car les guerriers du roi terrestre, lorsqu'ils tiennent la bannière militaire, se tiennent plus forts contre leurs adversaires ; et le guerrier qui perd la bannière de vue a plus de chances de mourir. Le signe de la Croix apparut à Constantin le Grand dans le ciel alors qu'il luttait contre Maxence, et il entendit une voix : « Avec ce signe tu vaincras » ; et lorsque Constantin ordonna de faire l'image de la croix sur les armes, il vainquit alors ses ennemis. Ainsi maintenant, la croix du Christ nous apparaît dans le ciel de l'église, afin que, par ce signe, nous puissions vaincre nos ennemis et nous y tenir fermement. La Croix du Christ a été élevée et érigée de telle sorte que les démons sont tombés et ont été vaincus, mais nous nous sommes levés et nous nous sommes tenus debout, selon la parole du Seigneur : quand je serai élevé de terre, j'attirerai tout à moi (Jean 12 :32). La Croix du Christ est érigée et élevée, afin que nous, blessés par la piqûre du serpent – ​​péché, puissions être guéris en la regardant. Alors Moïse ordonna au peuple d'Israël, mourant de la morsure du serpent dans le désert, de regarder le serpent de cuivre élevé sur l'arbre ; et ceux qui regardaient étaient guéris, et ceux qui ne voulaient pas regarder moururent. C'était un prototype de la Croix du Christ en train d'être érigée ; quiconque le regarde avec foi sera guéri du péché ; et celui qui ne veut pas regarder périra. La Croix du Christ est élevée et érigée, de sorte que nous, en la regardant, nous souvenions des souffrances du Christ, qu'il a endurées pour notre salut, et remercions sa compassion incommensurable pour nous. La Croix du Christ est érigée et élevée pour que nous L'adorions et sachions par quoi nous avons reçu le salut. De telles personnes ne vénèrent pas l’image du prototype, mais la fumée et l’obscurité, la saleté et la crasse ; ils ne sont donc pas chrétiens, mais idolâtres. La folie de ceux qui vénèrent une image lorsqu’elle est sur un tableau est également évidente, mais si elle est sur du papier, ou sur une toile, ou sur quelque autre chose, ils ne veulent pas la vénérer. Et de telles personnes ne vénèrent pas une image, mais une planche et un arbre, et deviennent idolâtres, ne sachant pas que le Christ, le Seigneur lui-même, a donné son image au roi Abgar non sur une planche, mais sur un ubrus. Sachez que nous vénérons également les icônes anciennes, notamment miraculeuses ; cependant, nous vénérons ces images non pas pour le bien de la noirceur et de l’antiquité, mais pour le bien des miracles de Dieu (puisque Dieu peut faire des miracles dans de nouvelles icônes). Si l’icône antique est vieille et enfumée, alors il est nécessaire de la nettoyer, de la laver ou de la renouveler, afin que l’apparence de l’image soit claire pour tous ceux qui viennent : sinon, comment puis-je vénérer l’icône si je ne sais pas de qui il s’agit ? Vers qui dois-je penser ? Quand quelqu'un représente son père ou sa mère, ou son grand-père ou son arrière-grand-père, il ne fait pas attention à l'objet sur lequel se trouve l'image, mais, en regardant l'image, il se souvient de son père, de ce qu'il était et énumère ses vertus. De plus, tout le monde devrait parler de l'image de Dieu, et ne pas prêter attention aux couleurs ou à l'objet sur lequel se trouve l'image : l'image doit être vénérée pour le prototype et ne pas idolâtrer l'icône. Alors le culte sera vrai, chrétien, puisque le septième concile a anathématisé à la fois ceux qui ne s'inclinent pas devant les icônes et ceux qui les déifient. Amen 23. Voir Œuvres de saint Démétrius, métropolite de Rostov. 1881, Kyiv, partie 3, pays. 195-210. Vous pourriez être intéressé par :