Слово на честный и животворящий Крест. Св. Ефрема Сирина

Çdo festë dhe çdo veprim i Zotit tonë Jezu Krisht sjell shpëtim dhe lavdërim për besimtarët tanë. Por lëvdimi i lëvdimit është një kryq; por festa e festave është kur për ne u gëlltit Pashka, Krishti (1 Kor. 5:7), ose më mirë akoma, kur Qengji i Perëndisë u ngrit nga të vdekurit, duke hequr mëkatin e botës (Gjoni 1:29). Kjo është zonja dhe mbretëresha e festave. Por të gjitha festat e tjera janë të shenjta dhe të denja, dhe, të ndryshme nga njëra-tjetra në fjalë, ndriçohen nga shkëlqimi i Hyjnores. Një i zellshëm i urdhërimeve të Perëndisë i nderon ato në mënyrë të denjë dhe i kremton me besnikëri. Por të papastërt dhe të ndoturit nga mëkatet nuk festojnë as në festë. Një festë e mrekullueshme dhe perëndimore - pendim me lot, abstenim nga mëkatet, njohja e Zotit dhe dëshira për bekime të përjetshme. Kur festojnë në këtë mënyrë, ka gëzim mbi trupat, dhe Kisha gëzohet, gëzohet dhe mbledh të gjithë të drejtët, duke thënë: “Gëzohuni me mua, sepse ky biri im vdiq për shkak të mëkateve dhe është i gjallë nga pendimi” (Luka 15:24). Një festë e bukur dhe e perëndishme është vendi ku feston Krishti, ku kremtohen festat e Tij dhe nderohen Shkrimet Hyjnore. Krishti feston aty ku ata që festojnë janë të bashkuar në emrin e Tij me dashuri, pa asnjë armiqësi dhe pa asnjë hipokrizi. Krishti feston atje ku u shërbejnë të varfërve, ku ngushëllojnë jetimët, ku u japin prehje të huajve, ku nderojnë Perëndinë - në psalme, këngë dhe këngë shpirtërore (Efesianëve 5:19). Kështu ata që festojnë janë të bashkuar në emrin e Tij; në mesin e tyre, sipas premtimit (Mateu 18:20), gjendet Krishti. meqë janë në mesin e tyre, askush nuk i bën keq. Pra, le t'i kremtojmë festat e Zotit jo në mënyrë madhështore, por hyjnore - jo në mënyrë të kësaj bote, por në mënyrë të kësaj bote. Le të mos kurorëzojmë hojet, të mos kompozojmë fytyra, të zbukurojmë fytyrat, të mos i zbusim veshët me tuba e harpa, të mos vishemi me petka të lehta dhe me shkëlqim ari. Le të mos festojmë të folurit e dhive dhe të dehurit (Rom. 13:13). Mos i prishni veprat e Perëndisë për hir të ushqimit; mos e dhunoni shërbimin e shenjtë të Zotit për hir të një barku të pangopur duke punuar në një kuzhine. Por le t'ua lëmë këtë atyre, barku dhe lavdia e të cilëve është Perëndia (Filip. 3:19). Të gjithë së bashku, të vegjël e të mëdhenj, burra e gra, do t'i kremtojmë festat e Zotit, siç na kanë mësuar, në mënyrë të krishterë dhe të devotshme, me psalme, këngë dhe këngë shpirtërore. Le t'i kurorëzojmë hojet si të krishterët dhe jo si helenët, të cilët i kurorëzojnë me degë e lule dafine dhe me lëndë të tjera (siç është zakon te helenët dhe çifutët). Hija e ligjit ka kaluar, por e vërteta ka lulëzuar, siç dëgjojmë nga Apostulli, i cili thotë: gjëja e lashtë u bë, ja, ishte e gjitha e re (2 Kor. 5:17). Lajka e idhullit shfuqizohet, vdekja privohet nga prea e saj, robërit e ferrit dëbohen, mbretëria e politeizmit është dërrmuar, njeriu lirohet, Zoti mbretëron, krijimi gëzohet, kryqi që adhurohet nga të gjitha kombet dhe popujt, farefisi dhe gjuhët - duke mos lejuar që të mburremi me Zotin tonë, për të cilin nuk mburremi për Palin tonë: Jezu Krishti (Galat. 6:14). Prandaj, le ta vendosim këtë kryq jetëdhënës mbi dyert tona, mbi ballin tonë, dhe mbi sytë tanë, dhe mbi buzët tona, dhe mbi gjoksin tonë dhe mbi të gjitha gjymtyrët tona; Le të armatosemi me këtë armë të pamposhtur të të krishterëve, me këtë pushtues të vdekjes, me këtë shpresë të besimtarëve, me këtë dritë të zemërbutëve, me këtë armë që hap parajsën dhe rrëzon herezitë, me këtë mbështetje të besimit ortodoks, me lavdërimin shpëtimtar të Kishës. Të krishterë, ne nuk do ta lëmë atë për një orë, as për një moment, duke e mbajtur me vete kudo dhe nuk do të bëjmë asgjë pa të; por nëse flemë, nëse ngrihemi, nëse punojmë, nëse hamë, nëse pimë, nëse shkojmë në një udhëtim, nëse lundrojmë në det, nëse kalojmë lumenjtë, të gjithë anëtarët tanë do t'i shënojmë me kryqin jetëdhënës. Dhe nuk do të kemi frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon ditën, nga ajo që kalon në errësirë, nga mbeturinat dhe demoni i mesditës (Psalmi 91:5-6). Nëse, vëlla im, e përdor gjithmonë për të ndihmuar veten, atëherë e keqja nuk do të të vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet fshatit tënd (Ps. 90:10): sepse forcat kundërshtare, duke e parë atë, ikin me dridhje. Kryqi shfuqizoi lajkat idhujtare. Ai ndriçoi gjithë universin. Ai shpërndau errësirën dhe përhapi dritën. Nga perëndimi dhe veriu, nga deti dhe lindja, Ai i mblodhi popujt në një Kishë, në një besim dhe një pagëzim dhe i lidhi me dashuri. Oh, çfarë buzësh dhe çfarë gjuhe do të lavdërojnë, si duhet, këtë mur të pakapërcyeshëm të ortodoksëve, këtë armë fitimtare të mbretit të madh Krisht! Kryqi është ringjallja e të vdekurve. Kryqi është shpresa e të krishterëve. Kryqi është shufra e të çalëve. Kryqi është ngushëllimi i të varfërve. Kryqi është një fre për të pasurit, një përmbysje e krenarëve. Kryqi është një monument për fitoren mbi demonët, një mentor për të rinjtë. Kryqi është një treg për tregtarët, shpresë për të dëshpëruarit dhe një terren ushqimi për notarët. Kryqi është një strehë për ata që janë dërrmuar, një mur për ata që janë të rrethuar nga armiqtë. Kryqi është babai i jetimëve, këshilltari i të vërtetëve. Kryqi është ngushëllimi i atyre që vajtojnë, kujdestari i foshnjave, lavdia e njerëzve, kurora e pleqve. Kryqi është dritë për ata që janë ulur në errësirë. Kryqi është shkëlqimi i mbretërve, mençuria për barbarët. Kryqi është liri për skllevërit, mençuri për të paditurit. Kryqi është predikimi i profetëve, shoku i apostujve, lavdërimi i martirëve. Kryqi është dëlirësia e virgjëreshave, gëzimi i priftërinjve. Kryqi është themeli i Kishës, pohimi i universit. Kryqi është shkatërrimi i tempujve idhujtarë, një tundim për hebrenjtë. Kryqi është forca e të dobëtit, mjeku i të sëmurëve. Kryqi është pastrimi i lebrozëve, rikthimi i forcës te paralitiku. Kryqi është buka e të uriturve, një burim për të eturit. Kryqi është besueshmëria e murgjve, mbulesa e të zhveshurve. Ai u mboll në mes të gjithësisë, u mboll në vendin e ekzekutimit dhe menjëherë solli rrushin e jetës. Me këtë armë të shenjtë, Krishti copëtoi barkun gjithëpërfshirës të ferrit dhe ndaloi buzët e liga të djallit. Duke parë këtë, vdekja erdhi në frikë dhe tmerr dhe çliroi këdo që kishte dominuar nga primordiali. Të armatosur me ta, apostujt e bekuar pushtuan gjithë fuqinë e armikut dhe, duke kapur të gjitha kombet në mes të tyre; i mblodhi për të adhuruar Kryqin. Duke e veshur atë si armaturë, martirët dhe ushtarët e Krishtit shkelën të gjitha planet e torturuesve dhe predikuan me guxim. Pasi e kanë marrë dhe e kanë bartur mbi vete, për hir të Krishtit, ata që kanë hequr dorë nga gjithçka në botë me gëzim të madh, jetojnë në shkretëtira dhe male, në shpella dhe humnera të tokës. Oh, mirësia e pamatshme dhe e pakrahasueshme e mirësive të Zotit! Sa shumë bekime i ka dhënë Perëndia racës njerëzore nëpërmjet kryqit! Ky timonier i mirë, pasi e mbushi tërë jetën tonë me bollëk dhe e qetësoi atë, na dha jetën e përjetshme në të ardhmen: sepse ky kryq shumë i nderuar përsëri, në ardhjen e dytë të Krishtit, do të shfaqet së pari si skeptri i nderuar dhe jetëdhënës, i nderuar dhe i shenjtë i mbretit të madh Krisht, sipas fjalës së Zotit, i cili tha: atëherë do të shfaqet shenja e Birit të Njeriut (2:3tt). Pra, kryqi do të shfaqet fillimisht në qiell me gjithë ushtrinë e engjëjve, në ardhjen e Zotit Krisht, duke ndriçuar gjithë tokën nga skaji në fund më shumë se rrezatimi i diellit. Amen 1. Krijimet e Shën Atit tonë Efraim Sirian, në Rusisht. korsi Ed. katërt, 1895, pjesa 2, f. 260–263; Leximi i së dielës XVI (1852–53), f. 239–240. Jo pa arsye besohet se “fjala mbi kryqin e nderuar dhe jetëdhënës” është shqiptuar nga Shën Efraimi Sirian në festën e Lartësimit të Kryqit të nderuar dhe jetëdhënës të Zotit. Shih studimin e P. Smirnov - “Predikimet e Shën Efraimit Sirian” - në “Proceedings of the Kiev Theological Academy” 1894, Nr. 11, f. 329. Ju mund të jeni të interesuar në: