Слово на честный и животворящий Крест. Св. Ефрема Сирина

Секој празник и секое дело на нашиот Господ Исус Христос носи спасение и пофалба на нашите верници. Но, пофалбата на пофалбата е крст; но празникот на празниците е кога за нас се проголта Пасхата, Христос (1. Кор. 5,7), или уште подобро, кога Божјото Јагне воскресна од мртвите, земајќи го гревот на светот (Јован 1:29). Ова е љубовницата и кралицата на празниците. Но, сите други празници се свети и достојни и, различно еден од друг по збор, се осветлени со сјајот на Божественото. Ревнувачот на Божјите заповеди ги почитува на достоен начин и верно ги слави. Но, нечистите и извалканите од гревови не празнуваат ниту на празникот. Прекрасен и богоугоден празник - покајание со солзи, воздржување од гревови, богопознание и желба за вечни благослови. Кога празнуваат на овој начин, има радост на телата, а Црквата се радува, се радува и ги собира сите праведници, велејќи: „Радувајте се со мене, зашто овој мој син умре преку гревовите, а жив е преку покајанието“ (Лука 15:24). Прекрасен и богоугоден празник е местото каде што Христос слави, каде што се празнуваат Неговите празници и се почитуваат Божествените списи. Христос слави таму каде што празнувачите се соединети во Негово име со љубов, без никакво непријателство и без никакво лицемерие. Христос слави таму каде што им служат на сиромашните, каде што ги тешат сираците, каде што им даваат одмор на странците, каде што Го почитуваат Бога - во псалми и песни и духовни песни (Ефес. 5:19). Така оние што слават се обединети во Неговото име; меѓу нив, според ветувањето (Матеј 18:20), се наоѓа Христос. бидејќи се меѓу нив никој не им штети. Така да ги празнуваме Господовите празници не величествено, туку божествено - не световно, туку световно. Да не ги крунисаме предворјето, да не составуваме лица, да украсуваме лица, да не ги омекнуваме ушите со цевки и харфи, да не се облекуваме во светли одежди и златен сјај. Да не го славиме козјото говорење и пијанството (Рим. 13:13). Не ги уништувај делата Божји заради храната; не ја нарушувајте Божјата света служба заради ненаситен стомак работејќи во готвач. Но, да им го оставиме ова на оние чии стомаци и слава се Бог (Фил. 3:19). Сите заедно, мали и големи, мажи и жени, ќе ги празнуваме Господовите празници, како што не научија, христијански и благочестив, со псалми и песни и духовни песни. Да ги крунисаме предворјето како христијани, а не како Хелените кои ги крунисуваат со ловоров гранки и цвеќиња и други материи (како што е обичај кај Хелените и Евреите). Сенката на законот помина, но вистината процвета, како што слушаме од апостолот, кој вели: старото нешто беше направено, ете, сето тоа беше ново (2. Кор. 5,17). Идолското ласкање е укината, смртта е лишена од пленот, заробениците од пеколот се истерани, царството на многубоштвото е уништено, човекот се ослободува, Бог владее, создавањето се радува, царува Крстот, на кој се поклонуваат сите народи и народи, роднини и јазици, освен со кои ние се фалиме со нашиот крст, со кој се фалиме: Исус Христос (Галат. 6:14). Затоа, да го поставиме овој животворен крст на нашите врати, и на нашите чела, и на нашите очи, и на нашите усни, и на нашите гради и на сите наши членови; Да се ​​вооружиме со ова непобедливо оружје на христијаните, со овој победник на смртта, со оваа надеж на верниците, со оваа светлина на кротките, со ова оружје што го отвора рајот и ги соборува ересите, со оваа поддршка на православната вера, со спасоносната пофалба на Црквата. Христијани, ние нема да го оставиме ниту еден час, ниту еден момент, носејќи го насекаде со нас, и нема да направиме ништо без него; но дали спиеме, дали стануваме, дали работиме, дали јадеме, дали пиеме, дали одиме на пат, дали пловиме по море, дали поминуваме реки, сите наши членови ќе ги одбележиме со животворниот крст. И нема да се плашиме од стравот на ноќта, од стрелата што лета дење, од она што минува во темнина, од урнатините и демонот на пладне (Псалм 91:5-6). Ако, брате мој, секогаш го користиш за да си помогнеш, тогаш злото нема да ти дојде и раната нема да се приближи до твоето село (Пс. 90, 10): зашто противничките сили, кога ќе го видат, бегаат со трепет. Крстот го укина идолопоклонството додворување. Тој го просветли целиот универзум. Ја растури темнината и ја рашири светлината. Од запад и север, од морето и од исток, ги собра народите во една Црква, во една вера и едно крштевање и ги врза со љубов. О, какви усни и каков јазик ќе го фалат, како што треба, овој непремостлив ѕид на православните, ова победничко оружје на големиот Цар Христос! Крстот е воскресение на мртвите. Крстот е надежта на христијаните. Крстот е прачка на куциот. Крстот е утеха на сиромашните. Крстот е узда за богатите, соборување на гордите. Крстот е споменик на победата над демоните, ментор на младите. Крстот е пазар за трговци, надеж за очајните и место за хранење на капачите. Крстот е засолниште за оние кои се преплавени, ѕид за оние кои се опкружени со непријатели. Крстот е татко на сирачињата, советник на вистините. Крстот е утеха на оние што тагуваат, чувар на доенчињата, слава на луѓето, круна на старците. Крстот е светлина за оние што седат во темнина. Крстот е сјај на кралевите, мудрост за варварите. Крстот е слобода за робовите, мудрост за неуките. Крстот е проповедање на пророците, сопатник на апостолите, пофалба на мачениците. Крстот е целомудрие на девиците, радост на свештениците. Крстот е темел на Црквата, афирмација на вселената. Крстот е уништување на идолопоклонички храмови, искушение за Евреите. Крстот е силата на слабите, лекарот на болните. Крстот е чистење на лепрозните, враќање на силата на парализираниот. Крстот е леб на гладниот, чешма за жедните. Крстот е доверливост на монасите, покривка на голот. Тој беше засаден во средината на вселената, засаден на местото на погубувањето и веднаш донесе грозје на животот. Со ова свето оружје, Христос ја раскина сеопфатната утроба на пеколот и ги запре злите усни на ѓаволот. Гледајќи го ова, смртта станала во стравопочит и ужас и ги ослободила сите над кои доминирала од исконското. Вооружени со нив, блажените апостоли ја освоија сета непријателска сила и ги фатија сите народи меѓу себе; ги собра да се поклонат на Крстот. Облекувајќи го како оклоп, мачениците и војниците Христови ги погазија сите планови на мачители и проповедаа со смелост. Откако го зедоа и го носеа на себе, заради Христа, оние кои со голема радост се откажаа од сè на светот живеат во пустини и планини, во пештери и бездни на земјата. О, неизмерна и неспоредлива добрина на Божјите дарови! Колку многу благослови Бог дал преку крстот на човечкиот род! Овој добар кормилар, откако го исполни целиот наш живот со изобилство и го смири, ни даде вечен живот во иднината: зашто овој најчесен крст повторно, при второто Христово доаѓање, најпрво ќе се појави како чесен и животворен, преподобен и свет жезол на големиот Цар Христос, според словото Господово, кој рече: тогаш ќе се појави знакот на Синот Човечки. Значи, крстот најпрвин ќе се појави на небото со целата војска ангели, при доаѓањето на Господ Христос, осветлувајќи ја целата земја од крај до крај повеќе од сјајот на сонцето. Амин 1. Креации на свети отец наш Ефрем Сирин, на руски. лента Ед. четврти, 1895, дел 2, стр. 260–263; Неделно читање XVI (1852–53), стр. 239–240. Не без причина се верува дека „зборот за чесниот и животворен крст“ го изговорил свети Ефрем Сирин на празникот Воздвижение на чесниот и животворен Крст Господов. Види ја студијата на П. Смирнов - „Проповедите на свети Ефрем Сирин“ - во „Зборник на Киевската теолошка академија“ 1894 година, бр. 11, стр. 329. Можеби ќе ве интересира: