Слово на честный и животворящий Крест. Св. Ефрема Сирина

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოველი დღესასწაული და ყოველი მოქმედება მოაქვს ხსნას და დიდებას ჩვენს ერთგულებს. მაგრამ ქება ქება ჯვარია; მაგრამ დღესასწაულების დღესასწაულია, როცა პასექი, ქრისტე, ჩვენთვის შეჭამეს (1 კორ. 5:7), ან კიდევ უკეთესი, როცა ღვთის კრავი აღდგა მკვდრეთით და წაართვა ქვეყნიერების ცოდვა (იოანე 1:29). ეს არის დღესასწაულების ბედია და დედოფალი. მაგრამ ყველა სხვა დღესასწაული წმინდა და ღირსია და, სიტყვით ერთმანეთისგან განსხვავებულები, განათებულია ღვთიური ბრწყინვალებით. ღვთის მცნებების გულმოდგინე პატივს სცემს მათ ღირსეულად და ერთგულად აღნიშნავს მათ. მაგრამ უწმინდურები და ცოდვებით შებილწული დღესასწაულზეც კი არ აღნიშნავენ. მშვენიერი და ღვთიური დღესასწაული - ცრემლებით მონანიება, ცოდვებისგან თავშეკავება, ღვთის შეცნობა და მარადიული კურთხევის სურვილი. როცა ასე ზეიმობენ, სხეულებზე სიხარულია, ეკლესია კი ხარობს, ხარობს და კრებს ყველა მართალს და ამბობს: „იხარეთ ჩემთან ერთად, რადგან ეს ძე ჩემი ცოდვით მკვდარი იყო და ცოცხალია მონანიებით“ (ლუკა 15:24). მშვენიერი და ღვთიური დღესასწაული არის ის, სადაც ქრისტე აღნიშნავს, სადაც აღინიშნება მისი დღესასწაულები და პატივს სცემენ საღმრთო წერილებს. ქრისტე ზეიმობს იქ, სადაც დღესასწაულობენ სიყვარულით, ყოველგვარი მტრობისა და თვალთმაქცობის გარეშე მისი სახელით გაერთიანებული. ქრისტე აღნიშნავს იქ, სადაც ისინი ემსახურებიან ღარიბებს, სადაც ანუგეშებენ ობლებს, სადაც ასვენებენ უცხოებს, სადაც პატივს სცემენ ღმერთს - ფსალმუნებში და გალობაში და სულიერ სიმღერაში (ეფეს. 5:19). ამგვარად, ისინი, ვინც ზეიმობენ, გაერთიანდნენ მისი სახელით; მათ შორის, აღთქმის თანახმად (მათე 18:20), ქრისტე არის ნაპოვნი. რადგან მათ შორის არიან, არავინ ავნებს მათ. ამიტომ უფლის დღესასწაულები არა დიდებულად, არამედ ღვთაებრივად აღვნიშნოთ - არა ამქვეყნიური, არამედ ამქვეყნიური. არ დავაგვირგვინოთ ვესტიბულები, არ შევადგინოთ სახეები, არ დავამშვენოთ სახეები, არ დავამშვიდოთ ყურები მილებითა და არფებით, არ შევვიმოსოთ მსუბუქი სამოსი და ოქროს ბრჭყვიალა. ნუ ვიზეიმებთ თხის მეტყველებასა და სიმთვრალეს (რომ. 13:13). ნუ გააფუჭებ ღვთის საქმეებს საკვების გამო; არ დაარღვიოთ ღვთის წმინდა მსახურება დაუცხრომელი მუცლის გულისთვის, კულინარიაში მუშაობით. მაგრამ ეს მივატოვოთ მათ, ვისი მუცელი და დიდება ღმერთია (ფილ. 3:19). ჩვენ ყველანი ერთად, პატარა და დიდი, კაცი და ცოლი, აღვნიშნავთ უფლის დღესასწაულებს, როგორც გვასწავლეს, ქრისტიანულად და ღვთისმოსაობით, ფსალმუნებითა და გალობითა და სულიერი სიმღერებით. ვესტიბულები ქრისტიანებივით დავაგვირგვინოთ და არა ელინებივით, რომლებიც მათ დაფნის ტოტებითა და ყვავილებით და სხვა ნივთებით გვირგვინებენ (როგორც ეს ჩვეულებაა ელინებსა და ებრაელებში). კანონის ჩრდილი გადავიდა, მაგრამ ჭეშმარიტება აყვავდა, როგორც მოციქულისგან გვესმის, რომელიც ამბობს: ძველი შეიქმნა, აჰა, ყველაფერი ახალი იყო (2 კორ. 5:17). გაუქმებულია კერპის მლიქვნელობა, სიკვდილს ართმევს ნადირობა, ჯოჯოხეთის ტყვეები განდევნიან, პოლითეიზმის სასუფეველი დაიმსხვრა, ადამიანი თავისუფლდება, ღმერთი მეფობს, ქმნილება ხარობს, მეფობს ჯვარი, რომელსაც თაყვანს სცემს ყველა ერი და ხალხი, ნათესავი და ენები - რომლითაც ჩვენ ვამაყობთ უფალზე, პავლეს გარდა. იესო ქრისტე (გალატ. 6:14). მაშასადამე, დავდოთ ეს მაცოცხლებელი ჯვარი ჩვენს კარებზე, შუბლზე, თვალებზე, ტუჩებზე, მკერდზე და ყველა ჩვენს წევრზე; შევიარაღოთ ქრისტიანთა ამ უძლეველი იარაღით, სიკვდილის ამ დამპყრობლით, მორწმუნეთა ამ იმედით, თვინიერების ამ შუქით, ამ იარაღით, რომელიც ხსნის სამოთხეს და ამსხვრევს მწვალებლობას, მართლმადიდებლური სარწმუნოების ამ მხარდაჭერით, ეკლესიის მხსნელი ქებით. ქრისტიანებო, ჩვენ არ დავტოვებთ მას არც ერთი საათით, არც ერთი წუთით, ყველგან თან ატარებთ და მის გარეშე არაფერს ვიზამთ; მაგრამ დავიძინებთ თუ არა, ავდგებით, ვმუშაობთ, ვჭამთ თუ არა, ვსვამთ თუ არა, სამოგზაუროდ მივდივართ თუ არა, ზღვაზე ვცურავთ, მდინარეებს გადავკვეთთ, ყველა ჩვენს წევრს მაცოცხლებელი ჯვრით მოვნიშნავთ. და ჩვენ არ შეგვეშინდება ღამის შიშისაგან, ისრისგან, რომელიც დღისით დაფრინავს, სიბნელეში გადამავალს, შუადღის ნამსხვრევებსა და დემონებს (ფსალმუნი 91:5-6). თუ, ძმაო ჩემო, მუდამ თავის დასახმარებლად გამოიყენებ, მაშინ ბოროტება არ მოგივა და ჭრილობა შენს სოფელს არ მოახლოვდება (ფსალმ. 90,10): რამეთუ მოწინააღმდეგე ძალები მის დანახვაზე კანკალით გარბიან. ჯვარმა გააუქმა კერპთაყვანისმცემლობა. მან გაანათლა მთელი სამყარო. მან დაარბია სიბნელე და გაავრცელა ნათელი. დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან, ზღვიდან და აღმოსავლეთიდან, მან შეკრიბა ხალხი ერთ ეკლესიაში, ერთ სარწმუნოებაზე და ერთ ნათლობაზე და სიყვარულით შებოჭა ისინი. ოჰ, რა ბაგეები და რა ენა შეაქებენ, როგორც უნდა, მართლმადიდებელთა ამ გადაულახავ კედელს, დიდებულ ქრისტეს მეფის ამ გამარჯვებულ იარაღს! ჯვარი არის მკვდრეთით აღდგომა. ჯვარი ქრისტიანთა იმედია. ჯვარი კოჭლის კვერთხია. ჯვარი ღარიბთა ნუგეშია. ჯვარი მდიდრების ლაგამია, ამპარტავანთა დამხობა. ჯვარი დემონებზე გამარჯვების ძეგლია, ახალგაზრდების დამრიგებელი. ჯვარი ვაჭრების ბაზარია, სასოწარკვეთილთა იმედი და მოცურავეების საზრდო. ჯვარი არის თავშესაფარი გადატვირთულთათვის, კედელი მტრებით გარშემორტყმულთათვის. ჯვარი ობლების მამაა, ჭეშმარიტების მრჩეველი. ჯვარი მგლოვიარეთა ნუგეშია, ჩვილთა მცველი, კაცთა დიდება, უხუცესთა გვირგვინი. სიბნელეში მსხდომთათვის ჯვარი ნათელია. ჯვარი მეფეთა ბრწყინვალებაა, ბარბაროსთა სიბრძნე. ჯვარი თავისუფლებაა მონებისთვის, სიბრძნე უმეცრებისთვის. ჯვარი წინასწარმეტყველთა ქადაგებაა, მოციქულთა თანამგზავრი, მოწამეთა ქება. ჯვარი ქალწულთა სიწმინდეა, მღვდლების სიხარული. ჯვარი არის ეკლესიის საფუძველი, სამყაროს დადასტურება. ჯვარი არის კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრების ნგრევა, ცდუნება ებრაელებისთვის. ჯვარი სუსტთა ძალაა, ავადმყოფთა ექიმი. ჯვარი არის კეთროვანის განწმენდა, დამბლის ძალის აღდგენა. ჯვარი მშიერთა პურია, მწყურვალთა წყარო. ჯვარი ბერების სანდოა, შიშველთა საფარველი. იგი სამყაროს შუაგულში დარგეს, აღსრულების ადგილზე დარგეს და მაშინვე სიცოცხლის ყურძენი გამოიღო. ამ წმინდა იარაღით ქრისტემ დაარღვია ჯოჯოხეთის ყოვლისმომცველი საშვილოსნო და შეაჩერა ეშმაკის ბოროტი ბაგეები. ამის შემხედვარე სიკვდილმა შიშმა და საშინელებამ მოიცვა და გაათავისუფლა ყველა, ვისზეც დომინირებდა პირველყოფილი სამყაროსგან. მათთან შეიარაღებულმა ნეტარმა მოციქულებმა დაიპყრეს მტრის მთელი ძალა და დაიჭირეს ყველა ერი მათ შორის; შეკრიბა ისინი ჯვრის თაყვანისმცემლად. მასში ჩაცმული, როგორც ჯავშანი, ქრისტეს მოწამეებმა და ჯარისკაცებმა შელახეს მტანჯველთა ყველა გეგმა და გაბედულად ქადაგებდნენ. აიღეს და აიღეს საკუთარ თავზე, ქრისტეს გულისთვის, ვინც დიდი სიხარულით უარყო ყველაფერი მსოფლიოში, ცხოვრობს უდაბნოებსა და მთებში, გამოქვაბულებში და დედამიწის უფსკრულებში. ოჰ, უზომო და შეუდარებელი სიკეთე ღვთის სიკეთისა! რამდენი კურთხევა მისცა ღმერთმა ჯვრის მეშვეობით კაცობრიობას! ამ კეთილმა მესაჭემ, რომელმაც მთელი ჩვენი ცხოვრება უხვად აავსო და დაამშვიდა, მოგვცა მარადიული სიცოცხლე მომავალში: რადგან ეს უპატივცემულო ჯვარი კვლავ, ქრისტეს მეორედ მოსვლისას, პირველად გამოჩნდება, როგორც დიდებული მეფის ქრისტეს საპატიო და მაცოცხლებელი, პატივცემული და წმინდა კვერთხი, უფლის სიტყვისამებრ, რომელმაც თქვა: მაშინ ძე კაცის ნიშანი გამოჩნდება. ასე რომ, ჯვარი პირველად გამოჩნდება ზეცაში ანგელოზთა მთელი ლაშქრით, უფალი ქრისტეს მოსვლისას, რომელიც განათებს მთელ დედამიწას ბოლოდან ბოლომდე, ვიდრე მზის სხივი. ამინ 1. წმიდა ჩვენი მამის ეფრემ სირიელის შემოქმედება რუსულად. შესახვევი ედ. მეოთხე, 1895, ნაწილი 2, გვ 260–263; საკვირაო საკითხავი XVI (1852–53), გვ. 239–240. უსაფუძვლოდ არ ითვლება, რომ „სიტყვა საპატიო და მაცოცხლებელ ჯვარზე“ წმიდა ეფრემ სირიელმა უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე წარმოთქვა. იხილეთ პ. სმირნოვის კვლევა - „წმინდა ეფრემ სირიელის ქადაგებები“ - „კიევის სასულიერო აკადემიის შრომები“ 1894, No11, გვ. 329. შეიძლება დაგაინტერესოთ: