Слово на честный и животворящий Крест. Св. Ефрема Сирина

Chaque fête et chaque acte de notre Seigneur Jésus-Christ apporte salut et louange à nos fidèles. Mais la louange de la louange est une croix ; mais la fête des fêtes, c'est lorsque la Pâque, Christ, a été dévorée pour nous (1 Cor. 5 : 7), ou mieux encore, lorsque l'Agneau de Dieu est ressuscité des morts, ôtant le péché du monde (Jean 1 : 29). C'est la maîtresse et la reine des vacances. Mais toutes les autres fêtes sont saintes et dignes et, différant les unes des autres par leurs mots, sont éclairées par l'éclat du Divin. Un fanatique des commandements de Dieu les honore dignement et les célèbre fidèlement. Mais les impurs et souillés par les péchés ne célèbrent pas même pendant les vacances. Une fête merveilleuse et pieuse - repentance avec larmes, abstinence des péchés, connaissance de Dieu et désir de bénédictions éternelles. Lorsqu'ils célèbrent ainsi, il y a de la joie sur les corps, et l'Église se réjouit, se réjouit et convoque tous les justes, en disant : « Réjouissez-vous avec moi, car mon fils est mort à cause de ses péchés, et il est vivant par la repentance » (Luc 15 :24). Une fête belle et pieuse est celle où le Christ célèbre, où ses fêtes sont célébrées et où les Écritures divines sont honorées. Le Christ célèbre là où ceux qui célèbrent sont unis en son nom par l'amour, sans aucune inimitié et sans aucune hypocrisie. Le Christ célèbre là où ils servent les pauvres, où ils réconfortent les orphelins, où ils donnent du repos aux étrangers, où ils honorent Dieu - dans des psaumes, des chants et des chants spirituels (Eph. 5 : 19). Ainsi ceux qui célèbrent sont unis en son nom ; au milieu d'eux, selon la promesse (Matthieu 18 :20), Christ se trouve. puisqu'ils sont parmi eux, personne ne leur fait de mal. Célébrons donc les fêtes du Seigneur non pas magnifiquement, mais divinement - non pas d'une manière mondaine, mais d'une manière mondaine. Ne couronnons pas les vestibules, ne composons pas les visages, ne décorons pas les visages, n'adoucissons pas les oreilles avec des flûtes et des harpes, ne nous habillons pas de vêtements légers et de paillettes d'or. Ne célébrons pas le langage des chèvres et l'ivresse (Rom. 13 : 13). Ne ruinez pas les œuvres de Dieu pour la nourriture ; ne violez pas le service sacré de Dieu pour le bien d’un ventre insatiable en travaillant dans une cuisine. Mais laissons cela à ceux dont le ventre et la gloire sont Dieu (Phil. 3:19). Nous tous ensemble, petits et grands, hommes et femmes, célébrerons les fêtes du Seigneur, comme on nous l'a enseigné, de manière chrétienne et pieuse, par des psaumes, des chants et des chants spirituels. Couronnons les vestibules comme les chrétiens, et non comme les Hellènes, qui les couronnent de branches de laurier, de fleurs et d'autres substances (comme c'est la coutume chez les Hellènes et les Juifs). L'ombre de la loi a disparu, mais la vérité a fleuri, comme nous l'entendons de l'Apôtre, qui dit : ce qui était ancien a été fait, voici, tout était nouveau (2 Cor. 5 : 17). La flatterie de l'idole est abolie, la mort est privée de sa proie, les captifs de l'enfer sont chassés, le royaume du polythéisme est écrasé, l'homme est libéré, Dieu règne, la création se réjouit, règne la Croix, qui est adorée par toutes les nations et tous les peuples, tribus et langues - dans laquelle nous nous glorifions, parlant avec le bienheureux Paul : que je ne me vante que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ (Galates 6 : 14). Plaçons donc cette croix vivifiante sur nos portes, et sur nos fronts, et sur nos yeux, et sur nos lèvres, et sur notre poitrine, et sur tous nos membres ; Armons-nous de cette arme invincible des chrétiens, de ce vainqueur de la mort, de cette espérance des fidèles, de cette lumière des doux, de cette arme qui ouvre le paradis et renverse les hérésies, de ce soutien de la foi orthodoxe, de la louange salvatrice de l'Église. Chrétiens, nous ne le quitterons pas une heure, pas un instant, l'emportant partout avec nous, et nous ne ferons rien sans lui ; mais que nous dormions, que nous nous levions, que nous travaillions, que nous mangions, que nous buvions, que nous partions en voyage, que nous naviguions sur la mer, que nous traversions des rivières, nous marquerons tous nos membres de la croix vivifiante. Et nous n'aurons pas peur de la peur de la nuit, de la flèche qui vole pendant le jour, de ce qui passe dans les ténèbres, des débris et du démon de midi (Psaume 91 :5-6). Si, mon frère, tu l'utilises toujours pour t'aider toi-même, alors le mal ne viendra pas à toi, et la blessure ne s'approchera pas de ton village (Ps. 90, 10) : car les forces adverses, à sa vue, s'enfuient en tremblant. La croix a aboli la flatterie idolâtre. Il a éclairé l'univers entier. Il dissipa les ténèbres et répandit la lumière. De l’ouest et du nord, de la mer et de l’est, il a rassemblé les peuples en une seule Église, dans une seule foi et un seul baptême, et les a liés par l’amour. Oh, quelles lèvres et quelle langue loueront, comme il se doit, ce mur infranchissable des orthodoxes, cette arme victorieuse du grand Roi Christ ! La croix est la résurrection des morts. La croix est l'espérance des chrétiens. La croix est le bâton du boiteux. La croix est la consolation des pauvres. La croix est une bride pour les riches, un renversement pour les orgueilleux. La croix est un monument à la victoire sur les démons, un mentor pour les jeunes. La croix est un marché pour les commerçants, un espoir pour les désespérés et un lieu de nourrissage pour les nageurs. La croix est un refuge pour ceux qui sont accablés, un mur pour ceux qui sont entourés d'ennemis. La croix est le père des orphelins, la conseillère des véridiques. La croix est la consolation de ceux qui pleurent, la gardienne des enfants, la gloire des hommes, la couronne des aînés. La croix est lumière pour ceux qui sont assis dans les ténèbres. La croix est la splendeur des rois, la sagesse des barbares. La croix est la liberté pour les esclaves, la sagesse pour les ignorants. La croix est la prédication des prophètes, la compagne des apôtres, la louange des martyrs. La croix est la chasteté des vierges, la joie des prêtres. La croix est le fondement de l'Église, l'affirmation de l'univers. La croix est la destruction des églises idolâtres, une tentation pour les Juifs. La croix est la force des faibles, le médecin des malades. La croix est la purification des lépreux, la restauration des forces du paralytique. La croix est le pain de celui qui a faim, une fontaine pour celui qui a soif. La croix est la fiabilité des moines, la couverture de ceux qui sont nus. Il a été planté au milieu de l'univers, planté sur le lieu d'exécution, et a immédiatement donné des raisins de vie. Avec cette arme sacrée, le Christ a déchiré le ventre dévorant de l’enfer et a arrêté les lèvres méchantes du diable. En voyant cela, la mort est entrée dans la crainte et l'horreur et a libéré tous ceux qu'elle avait dominés du primordial. Armés d'eux, les bienheureux apôtres vainquirent toute la puissance de l'ennemi et, prenant toutes les nations au milieu d'eux ; les rassembla pour adorer la Croix. L'ayant revêtu comme une armure, les martyrs et soldats du Christ piétinèrent tous les plans des bourreaux et prêchèrent avec audace. L'ayant pris et porté sur eux, pour l'amour du Christ, ceux qui ont renoncé à tout dans le monde avec une grande joie vivent dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les abîmes de la terre. Oh, la bonté incommensurable et incomparable des bontés de Dieu ! Combien de bénédictions Dieu a données à la race humaine par la croix ! Ce bon timonier, ayant rempli toute notre vie d'abondance et l'ayant pacifiée, nous a donné la vie éternelle dans l'avenir : car cette croix très honorable encore, lors de la seconde venue du Christ, apparaîtra d'abord comme le sceptre honorable et vivifiant, vénérable et saint du grand Roi Christ, selon la parole du Seigneur, qui a dit : alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel (Mt 24 :30). Ainsi, la croix apparaîtra d'abord au ciel avec toute l'armée des anges, à la venue du Seigneur Christ, illuminant la terre entière d'un bout à l'autre plus que l'éclat du soleil. Amen 1. Créations de saint notre père Éphraïm le Syrien, en russe. voie Ed. quatrième, 1895, partie 2, pp. 260-263 ; Lecture du dimanche XVI (1852-1853), pp. Ce n'est pas sans raison que l'on croit que la « parole sur la Croix honorable et vivifiante » a été prononcée par saint Éphraïm le Syrien lors de la fête de l'Exaltation de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur. Voir l'étude de P. Smirnov - « Les Sermons de saint Éphraïm le Syrien » - dans les « Actes de l'Académie théologique de Kiev » 1894, n° 11, p. 329. Vous pourriez être intéressé par :