Слово на честный и животворящий Крест. Св. Ефрема Сирина

Всеки празник и всяко дело на нашия Господ Исус Христос носи спасение и хвала на нашите верни. Но хвалението на хвалението е кръст; но празникът на празниците е, когато Пасхата, Христос, беше изядена за нас (1 Кор. 5:7), или още по-добре, когато Божият Агнец възкръсна от мъртвите, като взе греха на света (Йоан 1:29). Това е господарката и кралицата на празниците. Но всички останали празници са свети и достойни и, различавайки се един от друг в словото, са осветени от блясъка на Божественото. Ревнител на Божиите заповеди ги почита по достоен начин и вярно ги празнува. Но нечистите и осквернените от грехове не празнуват дори на празника. Прекрасен и богоугоден празник - покаяние със сълзи, въздържание от грехове, богознание и желание за вечни блага. Когато празнуват така, по телата е радост, а Църквата се радва, ликува и свиква всички праведни, като казва: „Радвайте се с мене, защото този мой син беше мъртъв чрез грехове и оживя чрез покаяние“ (Лука 15:24). Красив и богоугоден празник е мястото, където празнува Христос, където се празнуват Неговите празници и се почита Божественото писание. Христос празнува там, където празнуващите са обединени в Неговото име чрез любов, без никаква вражда и без никакво лицемерие. Христос празнува там, където служат на бедните, където утешават сираците, където дават почивка на странниците, където почитат Бога - в псалми и песни и духовни песни (Еф. 5:19). Така празнуващите са обединени в Неговото име; всред тях, според обещанието (Матей 18:20), Христос се намира. тъй като са сред тях, никой не им вреди. Така че нека празнуваме Господните празници не пищно, а божествено – не по светски, а по светски. Да не увенчаваме преддверията, да не съставяме лица, да украсяваме лица, да смекчаваме ушите с тръби и арфи, да не се обличаме в леки одежди и блясък на злато. Нека не празнуваме козелечеството и пиянството (Рим. 13:13). Не съсипвайте Божиите дела заради храната; не нарушавайте свещената служба на Бога в името на ненаситния корем, като работите в готварска къща. Но нека оставим това на онези, чийто корем и слава са Бог (Филип. 3:19). Ние всички заедно, малки и големи, мъже и жени, ще празнуваме Господните празници, както сме научени, християнски и благочестиво, с псалми и песни и духовни песни. Нека увенчаваме преддверията като християните, а не като елините, които ги увенчават с лаврови клонки и цветя и други вещества (както е обичаят у елините и евреите). Сянката на закона премина, но истината разцъфтя, както чуваме от апостола, който казва: старото беше направено, ето, всичко беше ново (2 Кор. 5:17). Ласкателството на идола е премахнато, смъртта е лишена от плячката си, пленниците на ада са прогонени, царството на многобожието е смазано, човекът е освободен, Бог царува, творението се радва, Кръстът царува, на който се покланят всички народи и народи, племена и езици - с което се хвалим, говорейки с блажения Павел: нека не се хваля освен с кръста на нашия Господ Исус Христос (Галати 6:14). Затова нека поставим този животворящ кръст на вратите си, и на челата си, и на очите си, и на устните си, и на гърдите си, и на всичките си членове; Нека се въоръжим с това непобедимо оръжие на християните, с този победител на смъртта, с тази надежда на верните, с тази светлина на кротките, с това оръжие, което отваря рая и събаря ересите, с тази подкрепа на православната вяра, със спасителната хвала на Църквата. Християни, ние няма да го оставим нито за час, нито за миг, като го носим навсякъде със себе си, и нищо няма да направим без него; но дали спим, дали ставаме, дали работим, дали ядем, дали пием, дали отиваме на път, дали плаваме по море, дали преминаваме реки, ние ще ознаменуваме всичките си членове с животворния кръст. И няма да се страхуваме от страха на нощта, от стрелата, която лети през деня, от нещото, което минава в тъмнината, от отломките и демона на пладне (Псалм 91:5-6). Ако, брате мой, винаги го използваш, за да си помогнеш, тогава злото няма да те сполети и раната няма да се приближи до твоето село (Пс. 90:10): защото противните сили, като я видят, бягат с трепет. Кръстът премахна идолопоклонническото ласкателство. Той просвети цялата вселена. Той разпръсна тъмнината и разпръсна светлината. От запад и север, от морето и изток Той събра народите в една Църква, в една вяра и едно кръщение и ги свърза с любов. О, какви устни и какъв език ще възхвалят, както трябва, тази непреодолима стена на православните, това победоносно оръжие на великия Цар Христос! Кръстът е възкресението на мъртвите. Кръстът е надеждата на християните. Кръстът е тоягата на куция. Кръстът е утехата на бедните. Кръстът е юзда за богатите, събаряне на гордите. Кръстът е паметник на победата над демоните, наставник на младите. Кръстът е пазар за търговците, надежда за отчаяните и място за хранене на плувците. Кръстът е пристан за потиснатите, стена за заобиколените от врагове. Кръстът е баща на сираците, съветник на правдивите. Кръстът е утеха за скърбящите, пазител на младенците, слава на хората, венец на старейшините. Кръстът е светлина за седящите в тъмнина. Кръстът е блясъкът на кралете, мъдростта на варварите. Кръстът е свобода за робите, мъдрост за невежите. Кръстът е проповед на пророците, спътник на апостолите, възхвала на мъчениците. Кръстът е целомъдрието на девиците, радостта на свещениците. Кръстът е основата на Църквата, утвърждаването на вселената. Кръстът е разрушаване на идолопоклоннически храмове, изкушение за евреите. Кръстът е силата на слабите, лекарят на болните. Кръстът е очистване на прокажени, възстановяване на силата на паралитика. Кръстът е хлябът на гладните, извор за жадните. Кръстът е надеждността на монасите, прикритието на голите. Той беше посаден в средата на вселената, посаден на мястото на екзекуцията и веднага даде гроздове на живота. С това свято оръжие Христос разкъса всепоглъщащата утроба на ада и спря нечестивите устни на дявола. Виждайки това, смъртта изпадна в страхопочитание и ужас и освободи всички, над които е доминирала, от първичното. Въоръжени с тях, блажените апостоли победиха цялата сила на врага и, като хванаха всред себе си всички народи; ги събра да се поклонят на кръста. Облечени в него като броня, Христовите мъченици и войници потъпкаха всички планове на мъчителите и проповядваха с дързост. Взели го и го понесли на себе си, заради Христа, онези, които са се отрекли от всичко в света, с голяма радост живеят в пустини и планини, в пещери и бездни на земята. О, неизмеримата и несравнима доброта на Божиите щедрости! Колко много благословения Бог е дал чрез кръста на човешкия род! Този добър кормчия, като изпълни целия ни живот с изобилие и го успокои, ни даде вечен живот в бъдещето: защото този пречестен кръст отново ще се яви при второто пришествие Христово първо като почтен и животворящ, преподобен и свят жезъл на великия Цар Христос, според словото на Господа, който каза: тогава ще се яви на небето знамението на Човешкия Син (Мат. 24:30). И така, кръстът ще се появи първо на небето с цялата армия от ангели, при идването на Господ Христос, осветявайки цялата земя от край до край повече от сиянието на слънцето. Амин 1. Творения на св. отец Ефрем Сирин, на руски език. платно Ед. четвърти, 1895, част 2, стр. 260–263; Неделно четене XVI (1852–53), стр. 239–240. Не без основание се смята, че "словото за честния и животворящ Кръст" е произнесено от св. Ефрем Сирин на празника Въздвижение на честния и животворящ Кръст Господен. Виж изследването на П. Смирнов - "Проповеди на св. Ефрем Сирин" - в "Трудове на Киевската духовна академия" 1894 г., № 11, с. 329. Може да се интересувате от: