Слово на честный и животворящий Крест. Св. Ефрема Сирина

كل عيد وكل عمل لربنا يسوع المسيح يجلب الخلاص والثناء لمؤمنينا. لكن مدح التسبيح هو صليب. لكن عيد الأعياد هو عندما يُؤكل الفصح، المسيح، لأجلنا (1كو5: 7)، أو بالأحرى، عندما قام حمل الله من بين الأموات، رافعًا خطية العالم (يوحنا 1: 29). هذه هي عشيقة وملكة الأعياد. لكن جميع الأعياد الأخرى مقدسة وجديرة، وتختلف عن بعضها البعض في الكلمة، مضاءة بتألق الإلهي. المتعصب لوصايا الله يكرمها بطريقة لائقة ويحتفل بها بأمانة. لكن النجس والمنجس بالخطايا لا يحتفل به حتى في العيد. عطلة رائعة وإلهية - التوبة بالدموع والامتناع عن الخطايا ومعرفة الله والرغبة في البركات الأبدية. وعندما يحتفلون بهذه الطريقة، يفرح الأجساد، وتبتهج الكنيسة، وتبتهج، وتجمع كل الأبرار قائلة: "افرحوا معي، إن ابني هذا كان ميتًا بالخطايا، وحيًا بالتوبة" (لوقا 15: 24). العيد الجميل والتقوي هو الذي يحتفل فيه المسيح، حيث يتم الاحتفال بأعياده ويتم تكريم الكتب الإلهية. ويحتفل المسيح حيث يتحد المحتفلون باسمه بالمحبة، بلا عداوة ولا رياء. يحتفل المسيح حيث يخدمون الفقراء، حيث يعزون الأيتام، حيث يريحون الغرباء، حيث يكرمون الله - بالمزامير والأغاني والأغاني الروحية (أفسس 5:19). وهكذا فإن المحتفلين متحدون باسمه. وفي وسطهم حسب الوعد (متى 18: 20) وجد المسيح. وبما أنهم بينهم فلا يؤذيهم أحد. لذلك دعونا نحتفل بأعياد الرب ليس بطريقة رائعة، بل بطريقة إلهية - ليس بطريقة دنيوية، بل بطريقة دنيوية. فلا نتوج الدهليز، ونؤلف الوجوه، ونزين الوجوه، ونلين الآذان بالمزامير والقيثارات، ونلبس الثياب الخفيفة وبريق الذهب. فلا نحتفل بالكلام والسكر (رومية 13: 13). لا تفسدوا أعمال الله من أجل الطعام. لا تنتهك خدمة الله المقدسة من أجل بطن لا يشبع بالعمل في المطبخ. ولكن لنترك هذا لمن الله بطنه ومجده (فيلبي 3: 19). نحن جميعًا، صغارًا وكبارًا، رجالًا وزوجات، سنحتفل بأعياد الرب، كما تعلمنا بطريقة مسيحية وتقوى، في المزامير والأغاني والأغاني الروحية. فلنتوج الدهليز مثل المسيحيين، وليس مثل الهيلينيين الذين يتوجونها بأغصان الغار والزهور وغيرها من المواد (كما هي العادة بين الهيلينيين واليهود). لقد زال ظل الناموس، لكن الحق أزهر، كما نسمع من الرسول يقول: "الشيء العتيق كان هوذا كل شيء جديد" (2كو5: 17). يُبطل تملق الأوثان، ويحرم الموت من فريسته، ويُطرد أسرى الجحيم، وتسحق مملكة الشرك، ويتحرر الإنسان، ويملك الله، وتفرح الخليقة، يملك الصليب الذي تعبده كل الأمم والشعوب، والقبائل والألسنة - الذي به نفتخر، متحدثين مع الطوباوي بولس: لا أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح (غلاطية 6: 14). فلنضع هذا الصليب المحيي على أبوابنا، وعلى جباهنا، وعلى أعيننا، وعلى شفاهنا، وعلى صدورنا، وعلى كل أعضائنا. دعونا نتسلّح بسلاح المسيحيين الذي لا يقهر، بهذا القاهر للموت، بهذا الرجاء للمؤمنين، بهذا النور الوديع، بهذا السلاح الذي يفتح الفردوس ويطيح بالبدع، بهذا الدعم من الإيمان الأرثوذكسي، مع تسبيح الكنيسة الخلاصي. أيها المسيحيون، لن نتركه ساعة واحدة ولا لحظة واحدة، نحمله معنا في كل مكان، ولن نفعل شيئًا بدونه؛ ولكن إن نمنا، وإن قمنا، وإن عملنا، وإن أكلنا، وإن شربنا، وإن سافرنا، وإن أبحرنا في البحر، وإن عبرنا الأنهار، فإننا نرسم على جميع أعضائنا بالصليب المحيي. ولا نخاف من خوف الليل، من سهم يطير في النهار، من عابر في الظلمة، من حطام وشيطان الظهيرة (مزمور 91: 5-6). إذا كنت تستخدمها دائمًا يا أخي لمساعدة نفسك، فلن يأتيك الشر، ولن يقترب الجرح من قريتك (مز 90: 10): لأن القوات المعارضة عند رؤيتها تهرب مرتعدة. لقد أبطل الصليب التملق الوثني. لقد أنار الكون كله. وبدد الظلمة ونشر النور. ومن الغرب والشمال، من البحر والمشرق، جمع الشعوب في كنيسة واحدة، على إيمان واحد ومعمودية واحدة، وربطهم بالمحبة. أوه، أي شفاه وأي لسان سوف يمتدح، كما ينبغي، هذا الجدار الأرثوذكسي الذي لا يمكن التغلب عليه، هذا السلاح المنتصر للملك المسيح العظيم! الصليب هو قيامة الأموات. الصليب هو رجاء المسيحيين. الصليب هو قضيب الأعرج. الصليب هو عزاء الفقراء. الصليب لجام للأغنياء وهدم المتكبرين. الصليب هو نصب تذكاري للانتصار على الشياطين، ومعلم الشباب. الصليب هو سوق للتجار، وأمل لليائسين، وأرضية لتغذية السباحين. الصليب هو ملاذ للمنسحقين، وسور للمحاصرين من الأعداء. الصليب هو أبو الأيتام ومشير الصديقين. الصليب هو عزاء الحزانى، حارس الأطفال، مجد الرجال، تاج الشيوخ. الصليب نور للجالسين في الظلمة. الصليب هو بهاء الملوك، وحكمة البرابرة. الصليب حرية للعبيد، وحكمة للجهال. الصليب هو بشارة الأنبياء، رفيق الرسل، مدح الشهداء. الصليب هو عفة العذارى، فرح الكهنة. الصليب هو أساس الكنيسة، وتأكيد الكون. الصليب هو تدمير معابد الوثنية، وإغراء لليهود. الصليب هو قوة الضعفاء، طبيب المرضى. الصليب هو تطهير البرص، وإعادة القوة للمفلوج. الصليب هو خبز الجياع، وينبوع العطشان. الصليب هو أمانة الرهبان، وستر العراة. لقد زُرع في وسط الكون، وزُرِع في مكان الإعدام، وعلى الفور أخرج عنب الحياة. بهذا السلاح المقدس مزّق المسيح رحم الجحيم المأكل وأوقف شفتي الشيطان الشريرتين. عند رؤية ذلك، أصاب الموت الرهبة والرعب وحرر كل من سيطر عليه من البدائي. مسلحين بهم، انتصر الرسل المباركون على كل قوة العدو، وقبضوا على كل الأمم في وسطهم؛ فجمعتهم ليسجدوا للصليب. بعد أن لبسوه مثل الدروع، داس شهداء المسيح وجنوده كل خطط المعذبين وبشروا بجرأة. بعد أن أخذوها وحملوها على أنفسهم، من أجل المسيح، أولئك الذين تركوا كل شيء في العالم بفرح عظيم، يعيشون في الصحاري والجبال، في الكهوف والهاويات الأرضية. يا لنعم الله التي لا تُحصى ولا تُضاهى! كم من البركات التي منحها الله بالصليب للجنس البشري! هذا القائد الصالح، بعد أن ملأ حياتنا كلها بوفرة وتهدئتها، أعطانا حياة أبدية في المستقبل: لأن هذا الصليب الكريم مرة أخرى، عند مجيء المسيح الثاني، سيظهر أولاً كالصولجان المكرم والمحيي والموقر والمقدس للملك المسيح العظيم، بحسب كلمة الرب القائل: حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء (متى 24: 30). هكذا يظهر الصليب أولًا في السماء مع كل جيش الملائكة عند مجيء السيد المسيح، فينير الأرض كلها من أقصائها إلى أقصائها أكثر من شعاع الشمس. آمين 1. إبداعات القديس أبونا أفرايم السرياني باللغة الروسية. حارة إد. الرابع، 1895، الجزء 2، الصفحات من 260 إلى 263؛ قراءة الأحد السادس عشر (1852–53)، الصفحات من 239 إلى 240. ليس من قبيل الصدفة الاعتقاد بأن "الكلمة على الصليب الكريم المحيي" نطق بها القديس أفرايم السرياني في عيد تمجيد صليب الرب الكريم المحيي. انظر دراسة ب. سميرنوف - "عظات القديس أفرايم السرياني" - في "وقائع أكاديمية كييف اللاهوتية" 1894، العدد 11، ص. 329. قد تكون مهتمًا بـ: