Беседа на день честного и животворящего Креста. Максима Маргуния, епископа Корфского (ХVІ в.)

Jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i pójdzie za Mną (Mt 16,24). Pewien król musiał walczyć z jednym swoim silnym wrogiem i zamierzając wyruszyć, aby go pokonać, wezwał wszystkich swoich poddanych, aby poszli za nim przeciwko temu wrogowi i oznajmił im, że po zwycięstwie otrzymają od niego wielkie dary i wielkie zaszczyty. Czyż wszyscy nie poszliby za nim z całą swoją gorliwością? Oczywiste jest, że każdy poszedłby w nadziei otrzymania obiecanych prezentów i zaszczytów. A jeśli wszystkim spieszy się z powodu tak przejściowej sprawy, która dzisiaj jest, a nie jutro, to o ileż bardziej wypada nam pójść w ślady prawdziwego Króla, naszego Pana Jezusa Chrystusa, który nas wzywa, ponieważ wyrusza do walki z wielkim wrogiem diabłem, aby go pokonać, i oświadcza nam, że da nam wielki dar i wielką cześć, a nie coś tymczasowego, co jest tu teraz, ale nie będzie jutro, nie coś zniszczalnego, ale niezniszczalnego i wiecznego, co nie ginie. Królowie tego świata czasami wahają się, czy dać to, co obiecali, ponieważ sami są niestałi, to znaczy, że ich umysły szybko kierują się ku innym tematom. Ale Chrystus nigdy nie zmienia zdania, ponieważ nie jest zmienny, to znaczy nie różni się od tego, czym jest. Idźmy więc za Nim, bracia, i idźmy do walki z naszym wrogiem – diabłem, tą niezłomną bestią; a gdy pójdziemy, weźmiemy naszą mocną broń, krzyż, zgodnie ze słowem naszego dowódcy – Chrystusa: jeśli ktoś chce chodzić za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i przyjdzie za Mną. Jaka jest tego motywacja? Kto jednak chce ocalić swą duszę, musi ją zniszczyć (Mt 16,25). Bóg, który stworzył niebo, człowieka i cały świat, nie stworzył człowieka po prostu, jak stworzył cały świat (niebo, ziemię i wszystko, co w nim jest), ale ze szczególną starannością i kunsztem. Inspiruje nas do tego Pismo Święte, które mówi: I stworzył Bóg człowieka, na obraz Boży go stworzył (Rdz 1,27); i jeszcze przed swoim stworzeniem udzielał rad, jak stworzyć takie stworzenie: stwórzmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo (Rdz 1,26). Człowiekowi temu, oprócz wielu innych darów, w które jest wyposażony, Bóg dał także panowanie nad sobą, aby był wolny, co jest szczególną, dominującą właściwością istoty rozumnej, gdyż istota rozumna jest istotą wolną i istota wolna jest także istotą rozumną. Bóg stworzył człowieka jako pana, a nie niewolnika, pana, a nie podwładnego. Dlatego wzywając ziemskiego, aby poszedł za Nim, Bóg nie zmusza go do tego, ale mówi: „Kto chce”; Nie zmusza go, ponieważ stworzył go wolnym, gdyż dary Boże są niezmienne (Rz 11,29), to znaczy to, co Bóg dał, pozostaje i nie żałuje, że to dał. Nie zmusza człowieka, bo wzywa go nie do rzeczy małych, ale do wielkich - do tych, które są tego warte, aby człowiek mógł je podjąć. Dlatego Pan mówi: kto chce; i nie mówi tego po imieniu (niech nikt nie waży się powiedzieć: „On mnie nie woła” i niech nie przeprasza), Pan mówi do każdego: kto chce, a zatem każdy musi chcieć, aby zostać zbawionym. A kto nie chce być zbawiony, jest szalony. Jednak obecnie wielu nie chce być zbawionych. Pytacie: „Kim jest ten, który nie chce być zbawiony?” I powiem ci kim on jest. Kto nie chce naśladować Chrystusa, nie chce być zbawiony. A kto nie idzie za Chrystusem? - Ten, kto dopuszcza się rozpusty; kto cudzołoży, kto kocha pieniądze, kto jest chciwy, kto jest niesprawiedliwy; ten, który czyni wszelkiego rodzaju zło. Do takich błogosławionych Paweł mówi: Nie pochlebiajcie sobie: ani nierządnice, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani kalacze, ani chciwi, ani złodzieje, ani pijacy, ani molestujący, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:9-10); a w innym miejscu mówi: Bóg sądzi rozpustnika i cudzołożnika (Hbr 13:4). Mówisz: „Jak mogę naśladować Chrystusa, skoro nie wiem jak”? I powinniście byli to wiedzieć, kiedy Bóg was stworzył inteligentnymi i dał wam inteligencję, abyście wiedzieli, jak czynić to, co i co jest dobre. Ale skoro tego nie wiesz, to naucz się tego od swojego Nauczyciela – Chrystusa; słuchajcie tego, co On mówi do nas wszystkich, wzywając nas, abyśmy Go naśladowali. Nakazuje nam czynić trzy rzeczy: zaprzećmy się samych siebie, wziąć swój krzyż i naśladować Go. Ale jak ktoś zaprzecza sobie? pamiętając o sobie i kochając siebie? Jak można jednocześnie odrzucić siebie i kochać siebie?... - Kto kocha swoją duszę, odrzuca przyjemności cielesne; kto zapiera się panowania nad członkami swego ciała, aby były posłuszne duszy – umartwia mądrość ciała, która, jak mówi Paweł, jest wrogiem Boga (Rz 8,7), – odcina pożądliwości swego ciała, które chce dużo jeść, długo spać, za dużo pić i spełniać inne swoje złe pożądliwości. Dlatego Paweł mówi w innym miejscu: ci, którzy są w ciele, nie mogą podobać się Bogu (Rzym. 8:8), to znaczy ci, którzy spełniają swoje złe pragnienia, nie mogą podobać się Bogu. Kto bowiem chce się Bogu podobać, wykonuje wolę Boga, tak jak sługa, który chce się podobać swemu panu, wykonuje jego wolę. Zatem ten, kto kocha siebie, odrzuca siebie, a kto kocha siebie, odrzuca pożądliwości cielesne, które, jak słyszeliście, są wrogie Bogu, odrzuca także to, co ma, czyli bogactwo, sławę, dumę i wszystko inne. Rozumie to również Paweł, gdy mówi: nawet jeśli nasz zewnętrzny człowiek gnije, to jednak człowiek wewnętrzny odnawia się (2 Kor. 4:16), to znaczy w miarę, jak ktoś odwraca się od swoich cielesnych pożądliwości, wzrastają jego duchowe błogosławieństwa. Jak ktoś może wziąć swój krzyż? Zanim się o tym dowiemy, dowiedzmy się: co to za krzyż? Teolodzy mówią, że są cztery krzyże: pierwszy to wiedza, drugi to zbawienie, trzeci to życie, a czwarty to cierpienie. Krzyż wiedzy nazywany jest dlatego, że odsłania wszystko, co tylko my możemy wiedzieć o Bogu, i jest to sam szczyt mądrości. Słowo krzyża, powiada boski Paweł, jest głupstwem dla tych, którzy giną, lecz dla tych, którzy dostępują zbawienia, jest moc Boża. Gdzie jest mądry człowiek? gdzie jest pisarz? gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie przyobleczył się w mądrość tego świata (1 Kor. 1:18, 20)? Czy słyszycie, że krzyż, choć Grekom i Żydom wydaje się szaleństwem, jest mocą i mądrością Bożą? Ale dlaczego krzyż jest mocą Chrystusa? – gdyż przez krzyż śmierć została zniszczona mocą Boga i Ojca, to znaczy Pana naszego Jezusa Chrystusa, który na niej umarł. Paweł mówi o tym Rzymianom, mówiąc: Nie wstydzę się ewangelii Chrystusowej, gdyż moc Boża jest ku zbawieniu każdego wierzącego. A najpierw do Żydów i Greków (Rzym. 1:16); Mówi to w innym miejscu: niech się nie chlubię inaczej, jak tylko z krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa (Gal. 6:14). Powtórzę jeszcze raz: dlaczego krzyż jest mądrością Bożą? - ponieważ Bóg zbawił umarłych przez krzyż. Posłuchajcie, co jeszcze mówi Paweł: My zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów zgorszenie, dla Greków głupstwo, a dla zwanych Żydami i Grekami Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą (1 Kor. 1:24). Dlaczego? – bo szaleństwo Boga, czyli krzyż, który wydaje się szaleństwem, jest mądrzejsze od ludzi: czego nie mogła dokonać mądrość ludzka, tego dokonał krzyż i zbawił człowieka, a czego nie mogła dokonać siła ludzi, dokonała moc krzyża. Dlatego Chrystus, aby objawić się w mocy Bożej i mądrości, nie powołał do siebie uczniów mądrych ani mocnych, ani szlachetnych, lecz Bóg wybrał słabych, słabych i poniżonych na świecie, jak mówi boski Paweł (1 Kor 1, 27-28). To właśnie wysokość mądrości i głębia wiedzy stanowią dwa końce krzyża, jego wysokość i głębokość, to znaczy górny i dolny koniec; potem jest długość siły i szerokość miłości. Oto cztery końce krzyża! To właśnie miał na myśli Paweł, gdy mówił: abyście wraz ze wszystkimi świętymi zdołali zrozumieć, jaka jest szerokość, długość, głębokość i wysokość (Efez. 3:18). Oto krzyż wiedzy dla Ciebie! - I jest jeszcze jeden krzyż, który nazywa się krzyżem zbawienia. Nasz Pan Jezus Chrystus opisuje ten krzyż mówiąc: Umarłem od Ojca – to jest górny koniec krzyża; i przyszedł na świat - to jest jego dolny koniec; Znowu opuszczam świat – to jeden koniec średnicy krzyża; i idę do Ojca (Jana 16:28), – to jest drugi koniec jego szerokości. – Trzecim krzyżem życia jest zabijanie dusz na ziemi, o którym mówi Paweł: umartwiajcie ryby, które są na ziemi, rozpustę, nieczystość, namiętność, złą pożądliwość i chciwość, czyli bałwochwalstwo. Z ich powodu nadchodzi gniew Boży na synów nieposłuszeństwa (Kolosan 3:5). Kiedy ktoś odcina pożądliwości swego ciała, dzieje się to, o czym mówi boski Paweł: „w miarę niszczenia człowieka zewnętrznego, w takim stopniu odnawia się człowiek wewnętrzny”; to znaczy, w takim stopniu, w jakim człowiek porzuca pożądliwości swego ciała, pragnienia jego duszy stają się silniejsze. A jeśli chcemy, aby pragnienia duszy się wzmogły, musimy porzucić pożądliwości cielesne: człowiek nie może bowiem spełnić obu pragnień; dwaj przeciwstawni sobie mistrzowie nigdy się nie zgodzą, nigdy się nie spotkają. Ciało i dusza są całkowicie przeciwne; Paweł zaś mówi: „ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z duchem, a duch – tego, co jest sprzeczne z ciałem” (Galacjan 5:17). Jeśli tak, to z tym duetem nikt nie jest w stanie sobie poradzić. O tym mówi Chrystus: Nikt nie może pracować nad dwoma panami: albo jednego będzie miłował, a drugiego nienawidził...: nie można pracować dla Boga i dla mamony (Mt 6,24). Nie możecie spełniać pożądliwości ciała i pragnień duszy; Nie można kochać Boga i kochać ciało. Tak jak ciemność nie ma pokrewieństwa ze światłem, tak czyny ciemności nie mają pokrewieństwa z czynami światła. Ciemność to diabeł, a światłość to Chrystus. Jeśli więc ktoś umartwi swoje namiętności, wówczas weźmie krzyż Chrystusa, krzyż życia. – Jest też krzyż: to jest krzyż cierpienia. I trzeba to znosić, a czasem nawet umrzeć za Chrystusa z miłości do Niego, jak to robili apostołowie, męczennicy i wszyscy, którzy z miłości do Chrystusa przelewali krew... - Dowiedzieliście się, ile jest krzyży? Teraz łatwo jest nauczyć się nosić krzyż; Tak, stało się to już wam znane z tego, co powiedzieliśmy wcześniej. Posłuchajcie jednak, jak Paweł uczy dźwigać krzyż. Zostałem ukrzyżowany dla Chrystusa i dlatego nie żyję ja, ale żyje we mnie Chrystus (Gal. 2:19–20); i jeszcze jedno: śmierć Pana zawsze noszę w swoim ciele (2 Kor. 4:10). Jaki rodzaj martwoty? - smutki, prześladowania, zniewagi, uduchy, które znosił z miłości do Chrystusa. Paweł nosił w swoim ciele taką martwotę. Paweł również nas do tego zmusza, mówiąc: Bądźcie naśladowcami moimi, jak byliście naśladowcami Chrystusa (1 Kor. 11:1). Tak się nosi krzyż! Ale nie wystarczy nosić krzyż: trzeba także naśladować Chrystusa. Bo On jest Dobrym Pasterzem. A kto jest owcą Chrystusową, lubi samotnie za nim podążać. Dlatego Chrystus mówi: Jeśli ktoś Mi służy, niech idzie za Mną, a gdzie Ja jestem, tam będzie i mój sługa (J 12,26). Każdy heretyk jest naśladowcą pierwszego przywódcy herezji... Tylko my jesteśmy chrześcijanami od Chrystusa. Idźmy za Nim, słuchajmy Jego głosu jak Jego baranów. Jeśli będziemy podążać za innymi, a nie za Chrystusem, zabłądzimy, zgubimy drogę, którą jest Chrystus i będziemy cierpieć to samo, co ci, którzy nie poszli za Chrystusem, ale poszli śladami ludzi. Jeśli ktoś powie, że my też podążamy śladami ludzi, tj. albo ojcowie Kościoła, albo apostołowie: niech więc wie, że jeśli idziemy śladami apostołów i ojców, to nie podążamy za tymi, którzy wypaczają słowa Ewangelii, nie za tymi, którzy idą inną drogą niż ta, którą wskazał Chrystus, ale tymi, którzy chodzili razem z Chrystusem, nigdy nie zniekształcili Jego słów, nie interpretowali Ewangelii tak, jak chcieli i nie wymyślali własnych dogmatów; nie podążamy za heretykami, którzy pisali nowe prawa, ale za apostołami, którzy głosili wiarę Chrystusa, ojcami, którzy wyjaśniali i potwierdzali przepowiadanie apostołów, i nauczycielami, którzy umacniali wiarę chrześcijan – tę samą wiarę, którą głosili apostołowie i którą potwierdzali święci ojcowie i sobory powszechne. A jeśli naśladujemy takich ludzi, to naśladujemy samego Chrystusa, gdyż On powiedział: „Cokolwiek apostołowie zwiążą i rozwiążą, to będzie związane i rozwiązane w niebie” (Mt 18,18); i znowu: „Kto ich słucha, słucha Chrystusa, a kto ich odrzuca, odrzuca Chrystusa (Łk 10,16). Ojcowie Święci nie tylko nie zniekształcili kazania apostolskiego, ale także je wyjaśnili i potwierdzili. Jeśli więc mówią zgodnie z Chrystusem, to z konieczności idziemy w ich ślady, gdyż Chrystus nakazał nam ich naśladować. Dlatego uciekajmy od tych wszystkich, którzy nie zgadzają się z Chrystusem i wypaczają słowa Ewangelii i Apostołów, jak im się podoba i chcą, i patrzmy na nich jak na błądzących heretyków i członków odciętych od Kościoła prawosławnego. Ale i my, bracia, uważajmy na siebie, abyśmy nie zostali oderwani od naszej Głowy – Chrystusa, i pójdźmy wąską i bolesną ścieżką, niosąc krzyż jako potężną broń, a tam wraz z Chrystusem pokonamy naszego wroga – diabła, a gdy tylko go pokonamy, odnajdziemy prawdziwą drogę Chrystusa, prowadzącą do królestwa niebieskiego, które otrzymamy w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała na wieki. Amen 22. Patrz „Pierwsza podróż Najprzewielebniejszego Porfiry’ego do klasztorów i pustelni Athos”, część 2. Dodatek do drugiej części tej części. Moskwa, 1881, s. 324–328. Może zainteresuje Cię: