Беседа на день честного и животворящего Креста. Максима Маргуния, епископа Корфского (ХVІ в.)

Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Cierto rey tuvo que luchar contra un enemigo suyo fuerte y, con la intención de ir a derrotarlo, llamó a todos sus súbditos para que lo siguieran contra ese enemigo, y les anunció que después de la victoria recibirían de él grandes regalos y grandes honores. ¿No lo seguirían todos con todo su celo? Está claro que todos irían con la esperanza de recibir los obsequios y honores prometidos. Y si todos tienen prisa por una cosa tan pasajera, que existe hoy y no mañana: entonces cuánto más conviene que sigamos las huellas del verdadero Rey, nuestro Señor Jesucristo, que nos llama porque va a luchar contra el gran enemigo el diablo para vencerlo, y nos declara que nos dará un gran don y una gran honra, y no algo temporal, que está aquí ahora, pero no será mañana, no algo corruptible, sino incorruptible y eterno, que no perece. Los reyes de este mundo a veces dudan en dar lo que prometieron, porque ellos mismos son volubles, es decir, sus mentes rápidamente se dirigen a otros temas. Preguntas: “¿Quién es éste que no quiere salvarse?” Y te diré quién es. El que no quiere seguir a Cristo no quiere ser salvo. ¿Y quién no sigue a Cristo? - El que comete fornicación; el que comete adulterio, el que ama el dinero, el que es avaro, el que es injusto; aquel que hace toda clase de maldad. A tales el Beato Pablo les dice: No os halagéis: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10); y en otro lugar dice: Dios juzga al fornicario y al adúltero (Heb. 13:4). Dices: “¿Cómo puedo seguir a Cristo si no sé cómo”? Y debiste saber esto cuando Dios te creó inteligente y te dio inteligencia, para que supieras hacer lo que es bueno. Pero como no lo sabes, aprende esto de tu Maestro, Cristo; escuchemos lo que Él nos dice a todos nosotros, llamándonos a seguirlo. Él nos manda a hacer tres cosas: neguémonos a nosotros mismos, tomemos nuestra cruz y sigámoslo. Pero ¿cómo puede alguien negarse a sí mismo? ¿Recordarte a ti mismo y amarte a ti mismo? ¿Cómo es posible a la vez rechazarse y amarse?... - El que ama su alma, rechaza los placeres carnales; Quien se niega a sí mismo controla los miembros de su cuerpo para que sean obedientes al alma - hace morir la sabiduría de la carne, que, como dice Pablo, es enemistad contra Dios (Rom. 8:7), - corta los deseos de su cuerpo, que quiere comer mucho, dormir mucho, beber demasiado y satisfacer sus otras concupiscencias malas. Por eso, Pablo dice en otro lugar: los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:8), es decir, los que cumplen sus malos deseos no pueden agradar a Dios: porque el que quiere agradar a Dios hace la voluntad de Dios, como el siervo que quiere agradar a su señor hace la suya. Entonces, el que se ama a sí mismo se rechaza a sí mismo, y el que se ama a sí mismo rechaza los deseos carnales, que, como habéis oído, están en enemistad con Dios; también rechaza lo que tiene, es decir, la riqueza, la fama, el orgullo y todo lo demás. Pablo también entiende esto cuando dice: aunque nuestro hombre exterior se descompone, el interior no obstante se renueva (2 Cor. 4:16), es decir, en la medida en que uno se aparta de sus deseos carnales, aumentan sus bendiciones espirituales. ¿Cómo puede alguien tomar su cruz? Antes de que nos demos cuenta, averigüemos: ¿qué tipo de cruz es esta? Los teólogos dicen que hay cuatro cruces: la primera es el conocimiento, la segunda es la salvación, la tercera es la vida y la cuarta es el sufrimiento. La cruz del conocimiento se llama porque revela todo lo que sólo nosotros podemos saber sobre Dios y el colmo mismo de la sabiduría. La palabra de la cruz, dice el divino Pablo, es necedad para los que se pierden, pero para los que se salvan es el poder de Dios. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este siglo? ¿No se ha vestido Dios de la sabiduría de este mundo (1 Cor. 1:18, 20)? ¿Oyes que la cruz, aunque a griegos y judíos les parezca una locura, es poder y sabiduría de Dios? Pero ¿por qué la cruz es el poder de Cristo? - porque mediante la cruz la muerte fue destruida por el poder de Dios y Padre, es decir, de nuestro Señor Jesucristo, que murió en ella. Pablo les dice esto a los romanos, diciendo: No me avergüenzo del evangelio, porque el poder de Dios es para salvación a todo aquel que cree. Y primeramente a los judíos y a los griegos (Rom. 1:16); Esto lo dice en otro lugar: No me gloríe sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo (Gálatas 6:14). Nuevamente, ¿por qué la cruz es la sabiduría de Dios? - porque Dios salvó a los muertos a través de la cruz. Escuche lo que más dice Pablo: Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos escándalo, para los griegos locura, y para los que se llaman judíos y griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Cor. 1:24). ¿Por qué? - porque la locura de Dios, es decir, la cruz, que parece locura, es más sabia que los hombres: lo que la sabiduría de los hombres no pudo hacer, la cruz lo hizo y salvó al hombre, y lo que la fuerza de los hombres no pudo hacer, lo hizo el poder de la cruz. Por tanto, Cristo, para manifestarse en el poder de Dios y en la sabiduría, no llamó discípulos sabios, ni fuertes, ni nobles, sino que Dios escogió a los débiles, débiles y humillados del mundo, como dice el divino Pablo (1 Cor 1,27-28). Es esta altura de sabiduría y profundidad de conocimiento las que constituyen los dos extremos de la cruz, su altura y su profundidad, es decir, el extremo superior y el inferior; y luego está la longitud de la fuerza y ​​la amplitud del amor. ¡Aquí están los cuatro extremos de la cruz! Esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: para que podáis entender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura (Ef. 3:18). ¡Aquí está la cruz del conocimiento para ti! - Y hay otra cruz, que se llama cruz de la salvación. Nuestro Señor Jesucristo describe esta cruz diciendo: Yo morí por el Padre; este es el extremo superior de la cruz; y vino al mundo - este es el extremo inferior del mismo; Dejo el mundo otra vez: este es un extremo del diámetro de la cruz; y voy al Padre (Juan 16:28), este es el otro extremo de su amplitud. – La tercera cruz de la vida es la matanza de las almas que están en la tierra, de la cual habla Pablo: haced morir vuestros peces que están en la tierra, la fornicación, la inmundicia, las pasiones, las malas concupiscencias y la avaricia, que es idolatría; por causa de ellos la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia (Colosenses 3:5). Cuando alguien corta los deseos de su carne, entonces sucede lo que habla el divino Pablo: “cuanto el hombre exterior decae, tanto el hombre interior se renueva”; es decir, en la medida en que una persona abandona los deseos de su cuerpo, los deseos de su alma se vuelven más fuertes. Y debemos abandonar los deseos corporales si queremos que los deseos del alma se intensifiquen: porque una persona no puede satisfacer ambos deseos; Dos maestros opuestos nunca se pondrán de acuerdo, nunca se unirán. 2:19–20); y una cosa más: llevo siempre en mi cuerpo la muerte del Señor (2 Cor. 4:10). ¿Qué clase de muerte? - dolores, persecuciones, insultos, estrangulamientos, que soportó por amor a Cristo. Pablo llevaba tal muerte en su cuerpo. Pablo también nos obliga a hacer esto cuando decimos: Sed imitadores de mí, como lo fuisteis de Cristo (1 Cor. 11:1). ¡Así se lleva la cruz! Pero no basta con llevar una cruz: también hay que seguir a Cristo. Porque Él es el Buen Pastor. Y quien es oveja de Cristo ama seguirlo solo a él. Por eso, Cristo dice: Si alguno me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo (Juan 12:26). Todo hereje es seguidor del primer líder de la herejía... Sólo nosotros somos cristianos de Cristo. Sigámoslo, escuchemos su voz como sus carneros. Si seguimos a los demás y no a Cristo, nos perderemos, perderemos el camino que es Cristo y sufriremos lo mismo que aquellos que no siguieron a Cristo, sino que siguieron las huellas de las personas. Si alguien dice que nosotros también seguimos los pasos de la gente, es decir ya sea los padres de la Iglesia, o los apóstoles: entonces hágale saber que si seguimos los pasos de los apóstoles y padres, entonces no seguimos a los que distorsionan las palabras del Evangelio, no a los que deambulan por un camino diferente al que Cristo señaló, sino a los que caminaron junto con Cristo, nunca distorsionaron Sus palabras, no interpretaron el Evangelio como querían y no inventaron sus propios dogmas; No seguimos a los herejes que escribieron nuevas leyes, sino a los apóstoles que predicaron la fe de Cristo, a los padres que explicaron y confirmaron la predicación de los apóstoles y a los maestros que fortalecieron la fe de los cristianos, la misma fe que predicaron los apóstoles y confirmaron los santos padres y los concilios ecuménicos. Y si seguimos a esas personas, entonces seguimos a Cristo mismo, porque Él dijo: “Todo lo que los apóstoles atan y desatan, eso será atado y desatado en el cielo” (Mateo 18:18); y nuevamente: "Quien los escucha, escucha a Cristo, y quien los rechaza, rechaza a Cristo (Lucas 10,16). Los Santos Padres no solo no distorsionaron el sermón apostólico, sino que también lo aclararon y confirmaron. Entonces, cuando ellos hablan según Cristo, entonces nosotros seguimos sus pasos por necesidad, ya que Cristo nos ordenó seguirlos. Por lo tanto, huyamos de todos aquellos que no están de acuerdo con Cristo, y distorsionemos las palabras del Evangelio y de los Apóstoles, como les plazca y quieran, y mirémoslos como herejes extraviados y como miembros separados de la Iglesia Ortodoxa. Pero también nosotros, hermanos, cuidemos de nosotros mismos, no sea que seamos arrancados de nuestra Cabeza, Cristo, y caminemos por el camino angosto y doloroso, llevando la cruz como arma fuerte, y allí, junto con Cristo, venceremos a nuestro enemigo, el diablo, y tan pronto como lo derrotemos, encontraremos el verdadero camino de Cristo, que conduce al reino de los cielos, que nos es concedido en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria por los siglos. Amén 22. Véase “El primer viaje del Reverendísimo Porfirio a los monasterios y ermitas de Athos”, parte 2. Apéndice de la segunda sección de esta parte. Moscú, 1881, págs. 324–328. Quizás te interese: