Беседа на день честного и животворящего Креста. Максима Маргуния, епископа Корфского (ХVІ в.)

Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Matthäus 16,24). Ein gewisser König musste mit einem seiner starken Feinde kämpfen, und um ihn zu besiegen, rief er alle seine Untertanen auf, ihm gegen diesen Feind zu folgen, und verkündete ihnen, dass sie nach dem Sieg große Geschenke und große Ehren von ihm erhalten würden. Würden ihm nicht alle mit all ihrem Eifer folgen? Es ist klar, dass jeder in der Hoffnung gehen würde, die versprochenen Geschenke und Ehrungen zu erhalten. Und wenn jeder in Eile ist wegen einer so vorübergehenden Angelegenheit, die heute existiert und nicht morgen ist: Wie viel angemessener ist es dann für uns, in die Fußstapfen des wahren Königs zu treten, unseres Herrn Jesus Christus, der uns ruft, weil er mit dem großen Feind, dem Teufel, kämpfen wird, um ihn zu besiegen, und uns erklärt, dass er uns ein großes Geschenk und eine große Ehre geben wird, und nicht etwas Vorübergehendes, das jetzt hier ist, aber nicht morgen sein wird, nicht etwas Vergängliches, sondern Unbestechliches und Ewiges, das geht nicht zugrunde. Die Könige dieser Welt zögern manchmal, das zu geben, was sie versprochen haben, weil sie selbst wankelmütig sind, das heißt, sie wenden sich schnell anderen Themen zu. Diesem Menschen hat Gott neben vielen anderen Gaben, mit denen er ausgestattet ist, auch die Selbstbeherrschung gegeben, damit er frei sein kann, was eine besondere, vorherrschende Eigenschaft eines vernünftigen Wesens ist, denn ein vernünftiges Wesen ist ein freies Wesen, und ein freies Wesen ist auch ein vernünftiges Wesen. Gott schuf den Menschen als Herrn, nicht als Sklaven, als Herrn, nicht als Untergebenen. Deshalb zwingt Gott ihn nicht dazu, indem er die Erdengeborenen dazu aufruft, ihm zu folgen, sondern sagt: „Wer will“; Er zwingt ihn nicht, weil er ihn frei geschaffen hat: Denn die Gaben Gottes sind unveränderlich (Röm 11,29), das heißt, was Gott gegeben hat, bleibt bestehen, und er bereut es nicht, dass er es gegeben hat. Er zwingt einen Menschen nicht, denn er ruft ihn nicht zu kleinen, sondern zu großen Dingen auf – zu denen, die es wert sind, dass ein Mensch sie annimmt. Deshalb sagt der Herr: Wer will; und er sagt dies nicht beim Namen (niemand wagt es zu sagen: „Er ruft mich nicht“, und er soll sich nicht entschuldigen), der Herr sagt zu jedem: Wer will, und deshalb muss jeder wollen, um gerettet zu werden. Und wer nicht gerettet werden will, ist verrückt. Doch viele wollen nun nicht gerettet werden. Sie fragen: „Wer ist dieser, der nicht gerettet werden will?“ Und ich sage dir, wer er ist. Wer Christus nicht nachfolgen will, will nicht gerettet werden. Und wer folgt nicht Christus nach? - Einer, der Unzucht begeht; wer Ehebruch begeht, wer Geld liebt, wer habgierig ist, wer ungerecht ist; jemand, der alle Arten von Bösem tut. Zu solchen sagt der selige Paulus: „Schmeichelt euch nicht: Weder Huren noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Verunreiniger, noch Geizige, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben“ (1. Kor. 6,9-10); und an anderer Stelle sagt er: Gott richtet den Hurer und Ehebrecher (Hebr 13,4). Sie sagen: „Wie kann ich Christus nachfolgen, wenn ich nicht weiß, wie“? Und das hättest du wissen sollen, als Gott dich intelligent erschuf und dir Intelligenz gab, damit du wüsstest, was zu tun ist und was gut ist. Aber da du das nicht weißt, dann lerne es von deinem Lehrer – Christus; Hören Sie zu, was er uns allen sagt und uns aufruft, ihm zu folgen. Er befiehlt uns, drei Dinge zu tun: Lasst uns uns selbst verleugnen, lasst uns unser Kreuz auf uns nehmen und lasst uns ihm folgen. Aber wie verleugnet jemand sich selbst? Erinnerst du dich an dich selbst und liebst du dich selbst? Wie ist es möglich, sich selbst abzulehnen und sich selbst zu lieben?... - Wer seine Seele liebt, lehnt fleischliche Freuden ab; Wer sich selbst verleugnet, kontrolliert die Glieder seines Körpers, damit sie der Seele gehorchen – er tötet die Weisheit des Fleisches, die, wie Paulus sagt, Feindschaft gegen Gott ist (Römer 8,7), – er schneidet die Begierden seines Körpers ab, der viel essen, lange schlafen, zu viel trinken und seine anderen bösen Begierden erfüllen möchte. Deshalb sagt Paulus an anderer Stelle: Wer im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen (Röm 8,8), das heißt, wer seine bösen Wünsche erfüllt, kann Gott nicht gefallen: Denn wer Gott gefallen will, tut den Willen Gottes, so wie ein Diener, der seinem Herrn gefallen will, seinen Willen tut. Wer sich selbst liebt, lehnt sich selbst ab, und wer sich selbst liebt, lehnt fleischliche Begierden ab, die, wie Sie gehört haben, in Feindschaft mit Gott stehen – er lehnt auch ab, was er hat, nämlich Reichtum, Ruhm, Stolz und alles andere. Paulus versteht dies auch, wenn er sagt: Auch wenn unser äußerer Mensch verfällt, so erneuert sich doch der innere Mensch (2. Kor. 4,16), das heißt, in dem Maße, in dem sich jemand von seinen fleischlichen Gelüsten abwendet, nehmen seine geistlichen Segnungen zu. Wie kann jemand sein Kreuz auf sich nehmen? Bevor wir das wissen, wollen wir herausfinden: Was für ein Kreuz ist das? Theologen sagen, dass es vier Kreuze gibt: das erste ist Wissen, das zweite ist Erlösung, das dritte ist Leben und das vierte ist Leiden. Das Kreuz des Wissens wird genannt, weil es alles offenbart, was nur wir über Gott wissen können, und den höchsten Punkt der Weisheit. Das Wort vom Kreuz, sagt der göttliche Paulus, ist für diejenigen, die verloren gehen, eine Torheit, für diejenigen aber, die gerettet werden, ist es die Kraft Gottes. Wo ist der weise Mann? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt angelegt (1. Korinther 1,18.20)? Hören Sie, dass das Kreuz, obwohl es den Griechen und Juden als Wahnsinn erscheint, die Macht und Weisheit Gottes ist? Aber warum ist das Kreuz die Kraft Christi? - weil durch das Kreuz der Tod durch die Macht Gottes und des Vaters, also unseres Herrn Jesus Christus, der daran gestorben ist, zerstört wurde. Paulus sagt dies den Römern mit den Worten: „Ich schäme mich des Evangeliums Christi nicht; denn die Kraft Gottes dient der Erlösung für jeden, der glaubt.“ Und zuerst zu den Juden und den Griechen (Röm. 1:16); Er sagt dies an anderer Stelle: „Lass mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen“ (Galater 6,14). Noch einmal: Warum ist das Kreuz die Weisheit Gottes? - weil Gott die Toten durch das Kreuz gerettet hat. Hören Sie, was Paulus sonst noch sagt: Wir aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein Ärgernis, den Griechen eine Torheit und denen, die Juden und Griechen genannt werden, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes (1 Kor 1,24). Warum? - weil der Wahnsinn Gottes, das heißt das Kreuz, das wie Wahnsinn erscheint, weiser ist als die Menschen: Was die Weisheit der Menschen nicht konnte, hat das Kreuz getan und den Menschen gerettet, und was die Kraft der Menschen nicht konnte, das hat die Kraft des Kreuzes getan. Deshalb rief Christus, um in der Macht Gottes und der Weisheit zu erscheinen, nicht weise, starke oder edle Jünger zu sich, sondern Gott erwählte die Schwachen, Schwachen und Erniedrigten in der Welt, wie der göttliche Paulus sagt (1 Kor 1,27-28). Es ist diese Höhe der Weisheit und die Tiefe des Wissens, die die beiden Enden des Kreuzes ausmachen, seine Höhe und Tiefe, das heißt das obere und das untere Ende; und dann ist da noch die Länge der Stärke und die Breite der Liebe. Hier sind die vier Enden des Kreuzes! Das meinte Paulus, als er sagte: „Damit ihr mit allen Heiligen verstehen könnt, was Breite und Länge und Tiefe und Höhe sind“ (Eph 3,18). Hier ist das Wissenskreuz für Sie! - Und es gibt noch ein anderes Kreuz, das Kreuz der Erlösung genannt wird. Unser Herr Jesus Christus beschreibt dieses Kreuz mit den Worten: „Ich bin vom Vater gestorben – das ist das obere Ende des Kreuzes; und kam in die Welt – das ist das untere Ende davon; Ich verlasse die Welt wieder – das ist ein Ende des Durchmessers des Kreuzes; und ich gehe zum Vater (Johannes 16:28), – das ist das andere Ende seiner Breite. – Das dritte Kreuz des Lebens ist die Tötung der Seelen, die auf der Erde sind, worüber Paulus spricht: Tötet eure Fische, die auf der Erde sind, Hurerei, Unreinheit, Leidenschaft, böse Wollust und Habsucht, die Götzendienst ist; um ihretwillen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams (Kolosser 3,5). Wenn jemand die Begierden seines Fleisches abschneidet, geschieht das, wovon der göttliche Paulus spricht: „So sehr der äußere Mensch verfällt, so sehr erneuert sich der innere Mensch“; das heißt, je mehr ein Mensch die Begierden seines Körpers aufgibt, desto stärker werden die Begierden seiner Seele. Und wir müssen die körperlichen Begierden aufgeben, wenn wir wollen, dass sich die Wünsche der Seele verstärken: Denn ein Mensch kann nicht beide Wünsche erfüllen; Zwei Herren, die sich gegenüberstehen, werden sich nie einigen, nie zusammenkommen. Körper und Seele sind völlig gegensätzlich; und Paulus sagt: „Das Fleisch begehrt, was dem Geist widerspricht, und der Geist, was dem Fleisch widerspricht“ (Galater 5,17). Wenn ja, dann kommt niemand mit diesem Duo zurecht. Dazu sagt Christus: „Niemand kann zwei Herren arbeiten: Entweder er wird den einen lieben und den anderen hassen...: Du kannst nicht für Gott und für den Mammon arbeiten“ (Matthäus 6,24). Du kannst die Begierden des Fleisches und die Wünsche der Seele nicht erfüllen; Man kann Gott nicht lieben und den Körper lieben. So wie die Dunkelheit keine Affinität zum Licht hat, so haben die Taten der Dunkelheit keine Affinität zu den Taten des Lichts. Die Dunkelheit ist der Teufel und das Licht ist Christus. Wenn also jemand seine Leidenschaften bekämpft, wird er das Kreuz Christi, das Kreuz des Lebens, auf sich nehmen. – Es gibt auch ein Kreuz: Das ist das Kreuz des Leidens. Und man muss es ertragen, manchmal sogar aus Liebe zu Christus für Christus sterben, wie es die Apostel, Märtyrer und alle getan haben, die aus Liebe zu Christus ihr Blut vergossen haben... -Haben Sie herausgefunden, wie viele Kreuze es gibt? Jetzt ist es leicht zu lernen, wie man ein Kreuz trägt. Ja, das ist Ihnen bereits aus dem, was wir zuvor gesagt haben, bekannt geworden. Hören Sie jedoch zu, wie Paulus lehrt, das Kreuz zu tragen. Ich bin für Christus gekreuzigt worden, und deshalb lebe ich nicht, sondern Christus lebt in mir (Gal. 2:19–20); und noch etwas: Ich trage immer den Tod des Herrn in meinem Körper (2. Kor. 4,10). Was für eine Totheit? - Sorgen, Verfolgungen, Beleidigungen, Würgegriffe, die er aus Liebe zu Christus ertrug. Paulus trug solche Lebhaftigkeit in seinem Körper. Dazu zwingt uns auch Paulus, wenn er sagt: „Seid meine Nachahmer, so wie ihr Christus nachgeahmt habt“ (1 Kor 11,1). So wird das Kreuz getragen! Aber es reicht nicht aus, ein Kreuz zu tragen: Man muss auch Christus nachfolgen. Denn Er ist der gute Hirte. Und wer ein Schaf Christi ist, liebt es, ihm allein nachzufolgen. Deshalb sagt Christus: Wer mir dient, der folge mir nach. Und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein (Johannes 12,26). Jeder Ketzer ist ein Anhänger des ersten Ketzerführers ... Wir allein sind Christen aus Christus. Folgen wir ihm, hören wir auf seine Stimme wie auf seine Widder. Wenn wir anderen folgen und nicht Christus, werden wir uns verirren, den Weg, der Christus ist, verlieren und das Gleiche erleiden wie diejenigen, die nicht Christus nachfolgten, sondern in die Fußstapfen der Menschen traten. Wenn jemand sagt, dass auch wir in die Fußstapfen der Menschen treten, d.h. Wenn sie also im Einklang mit Christus sprechen, dann folgen wir notgedrungen in ihre Fußstapfen, da Christus uns befohlen hat, ihnen zu folgen. Deshalb lasst uns vor all jenen fliehen, die nicht mit Christus übereinstimmen und die Worte des Evangeliums und der Apostel verdrehen, wie es ihnen gefällt und will, und lasst uns sie als irrende Ketzer und als von der orthodoxen Kirche abgeschnittene Mitglieder betrachten. Aber lasst uns auch, Brüder, sorgfältig auf uns selbst achten, damit wir nicht von unserem Haupt – Christus – losgerissen werden, und lasst uns den schmalen und traurigen Weg gehen und das Kreuz als starke Waffe tragen, und dort werden wir zusammen mit Christus unseren Feind – den Teufel – besiegen, und sobald wir ihn besiegen, werden wir den wahren Weg Christi finden, der zum Himmelreich führt, das uns in Christus Jesus, unserem Herrn, gewährt werden möge, Ihm sei Ehre für immer. Amen 22. Siehe „Die erste Reise des Hochwürdigsten Porfiry zu den Athos-Klöstern und Einsiedeleien“, Teil 2. Anhang zum 2. Abschnitt dieses Teils. Moskau, 1881, S. 324–328. Sie könnten interessiert sein an: