Беседа на день честного и животворящего Креста. Максима Маргуния, епископа Корфского (ХVІ в.)

لكن المسيح لا يغير رأيه أبدًا، لأنه لا يتغير، أي أنه لا يتغير عما هو عليه. فلنتبعه إذن، أيها الإخوة، ولنخوض حربًا مع عدونا – إبليس، هذا الوحش الذي لا يقهر؛ وعندما نذهب، سنحمل سلاحنا القوي، الصليب، وفقًا لكلمة قائدنا - المسيح: من أراد أن يسير ورائي، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه، ويأتي ورائي. ما هو الدافع لهذا؟ ولكن من أراد أن يخلص نفسه فليهلكها (متى 16: 25). إن الله الذي خلق السماء والإنسان والعالم كله، لم يخلق الإنسان ببساطة، كما خلق العالم كله (السماء والأرض وكل ما فيهما)، بل ببعض العناية والفن الخاصين. وهذا ما يلهمنا به الكتاب الإلهي قائلاً: "وخلق الله الإنسان على صورة الله خلقه" (تكوين 1: 27)؛ وحتى قبل خلقه، كان لديه نصيحة حول كيفية خلق مثل هذا المخلوق: فلنخلق الإنسان على صورتنا ومثالنا (تكوين 1: 26). وقد تسأل: "من هو هذا الذي لا يريد أن يخلص؟" وسأخبرك من هو. ومن لا يريد أن يتبع المسيح لا يريد أن يخلص. ومن لا يتبع المسيح؟ - من يرتكب الزنا؛ الذي يزني، محب المال، الطماع، الظالم؛ الذي يفعل كل أنواع الشر. لمثل هؤلاء يقول المبارك بولس: لا تملقوا أنفسكم: لا الزناة، ولا عبدة الأوثان، ولا الزناة، ولا المنجسون، ولا الطماعون، ولا اللصوص، ولا السكيرون، ولا المتحرشون، ولا الخاطفون، يرثون ملكوت الله (1 كو 6: 9-10)؛ ويقول في موضع آخر: "الله يدين الزاني والزاني" (عب 13: 4). أنت تقول: "كيف أتبع المسيح وأنا لا أعرف كيف"؟ وكان ينبغي أن تعلم هذا حين خلقك الله ذكياً وأعطاك ذكاءً لتعرف كيف تفعل ما هو صالح. ولكن بما أنك لا تعرف هذا، تعلم هذا من معلمك المسيح؛ استمع إلى ما يقوله لنا جميعًا، ويدعونا إلى اتباعه. إنه يأمرنا أن نفعل ثلاثة أشياء: أن ننكر أنفسنا، ونحمل صليبنا، ونتبعه. ولكن كيف ينكر أحد نفسه؟ هل تتذكر نفسك وتحب نفسك؟ كيف يمكن أن يرفض المرء نفسه ويحب نفسه؟... - من يحب نفسه يرفض الملذات الجسدية؛ ومن ينكر نفسه يسيطر على أعضاء جسده حتى تكون خاضعة للنفس، فإنه يقتل حكمة الجسد التي كما يقول بولس هي عداوة لله (رومية 8: 7)، ويقطع شهوات جسده الذي يريد أن يأكل كثيرًا وينام كثيرًا ويشرب كثيرًا ويتمم شهواته الشريرة الأخرى. لذلك يقول بولس في موضع آخر: إن الذين في الجسد لا يقدرون أن يرضوا الله (رومية 8: 8)، أي الذين يتممون شهواتهم الشريرة لا يقدرون أن يرضوا الله: لأن من يريد أن يرضي الله يفعل مشيئة الله، كما أن العبد الذي يريد أن يرضي سيده يعمل مشيئته. فمن يحب نفسه يرفض نفسه، ومن يحب نفسه يرفض الشهوات الجسدية التي كما سمعتم هي عداوة لله - كما يرفض ما له، أي الثروة والشهرة والكبرياء وكل شيء آخر. ويفهم بولس هذا أيضًا عندما يقول: إن كان إنساننا الخارجي يفنى فالداخلي يتجدد (2 كو 4: 16)، أي أنه بقدر ما يرتد الإنسان عن شهواته الجسدية تتزايد بركاته الروحية. مرة أخرى، لماذا الصليب حكمة الله؟ - لأن الله أنقذ الأموات بالصليب. استمع إلى ما يقوله بولس أيضًا: ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا، عثرة لليهود، وحماقة لليونانيين، والمسيح للمدعوين يهودًا ويونانيين، قوة الله وحكمة الله (1كو1: 24). لماذا؟ - لأن جنون الله، أي الصليب، الذي يبدو جنونًا، أحكم من البشر: ما لم تستطع حكمة البشر أن تفعله، فعله الصليب وخلص الإنسان، وما لم تستطع قوة البشر أن تفعله، فعلته قوة الصليب. لذلك فإن المسيح لكي يظهر بقوة الله والحكمة، لم يدع إليه تلاميذًا حكماء أو أقوياء أو نبلاء، بل اختار الله الضعفاء والضعفاء والمذلين في العالم، كما يقول بولس الإلهي (1 كو 1: 27-28). وهذا الارتفاع في الحكمة وعمق المعرفة هو الذي يشكل طرفي الصليب، ارتفاعه وعمقه، أي الطرف العلوي والسفلي؛ ومن ثم هناك طول القوة واتساع الحب. ها هي أطراف الصليب الأربعة! وهذا ما قصده بولس عندما قال: لكي تستطيعوا أن تفهموا مع جميع القديسين ما هو العرض والطول والعمق والارتفاع (أفسس 3: 18). هنا هو صليب المعرفة بالنسبة لك! - وهناك صليب آخر وهو صليب الخلاص. ويصف ربنا يسوع المسيح هذا الصليب قائلاً: مت عن الآب - وهذا هو الطرف العلوي للصليب؛ وجاء إلى العالم - وهذا هو الحد الأدنى منه؛ سأترك العالم مرة أخرى - هذا هو أحد طرفي قطر الصليب؛ وأنا أذهب إلى الآب (يوحنا 16: 28)، هذا هو الطرف الآخر من عرضه. - صليب الحياة الثالث هو قتل النفوس التي على الأرض، والذي يتحدث عنه بولس: "أميتوا أسماككم التي على الأرض الزنا والنجاسة والهوى والشهوة الردية والطمع الذي هو عبادة الأوثان: من أجلهم يأتي غضب الله على أبناء المعصية" (كولوسي 3: 5). عندما يقطع الإنسان شهوات جسده، يحدث ما يتحدث عنه بولس الإلهي: "على قدر ما يفنى الإنسان الخارجي هكذا يتجدد الإنسان الداخلي"؛ أي أنه بقدر ما يتخلى الإنسان عن شهوات جسده، تقوى شهوات روحه. ونحن بحاجة إلى التخلي عن شهوات الجسد إذا أردنا أن تشتد رغبات النفس: فالإنسان لا يستطيع أن يحقق كلتا الرغبتين؛ سيدان يتعارضان لن يتفقا أبدًا، ولن يجتمعا أبدًا. إما آباء الكنيسة، أو الرسل: فليعلم أننا إذا اتبعنا خطوات الرسل والآباء، فإننا لا نتبع أولئك الذين يحرفون كلمات الإنجيل، ولا أولئك الذين يتجولون في طريق مختلف عن ذلك الذي أشار إليه المسيح، ولكن أولئك الذين ساروا مع المسيح، ولم يحرفوا كلماته أبدًا، ولم يفسروا الإنجيل كما أرادوا، ولم يخترعوا عقائدهم الخاصة؛ نحن لا نتبع الهراطقة الذين كتبوا شرائع جديدة، بل الرسل الذين بشروا بإيمان المسيح، والآباء الذين شرحوا وأكدوا تبشير الرسل، والمعلمين الذين عززوا إيمان المسيحيين - نفس الإيمان الذي بشر به الرسل وأكده الآباء القديسون والمجامع المسكونية. وإذا اتبعنا مثل هؤلاء فإننا نتبع المسيح نفسه، إذ قال: "كل ما ربطه وفكه الرسل يكون مربوطًا ومحللاً في السماء" (متى 18: 18)؛ ومرة أخرى: "من يستمع إليهم يستمع للمسيح ومن يرفضهم يرفض المسيح" (لوقا 10: 16). لم يحرف الآباء القديسون الوعظ الرسولي فحسب ، بل أوضحوه وأكدوه أيضًا. لذلك، عندما يتكلمون بحسب المسيح، فإننا نتبع خطواتهم بالضرورة، إذ أوصانا المسيح أن نتبعهم. فلنهرب إذن من كل الذين لا يتفقون مع المسيح، ونحرف كلام الإنجيل والرسل كما يريدون ويريدون، ولننظر إليهم كهراطقة مخطئين، وأعضاء مقطوعين عن الكنيسة الأرثوذكسية. ولكن دعونا أيضًا، أيها الإخوة، نعتني بأنفسنا جيدًا، لئلا ننتزع من رأسنا - المسيح، ولنسير في الطريق الضيق الحزين، حاملين الصليب كسلاح قوي، وهناك، مع المسيح، سنهزم عدونا - إبليس، وبمجرد أن نهزمه، سنجد طريق المسيح الحقيقي، المؤدي إلى ملكوت السماوات، الذي ننعم به في المسيح يسوع ربنا، له المجد إلى الأبد. آمين 22. انظر "الرحلة الأولى للبورفيري الجزيل التبجيل إلى أديرة ومناسك آثوس"، الجزء الثاني. ملحق القسم الثاني من هذا الجزء. موسكو، ١٨٨١، ص 324-328. قد تكون مهتمًا بـ: