Слово на прославление спасительного Креста, чрез который мы освободились от (следствий) падения прародителя. Императора Льва Мудрого 19

Раније, када су људи проводили живот у невиној радости и задовољству, дрво је било узрок туге и туге (узрок пада), а сада је свети тријумф који је створило дрво (крста), као звезда, сијајући у свету, распршио све туге и туге. И као што је раније кроз дрво човек био лишен лика Божијег, тако је сада кроз дрво поново стекао лик Божији и вратио се у своје отачаство. Раније је плод дрвета изазивао смрт; сада је Он кроз Кога је засијао крст, смрвљени су смрт и грех, и поново је завладала невиност. Зли демон је користио дрво као мамац, а обмана нас је лишила те моралне слике, коју још нисмо у потпуности постигли, и тужно нас однела из раја. И милостиви Бог нам је дао дрво као оруђе спасења, да кроз њега лако пленимо и умиримо непријатеља нашег: кроз ово дрво Бог нам је дао средство да се настанимо не само у рају, него и на самом небу. Горчина крста, која нас је нешто раније збуњивала, сада се претвара у сладост; а за демона који нас је увукао у грех, то се заиста претворило у горчину. Сада се његова радост, којом се хвалио, као да нас је оборио неизлечивом болешћу, претворила у отров за њега самог. Обрадовао се када ме је видео изгнаног из раја, а земљу како ми доноси (додуше по заслугама) трње уместо плодова; али, гле, земља више не носи чичак и трње, и није проклета у делима нашим. Јер сама природа дрвета, кроз које је толико тога постигнуто, донела ми је обиље лепих плодова. Сада је дошло до потпуне промене од туге до радости, проклетства до благослова, и трња до најслађих плодова. Једино што је остало непромењено је казна којој је подвргнут непријатељ за оно што ми је учинио из злобе. Змија пузи по лицу земље: добровољно напустивши своје божанско достојанство, не може се више одрећи злобе која се шири земљом. Он прождире још увек тешку земљу, која га је нанела тугу јер покушава да поново привуче у земаљско блато онога који је дубоким саосећањем из земаљског блата подигнут у блаженство. Ове његове махинације трају и сада. Док се ова неподношљива туга и неутешна туга за непријатељем непрестано појачавају, за нас се све што је раније служило као зулум претворило у мир и сладак починак. Јер Промисао Божији није био само да сажали оне који су се препустили греху, (или) да нас ослободи околних недаћа, већ и да узрок туге претвори у средство прослављања, и тако да непријатељ задобије смртну рану од исте ствари којом нас је ударио. И он сада лута, стење и плаче за благословеном силом дрвета, кроз коју ме је једном учинио прогнаником. Стидећи се голоте своје, побегох од лица Божијег; и сада га (непријатеља) видим избаченог из сваке творевине. Пошто сам тада осетио потребу за лишћем, ти сада луташ сам, лишен сваке помоћи. Али скинуо сам превару лишћа и одеће; пошто ми више нису потребне, пошто сам поново примио ону древну хаљину, која је кроз дрво била умрљана, и коју су кроз дрво обновиле руке које су ме створиле од земље, то јест оне руке, загрљај којим је Мојсије некада предзначио, који је поставио знак када је гонио непријатељски народ, Амаличани и пре него што су људи били измишљени. И ово је, заиста, наговестио Мојсије (Изл. 17:11). Радујемо се срећном завршетку онога што нам је послужило као прототип, пошто је заједно са Амаличанима збачен и владар таме са свом својом невидљивом војском. Попут Мојсијевих руку, крст је подигнут, и својим сјајем изгони, такорећи, таму, самог ђавола са граница земље. Божанско дрво је узвишено (прослављено), на коме је некада злочиначким рукама разапет и оскрнављен Онај који је дошао да избави од смрти ове неправедне и незахвалне људе. Уздиже се то дрво, које су некада подигле злочиначке руке опаке скупштине, принуђене да погубе Живот. И кроз то су се зли виноградари – Јевреји – лишили сопственог живота, дижући руке, у свом безобразлуку, на Наследника. Иако су Га препознали за Наследника, они, из мржње и беса опијености, нису прихватили Његове речи, о чему сведочи Свето Писмо. И да су разумели, нису разапели Господа славе (1. Кор. 2, 8): Јудејци нису разумели, јер нису хтели да разумеју. Претворивши све своје мисли у мржњу, они нису препознали величину славе, иако очигледну, и нису дали места разуму да се уздрже од таквог гнева, настојећи у опијености само да пролију крв Господњу. Али они су видели и препознали Наследника: они су Га, заиста, препознали не да би Га почастили, него да би Га срамно погубили. Таква је природа мржње: она не прихвата оно чега је свесна, не жели да види оно што види. Под њеним утицајем, незахвални народ, препознавши Наследника Господа славе (јер како они међу којима је заблистао тако великим и толиким чудесима не препознају Његову Божанску величину?), као непознатог, подигоше га на дрво крста – подигоше Њега, чији је штап, предобличујући Његову величину, са својим коњима уронио у дубину фараона, и коњем се отворио у дубину фараона. пут ка слободи за народ потлачен тешким временима. прављење цигле. Сада ме више неће тлачити ропство греха: јер је спасоносни штап света (крст) већ уништио нашег најзлогљег непријатеља свом својом силом и влашћу над грехом; мени, несрећном и лишеном помоћи, раскрчио је пут. Иако ме је мој гонилац смело претекао, нека непремостива препрека га је спречила да нападне. Он види ово божанско оружје (крст), и његова сила пада; његови зраци су бљеснули, а надолазећи мрак, који је трајао неко време, нестао је. Овај зли геније угледао је краљевски штап, а беспомоћни тиранин, погођен страхом, упао је у највећу тешкоћу. Па шта? Или ћеш, можда, ти, изумитељ и отац сваке опачине, испљунути ружноћу против високог – хоћеш ли се хвалити да си наумио да испружиш руке и сав свет подигнеш у висине, као јаје без љуске? Никако! Али претрпећете велику казну за ову грандиозност. Не само да не можете испружити своје руке, већ их не можете ни померити: оне су везане и неактивне снагом крста, раширене до краја земље. Заиста, Бог је једном оставио човека јер је слушао твоје лукаве предлоге, али не, најпреступнички, да би постао твој потпуни плен (јер се милостиви Бог није толико разгневио!), него је само допустио човеку да спозна и осети свој пад – да би боље разумео како треба да се плаши и избегава твоје лукаве насртаје; или, боље речено, није отишао (јер сам се и сам својом изопаченошћу лишио Његове очинске љубави), него вас је упутио да ћу се под притиском несреће поверити Његовом очинском старању. А ти си мислио да сам ја, заведен твојом обманом, потпуно лишен очинске бриге и далековидости, да ми није преостала утеха и нада у повратак, и да је онај који је ухваћен на образ Божији коначно био предат твојој моћи! А ви сте напрезали све напоре да га стекнете као власништво, као украдени плен! Схвати сада да си залуду створио ову најнепоштенију превару, и џаба ме од раја одвукао, искушавајући ме дрветом познања. Узалуд си био узалудан што си ме натерао да трпим, тријумфалан и узвишен због обмана које си учинио. Погледајте шта ми се догодило (међутим, то већ видите и стога доживљавате неизрециву тугу); ето, уместо лобање имам дрво живота, кроз које ћу опет добити рај, бесмртност, јединство са Творцем и древна благодети. И сада се осећате љубоморније него раније: јер сада не знате ни куда да идете; ланац ваших трикова је оборен, а ви више не пружате могућности за превару. Сада не само да се не усуђујете злонамерно да шиштите, него чак не можете ни да толеришете те активности и оне врлине које расту из божанске биљке. Гле, Господ ће ми, као свом љубљеном сину, дати царски скиптар, и, ударивши тебе, зла змијо, овим штапом, даће ми живот. Сада ми је дато оружје спасења, уз помоћ којег ћу изаћи као победник из свих интрига. О дрво, једино од свих биљака, угојено, божанским потоком напојено! О дрво које је израсло на месту лобање и покрило сву земљу својом сенком! О, дрво, које ме својом сенком засенило од греха ослободило! О, биљко што на земљи расте, а врхунцем допире до неба! Анђели виде твој необјашњиви плод и збуњени су неизмерном мудрошћу Сејача. Они виде твој плод, то јест спасење људи, победу над смрћу, повратак људи у отаџбину, уклањање пламеног мача, пораз ђавола, и трепет, и бекство, и поквареност и сав његов род. И ову божанску силу Крста, слушаоци, некада је предочио онај пророчки штап који је прождирао дело египатских чини и извео народ из египатског ропства (Изл. 14, 16), а делом и оним чијим је ударцем из стене потекла обилна вода, и који је угасио пустињу када је народ пролазио кроз муку1525. а делом – и онај који, процветавши, показа својим растом избор првосвештеника (Бр. 17, 8). Сада овај штап обожава и најстарији патријарх (јудејски), као царски скиптар, који је благодатни штап Сина. Спасносно дрво крста било је намењено за поклоњење не само онима које је Отац дао Сину своме у наслеђе, већ и самом старцу Израиљевом, који се јавља као отац Онога који је рођен без Оца. То што су Јевреји још спори у сазнању истине, уопште није у супротности са мојим речима: јер, по Божанској изреци, иако је број синова Израиљевих био велик као песак морски, остатак ће се спасти (Рим. 9, 27). Али нема спасења ни у коме, само у Распетом Јединородном (Дела 4,12). Међутим, све ове и сличне предслике крста не могу се лако схватити умом, не само речима. Да видимо која су тренутна пројава силе часног Крста. Наоружани њоме, мученици су лишили кнеза овога света моћи и моћи. Силом крста светог мученици су тешко ударили снажног у злу, и тако искупили грех, чији је узрок била слабост женске природе. Уз помоћ овог крста духовни пастири спречавају животиње да уђу у тор и штите стадо од свих њихових сплетки. Његовом силом људи, заборављајући да су оптерећени бременом, живе на земљи лишен телесних пожуда. Овај крст је темељ цркава, слава пастира, круна краљева, снага држава, рушење непријатељских градова, помоћ вернима; он је чувар целог света. Он уједињује цео свет и руши зид подигнут непријатељством, и шаље мир онима на земљи и на небу. О, Реч Божија, који је у својој доброти створио човека и (када је, мржњом кушача, био уништен и увучен у грешни живот, искушаван плодом дрвета) силом дрвета крста, вратио га у непорочни живот! Капљима Твоје Божанске крви си откупио оне који су се добровољно предали ропству греха. Својом пажњом и далековидошћу стекао си своје стадо и народ. Дао си нам, иако незаслужено, свој крст, односно спасоносно оружје, неуништиву ограду. Моћ овог крста потпуно уништава огромне хорде непријатеља, потчињава их Његовој десници и окончава свађу. Створи, силом крста Твога, оне који Те не познају, који не знају да је крст подигнут за свеопште спасење. Створи, да једним устима и једним срцем славимо свето Име Твоје, јер је Твоје царство и слава, увек, сада и увек, и у векове векова. Амин 20. Цурс. Цомпл. Патрололог. едит. Мигне, серија граеца. том. СВИИ: цол. 88–96; Ср Истраживање Н. Попова - „Цар Лав ВИ Мудри и његова владавина у црквено-историјском смислу.” Москва, 1892, стр. 278–283. Можда ће вас занимати: