Слово на прославление спасительного Креста, чрез который мы освободились от (следствий) падения прародителя. Императора Льва Мудрого 19

Më parë, kur njerëzit e kalonin jetën e tyre në gëzim dhe kënaqësi të pafajshme, pema ishte shkaku i pikëllimit dhe pikëllimit (shkaku i rënies), por tani triumfi i shenjtë i krijuar nga pema (e kryqit), si një yll, që shkëlqen në botë, shpërndau të gjitha brengat dhe hidhërimet. Dhe ashtu si më parë përmes një peme njeriu u privua nga shëmbëlltyra e Zotit, edhe tani përmes një peme ai përsëri fitoi imazhin e Zotit dhe u kthye në atdheun e tij. Më parë, fryti i pemës shkaktonte vdekjen: tani me anë të të Cilit kryqi shkëlqeu, vdekja dhe mëkati u shtypën dhe pafajësia mbretëroi përsëri. Demoni i keq e përdori pemën si karrem dhe mashtrimi na privoi nga ai imazh moral, të cilin ende nuk e kishim arritur plotësisht, dhe fatkeqësisht na largoi nga parajsa. Dhe Zoti i mëshirshëm na dha një pemë si një mjet shpëtimi, në mënyrë që përmes saj të magjepsim dhe qetësojmë lehtësisht armikun tonë: përmes kësaj peme Zoti na dha një mjet për t'u vendosur jo vetëm në parajsë, por edhe në vetë qiellin. Hidhërimi i kryqit, që na ngatërroi disi më parë, tani është kthyer në ëmbëlsi; dhe për demonin që na tërhoqi në mëkat, ai u shndërrua vërtet në hidhërim. Tani gëzimi i tij, me të cilin mburrej, sikur të na kishte goditur me një sëmundje të pashërueshme, u kthye në helm për vete. Ai u gëzua kur më pa të dëbuar nga parajsa dhe toka që më sillte (ndonëse për meritë) gjemba në vend të frutave; por ja, toka nuk mbart më gjemba e gjemba dhe nuk është e mallkuar në veprat tona. Sepse vetë natyra e pemës, përmes së cilës u arrit aq shumë, më solli një bollëk frutash të bukura. Tani ka pasur një ndryshim të plotë nga pikëllimi në gëzim, mallkimet në bekime dhe gjembat në frutat më të ëmbla. E vetmja gjë që ka mbetur e pandryshuar është dënimi të cilit i nënshtrohet armiku për atë që më bëri nga keqdashja. Gjarpri zvarritet mbi faqen e dheut: pasi ka braktisur vullnetarisht dinjitetin e tij hyjnor, ai nuk mund të heqë dorë më nga ligësia që po përhapet në të gjithë tokën. Ai gllabëron tokën ende të rëndë, e cila i ka sjellë trishtim, sepse ai përpiqet të tërheqë përsëri në baltën tokësore atë që, përmes dhembshurisë së thellë, është ngritur nga balta tokësore në lumturi. Këto makinacione të tij vazhdojnë edhe tani. Ndërkohë që ky hidhërim i padurueshëm dhe pikëllim i pangushëllueshëm për armikun po intensifikohen vazhdimisht, për ne gjithçka që më parë shërbente si shtypje është kthyer në paqe dhe prehje të ëmbël. Sepse qëllimi i Providencës Hyjnore nuk ishte vetëm të mëshironte ata që kënaqeshin me mëkatin, (ose) të na çlironte nga fatkeqësitë përreth, por gjithashtu të kthente shkakun e pikëllimit në një mjet lavdërimi dhe në mënyrë që armiku të merrte një plagë vdekjeprurëse nga e njëjta gjë me të cilën na goditi. Dhe ai endet tani, duke rënkuar dhe duke qarë për fuqinë e bekuar të pemës, përmes së cilës dikur më bëri mërgim. I turpëruar për lakuriqësinë time, ika nga fytyra e Perëndisë; dhe tani e shoh atë (armikun) të dëbuar nga çdo krijesë. Ngaqë atëherë ndjeva nevojën për gjethe, tani po endesh vetë, i privuar nga çdo ndihmë. Por unë hoqa mashtrimin e gjetheve dhe të veshjeve; meqenëse nuk kam më nevojë për to, pasi mora përsëri atë rrobën e lashtë, e cila u njoll nga pema dhe që përmes pemës u ripërtëri nga duart që më krijuan nga toka, domethënë ato duar, përqafimi me të cilin parashikonte dikur Moisiu, i cili vendosi një shenjë kur po ndiqte popullin armik, amalekitët edhe para se njerëzit të pajtoheshin me Perëndinë. Dhe kjo, me të vërtetë, u paralajmërua nga Moisiu (Eks. 17:11). Gëzohemi për fundin e lumtur të asaj që na shërbeu si prototip, pasi bashkë me Amalekitët sundimtari i errësirës është rrëzuar me gjithë ushtrinë e tij të padukshme. Ashtu si duart e Moisiut, kryqi u ngrit dhe me shkëlqimin e tij dëbon, si të thuash, errësirën, vetë djallin nga kufijtë e tokës. Lartësohet (lavdërohet) pema hyjnore, mbi të cilën Ai që erdhi për t'i çliruar nga vdekja këta njerëz të padrejtë dhe mosmirënjohës, dikur u kryqëzua nga duart e kriminelëve dhe u përdhos. Ajo pemë po ngjitet, e cila dikur ishte ngritur nga duart kriminale të një asambleje të ligë, të detyruar të vriste Jetën. Dhe përmes kësaj, vreshtarët e këqij - çifutët - e privuan veten nga jeta e tyre, duke ngritur duart, me paturpësinë e tyre, kundër Trashëgimtarit. Edhe pse e njihnin si trashëgimtar, ata nga urrejtja dhe tërbimi i dehjes nuk i pranuan fjalët e Tij, siç e dëshmon Shkrimi i Shenjtë. Edhe sikur ta kishin kuptuar, nuk e kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë (1 Kor. 2:8): Judenjtë nuk e kuptonin, sepse nuk donin të kuptonin. Pasi i kthyen të gjitha mendimet e tyre në urrejtje, ata nuk e njohën madhështinë e lavdisë, megjithëse të dukshme, dhe nuk i dhanë vend arsyes për t'u frenuar nga një zemërim i tillë, duke u përpjekur në dehjen e tyre vetëm të derdhnin gjakun e Zotit. Por ata e panë dhe e njohën Trashëgimtarin: ata, në të vërtetë, e njohën Atë jo për ta nderuar, por për ta vrarë Atë në një vdekje të turpshme. Kjo është natyra e urrejtjes: ajo nuk pranon atë që është e vetëdijshme, nuk dëshiron të shohë atë që sheh. Nën ndikimin e saj, njerëzit mosmirënjohës, pasi e njohën Trashëgimtarin e Zotit të lavdisë (sepse si mund të mos e njihnin madhështinë e Tij hyjnore ata mes të cilëve Ai shkëlqeu me mrekulli kaq të mëdha dhe kaq të shumta?), sikur të ishte e panjohur, e ngritën në pemën e kryqit - ata e ngritën Atë, shkopin e të cilit, duke parafytyruar madhështinë e Tij, zhyti kuajt e tij me kalin e tij. det dhe hapi rrugën e lirisë për njerëzit e shtypur nga kohët e vështira. duke bërë tulla. Tani nuk do të jem më i shtypur nga skllavëria e mëkatit: sepse shufra shpëtimtare e botës (kryqi) tashmë e ka shkatërruar armikun tonë më të lig me gjithë fuqinë dhe autoritetin e tij mbi mëkatin; për mua, fatkeq dhe i privuar nga ndihma, ai hapi rrugën. Ndonëse ndjekësi më kapërceu me guxim, ai u përmbajt nga sulmet nga një pengesë e pakapërcyeshme. Ai e sheh këtë armë hyjnore (kryqin) dhe fuqia e tij bie; rrezet e tij shkëlqenin dhe errësira që përparonte, e cila kishte zgjatur për ca kohë, u zhduk. Ky gjeni i keq pa shkopin mbretëror dhe tirani i pafuqishëm, i goditur nga frika, u zhyt në vështirësinë më të madhe. Pra, çfarë? Ose, ndoshta, ju, shpikësi dhe babai i çdo ligësie, do të nxirrni shëmtinë kundër së lartit - a do të mburreni se keni dashur të shtrini duart tuaja dhe të ngrini gjithë botën në lartësi, si një vezë pa lëvozhgë? Aspak! Por ju do të vuani një dënim të madh për këtë madhështi. Ju jo vetëm që nuk mund t'i shtrini duart tuaja, por as nuk mund t'i lëvizni ato: ato janë të lidhura dhe joaktive nga fuqia e kryqit, të shtrira deri në skajet e tokës. Në të vërtetë, Zoti e la dikur një njeri sepse ai dëgjoi sugjerimet tuaja dinake, por jo, më krimineli, që të bëhej pre juaj e plotë (sepse Zoti i mëshirshëm nuk ishte aq i zemëruar!), por vetëm e lejoi njeriun të dinte dhe të ndjente rënien e tij - që të kuptonte më mirë se si duhet të frikësohej dhe t'i shmangej sulmeve tuaja dinake; ose, thënë më mirë, ai nuk u largua (sepse unë vetë, me shthurjen time, e privova veten nga dashuria e Tij atërore), por ju porosita që, nën presionin e fatkeqësisë, do t'i besoja kujdesit të Tij atëror. Dhe ti mendove se unë, i joshur nga mashtrimi yt, mbeta plotësisht i privuar nga kujdesi dhe largpamësia atërore, se nuk më kishte mbetur asnjë ngushëllim dhe asnjë shpresë kthimi dhe se ai që u kap në shëmbëlltyrën e Zotit u tradhtua përfundimisht në pushtetin tënd! Dhe sforcove çdo përpjekje për ta përvetësuar si pronë, si pre e vjedhur! Kupto tani se kot krijove këtë mashtrim më të pandershëm dhe kot më largove nga parajsa, duke më tunduar me pemën e diturisë. Më kot ishe kot që më bëre të vuaj, triumfues dhe lartësuar nga mashtrimet që ke bërë. Shikoni çfarë më ndodhi (megjithatë, ju tashmë e shihni këtë dhe për këtë arsye përjetoni pikëllim të pashprehur); ja, në vend të kafkës kam një pemë jete, përmes së cilës do të marr përsëri parajsën, pavdekësinë, unitetin me Krijuesin dhe përfitimet e lashta. Dhe tani ndihesh më xheloz se më parë: sepse tani nuk di as ku të shkosh; zinxhiri i hileve tuaja është përmbysur dhe ju nuk ofroni më mundësi për mashtrim. Tani ju jo vetëm që nuk guxoni të fërshëlleni me keqdashje, por edhe nuk mund t'i toleroni fare ato aktivitete dhe ato virtyte që rriten nga bima hyjnore. Ja, Zoti do të më japë, si djali i tij i dashur, një skeptër mbretëror dhe, duke të goditur ty, gjarpër i keq, me këtë shufër, do të më japë jetën. Tani më është dhënë një armë shpëtimi, me ndihmën e së cilës do të dal fitimtar nga të gjitha intrigat. O pemë, e vetmja nga të gjitha bimët, e majmur, e ujitur nga një përrua hyjnore! O pemë që u rrit në vendin e kafkës dhe mbuloi me hijen e saj gjithë tokën! Oh, pemë që më mbuloi me hijen e saj, më çliroi nga mëkati! Oh, bimë që rritet në tokë, por me kulmin e saj arrin qiejt! Engjëjt shohin frytin tuaj të pashpjegueshëm dhe janë të hutuar nga mençuria e pamatshme e Mbjellësit. Ata shohin frytin tuaj, domethënë shpëtimin e njerëzve, fitoren mbi vdekjen, kthimin e njerëzve në atdheun e tyre, largimin e shpatës flakëruese, mposhtjen e djallit, dhe dridhjen, dhe ikjen, dhe korrupsionin dhe të gjithë llojet e tij. Dhe kjo fuqi hyjnore e Kryqit, dëgjues, dikur u parafytyrua pjesërisht nga ajo shufër profetike që gllabëroi veprën e magjive egjiptiane dhe e nxori popullin nga skllavëria egjiptiane (Eksodi 14:16), dhe pjesërisht nga ai, goditja e të cilit bëri që të rridhte një bollëk uji nga shkëmbi dhe që shuante shkretëtirën e njerëzve kur shkretëtorët 15:25), dhe pjesërisht - dhe ai që, pasi lulëzoi, tregoi me rritjen e tij zgjedhjen e kryepriftit (Num. 17:8). Tani kjo shufër adhurohet edhe nga patriarku më i vjetër (i hebrenjve), si një skeptër mbretëror, që është shufra e hirshme e Birit. Pema shpëtuese e kryqit ishte menduar për adhurimin jo vetëm të atyre që Ati i dha si trashëgimi Birit të Tij, por edhe për vetë plakun e Izraelit, i cili duket se është babai i Atij që ka lindur pa Atë. Fakti që hebrenjtë janë ende të ngadaltë në njohjen e së vërtetës nuk bie aspak në kundërshtim me fjalët e mia: sepse, sipas thënies Hyjnore, edhe pse numri i bijve të Izraelit ishte aq i madh sa rëra e detit, mbetja do të shpëtohet (Rom. 9:27). Por nuk ka shpëtim tek askush, vetëm tek i Vetëmlinduri i Kryqëzuar (Veprat 4:12). Megjithatë, të gjitha këto para-imazhe të ngjashme të kryqit nuk janë të kapshme lehtë nga mendja, jo vetëm nga fjalët. Le të shohim se cilat janë manifestimet aktuale të fuqisë së Kryqit të nderuar. Të armatosur me të, dëshmorët e privuan princin nga kjo botë nga fuqia dhe fuqia. Me fuqinë e kryqit të Shën Martirëve e goditën rëndë atë që është i fortë në të keqen dhe në këtë mënyrë e shlyen mëkatin, shkaku i të cilit ishte dobësia e natyrës femërore. Me ndihmën e këtij kryqi, barinjtë shpirtërorë i pengojnë kafshët të hyjnë në vathën e deleve dhe mbrojnë kopenë nga të gjitha intrigat e tyre. Me fuqinë e tij, njerëzit, duke harruar se janë të ngarkuar me barrë, bëjnë një jetë në tokë pa epshet e mishit. Ky kryq është themeli i kishave, lavdia e barinjve, kurora e mbretërve, forca e shteteve, përmbysja e qyteteve armike, ndihma e besimtarëve; ai është rojtari i gjithë botës. Ai bashkon gjithë botën dhe shkatërron murin e ngritur nga armiqësia dhe u dërgon paqe atyre në tokë dhe në qiell. Oh, Fjala e Zotit, i cili me mirësinë e Tij krijoi njeriun dhe (kur nga urrejtja e tunduesit u shkatërrua dhe u tërhoq në një jetë mëkatare, i tunduar nga fruti i pemës) me fuqinë e pemës së kryqit, e ktheu në një jetë të papërlyer! Me pika gjaku Hyjnor i shpengoi ata që vullnetarisht iu dorëzuan skllavërisë së mëkatit. Ju keni fituar tufën dhe njerëzit tuaj nëpërmjet kujdesit dhe largpamësisë suaj. Na ke dhënë, edhe pse në mënyrë të pamerituar, kryqin Tënd, domethënë një armë shpëtimi, një gardh të pathyeshëm. Fuqia e këtij kryqi shkatërron plotësisht një luzmë të madhe armiqsh, i nënshtron ata në të djathtën e Tij dhe i jep fund grindjeve. Krijo, me fuqinë e kryqit Tënd, ata që nuk të njohin, që nuk e dinë se kryqi u ngrit për shpëtimin universal. Krijo, që me një gojë dhe një zemër të përlëvdojmë emrin tënd të shenjtë, sepse jotja është mbretëria dhe lavdia, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen 20. mallkime. Komplet. Patrullë. redaktoni. Migne, seria graeca. tom. VII: kol. 88–96; Hulumtimi i të martës nga N. Popov - "Perandori Leo VI i Urti dhe mbretërimi i tij në aspektin kishtar-historik". Moskë, 1892, f. 278–283. Ju mund të jeni të interesuar në: