Слово на прославление спасительного Креста, чрез который мы освободились от (следствий) падения прародителя. Императора Льва Мудрого 19

Predtým, keď ľudia trávili svoj život v nevinnej radosti a potešení, bol strom príčinou smútku a smútku (príčinou pádu), ale teraz posvätný triumf vytvorený stromom (kríža), ako hviezda, žiariaca vo svete, rozptýlil všetky smútky a smútky. A ako predtým cez strom bol človek zbavený Božieho obrazu, tak aj teraz cez strom opäť získal Boží obraz a vrátil sa do svojej vlasti. Predtým ovocie stromu spôsobovalo smrť: teraz skrze Toho, cez ktorého zažiaril kríž, smrť a hriech boli rozdrvené a znovu vládla nevinnosť. Zlý démon použil strom ako návnadu a podvod nás pripravil o morálny obraz, ktorý sme ešte úplne nedosiahli, a bohužiaľ nás odniesol z raja. A milosrdný Boh nám dal strom ako nástroj spásy, aby sme prostredníctvom neho mohli ľahko zaujať a upokojiť svojho nepriateľa: cez tento strom nám Boh dal prostriedok, aby sme sa usadili nielen v raji, ale aj v samom nebi. Horkosť kríža, ktorá nás skôr zmiatla, sa teraz mení na sladkosť; a pre démona, ktorý nás vtiahol do hriechu, sa to skutočne zmenilo na horkosť. Teraz sa jeho radosť, ktorou sa chválil, akoby nás zasiahol nevyliečiteľnou chorobou, preňho zmenila na jed. Zaradoval sa, keď ma videl vyhnaného z raja a zem mi namiesto ovocia prinášala (hoci zásluhou) tŕne; ale hľa, zem už nerodí bodliaky a tŕnie a nie je prekliata v našich skutkoch. Pretože samotná povaha stromu, prostredníctvom ktorého sa toho toľko vykonalo, mi priniesla množstvo krásnych plodov. Teraz nastala úplná zmena zo smútku na radosť, kliatby na požehnanie a tŕne na najsladšie ovocie. Jediné, čo zostalo nezmenené, je trest, ktorému je vystavený nepriateľ za to, čo mi urobil zo zlomyseľnosti. Had sa plazí po povrchu zeme: keď sa dobrovoľne vzdal svojej božskej dôstojnosti, nemôže sa už zriecť zloby, ktorá sa šíri po zemi. Požiera ešte stále ťažkú ​​zem, ktorá mu priniesla smútok, pretože sa snaží opäť pritiahnuť do pozemského bahna toho, kto bol hlbokým súcitom pozdvihnutý z pozemského blata do blaženosti. Tieto jeho machinácie pokračujú aj teraz. Zatiaľ čo tento neznesiteľný smútok a neutíšiteľný smútok za nepriateľom sa neustále stupňujú, pre nás sa všetko, čo predtým slúžilo ako útlak, zmenilo na pokoj a sladký odpočinok. Cieľom Božej prozreteľnosti bolo nielen zľutovať sa nad tými, ktorí sa oddávali hriechu, (alebo) oslobodiť nás od okolitých nešťastí, ale aj premeniť príčinu smútku na prostriedok oslávenia a tak, aby nepriateľ dostal smrteľnú ranu od toho istého, čím nás zasiahol. A teraz blúdi, stoná a plače pre požehnanú silu stromu, cez ktorý ma kedysi urobil vyhnancom. Hanbil som sa za svoju nahotu a utiekol som pred Božou tvárou; a teraz ho (nepriateľa) vidím vyhnaného z celého stvorenia. Pretože som vtedy cítil potrebu listov, teraz blúdiš sám, zbavený akejkoľvek pomoci. Ale vyzliekol som klam listov a odevov; pretože ich už nepotrebujem, pretože som opäť dostal ten starodávny odev, ktorý bol zašpinený cez strom a ktorý bol cez strom obnovený rukami, ktoré ma stvorili zo zeme, teda tými rukami, objatím, ktorým kedysi predznamenal Mojžiš, ktorý postavil znamenie, keď prenasledoval nepriateľský ľud, Amalekitov ešte predtým, ako sa ľud zmieril s Bohom. A toto skutočne predznamenal Mojžiš (2M. 17:11). Tešíme sa zo šťastného konca toho, čo nám slúžilo ako prototyp, keďže spolu s Amalekitmi je zvrhnutý aj vládca temnoty s celou svojou neviditeľnou armádou. Ako Mojžišove ruky, aj kríž bol zdvihnutý a svojou žiarou vyháňa akoby temnotu, samotného diabla z hraníc zeme. Je vyvýšený (oslavovaný) božský strom, na ktorom bol kedysi zločineckými rukami ukrižovaný a znesvätený Ten, ktorý prišiel vyslobodiť týchto nespravodlivých a nevďačných ľudí zo smrti. Ten strom stúpa, ktorý bol kedysi vztýčený zločineckými rukami zlého zhromaždenia, prinúteného usmrtiť Život. A tým sa zlí vinohradníci - Židia - pripravili o vlastný život, zdvihli ruky vo svojej drzosti proti dedičovi. Hoci Ho poznali ako Dediča, z nenávisti a zúrivosti opojenia neprijali Jeho slová, ako o tom svedčí Sväté písmo. Aj keby pochopili, neukrižovali Pána slávy (1Kor 2,8): Židia nerozumeli, lebo nechceli pochopiť. Keď premenili všetky svoje myšlienky na nenávisť, nepoznali veľkosť slávy, hoci bola zjavná, a nedali priestor rozumu, aby sa zdržali takejto zúrivosti, usilujúc sa vo svojom opojení len preliať krv Pána. Ale videli a spoznali Dediča: skutočne Ho spoznali nie preto, aby Ho uctili, ale preto, aby Ho vydali na potupnú smrť. Takáto je povaha nenávisti: neprijíma to, čo si uvedomuje, nechce vidieť, čo vidí. Pod jej vplyvom ho nevďační ľudia, ktorí spoznali Dediča Pána slávy (pretože ako mohli tí, medzi ktorými žiaril takými veľkými a tak početnými zázrakmi, nespoznali Jeho Božskú veľkosť?), ako neznámeho, vyzdvihli na strom kríža - zdvihli Toho, ktorého palica, predobrazňujúca Jeho veľkosť, vrhla faraóna s jeho vozmi a slobodou do hlbín k vozom a k slobode. utláčaný ťažkými časmi. výrobu tehál. Teraz už nebudem utláčaný otroctvom hriechu: lebo spásonosná palica sveta (kríž) už zničila nášho najhoršieho nepriateľa so všetkou jeho mocou a autoritou nad hriechom; mne, nešťastnému a o pomoc zbavenému, uvoľnil cestu. Hoci ma môj prenasledovateľ smelo predbehol, v útoku ho zdržala nejaká neprekonateľná prekážka. Vidí túto božskú zbraň (kríž) a jeho moc padá; jeho lúče sa zablysli a nastupujúca tma, ktorá už nejaký čas trvala, zmizla. Tento zlý génius videl kráľovskú palicu a bezmocný tyran, zasiahnutý strachom, bol ponorený do najväčších ťažkostí. Tak čo? Alebo možno ty, vynálezca a otec všetkej neresti, vychrlíš škaredosť proti výšinám – budeš sa chváliť, že si zamýšľal natiahnuť ruky a pozdvihnúť celý svet do výšin, ako vajce bez škrupiny? Vôbec nie! Za túto grandióznosť vás však čaká veľký trest. Nielenže nemôžete natiahnuť ruky, ale nemôžete nimi ani hýbať: sú spútané a nečinné silou kríža, vystretého až na kraj zeme. Vskutku, Boh raz opustil človeka, pretože počúval vaše prefíkané návrhy, ale nie, najzločinnejšieho, aby sa stal vašou úplnou korisťou (lebo milosrdný Boh sa až tak nehneval!), ale len dovolil, aby človek poznal a cítil jeho pád – aby lepšie pochopil, ako sa má báť a vyhýbať sa vašim prefíkaným útokom; alebo, lepšie povedané, neodišiel (lebo ja sám som sa svojou skazenosťou pripravil o Jeho otcovskú lásku), ale poučil ťa, že sa pod tlakom nešťastia zverím do Jeho otcovskej starostlivosti. A ty si si myslel, že ja, zvádzaný tvojím klamom, som úplne zbavený otcovskej starostlivosti a prezieravosti, že mi nezostala žiadna útecha a žiadna nádej na návrat a že ten, ktorý bol zajatý na Boží obraz, bol nakoniec vydaný tvojej moci! A vynaložili ste všetko úsilie, aby ste to získali ako majetok, ako ukradnutá korisť! Teraz pochop, že si márne vytvoril tento najnečestnejší podvod a márne si ma odtiahol z raja a pokúšal stromom poznania. Darmo si bol márnomyseľný, keď si ma nechal trpieť, triumfovať a povýšiť podvodmi, ktoré si spáchal. Pozri, čo sa mi stalo (však ty to už vidíš, a preto prežívaš nevýslovný smútok); hľa, namiesto lebky mám strom života, cez ktorý opäť dostanem raj, nesmrteľnosť, jednotu so Stvoriteľom a prastaré výhody. A teraz sa cítite žiarlivejší ako predtým: pretože teraz ani neviete, kam ísť; reťaz tvojich trikov bola zvrhnutá a ty už neposkytuješ príležitosti na klamanie. Teraz sa nielenže neodvažujete zlomyseľne syčať, ale dokonca nemôžete vôbec tolerovať tie činnosti a tie cnosti, ktoré vyrastajú z božskej rastliny. Hľa, Pán mi dá ako svojmu milovanému synovi kráľovské žezlo, a keď ťa udrel touto palicou, bezbožného hada, dá mi život. Teraz som dostal zbraň spásy, s pomocou ktorej vyjdem víťazne zo všetkých intríg. Ó strom, jediný zo všetkých rastlín, vykŕmený, napojený božským potokom! Ó strom, ktorý vyrástol na mieste lebky a zahalil celú zem svojim tieňom! Ó, strom, ktorý ma zatienil svojím tieňom a oslobodil ma od hriechu! Ó, rastlina, ktorá rastie na zemi, ale svojím vrcholom dosahuje nebesia! Anjeli vidia tvoje nevysvetliteľné ovocie a sú zmätení nad nesmiernou múdrosťou Rozsievača. Vidia tvoje ovocie, to znamená spásu ľudí, víťazstvo nad smrťou, návrat ľudí do vlasti, odstránenie ohnivého meča, porážku diabla, chvenie, útek, skazu a všetkých jeho druhov. A táto božská sila Kríža, poslucháči, bola raz sčasti predobrazom tej prorockej palice, ktorá pohltila dielo egyptských kúziel a vyviedla ľud z egyptského otroctva (2M 14:16), a sčasti tou, ktorej úder spôsobil, že zo skaly vytieklo množstvo vody a ktorá uhasila muky, keď ľudia prechádzali púšťou 15:25 smäd. časť - a ten, ktorý rozkvitol a svojím rastom ukázal vyvolenie veľkňaza (4 Moj 17,8). Teraz túto palicu uctieva aj najstarší patriarcha (zo Židov) ako kráľovské žezlo, čo je milostivá palica Syna. Záchranný strom kríža bol určený na uctievanie nielen tých, ktorých Otec dal svojmu Synovi ako dedičstvo, ale aj samotného staršieho Izraela, ktorý sa javí ako otec Toho, ktorý sa narodil bez Otca. To, že Židia sú stále pomalí v poznaní pravdy, vôbec nie je v rozpore s mojimi slovami: lebo podľa Božieho slova, aj keď bol počet synov Izraela taký veľký ako morský piesok, zvyšok bude spasený (Rim 9:27). Ale v nikom niet spásy, iba v Jednorodenom ukrižovanom (Sk 4,12). Všetky tieto a podobné predobrazy kríža však nie sú ľahko uchopiteľné rozumom, nielen slovami. Pozrime sa, aké sú súčasné prejavy moci ctihodného kríža. Vyzbrojení ním mučeníci zbavili princa tohto sveta moci a moci. Silou kríža sv. Mučeníci kruto zasiahli toho, kto je silný v zlom, a tým odčinili hriech, ktorého príčinou bola slabosť ženskej prirodzenosti. S pomocou tohto kríža zabraňujú duchovní pastieri zvieratám vstúpiť do ovčinca a chránia stádo pred všetkými ich intrigami. Jeho mocou ľudia, zabúdajúc na to, že sú zaťažení bremenami, vedú na zemi život zbavený žiadostí tela. Tento kríž je základom kostolov, slávou pastierov, korunou kráľov, silou štátov, zvrhnutím nepriateľských miest, pomocou veriacich; je strážcom celého sveta. Zjednocuje celý svet a ničí múr postavený nepriateľstvom a posiela mier tým na zemi i v nebi. Ó, Božie Slovo, ktoré vo svojej dobrote stvorilo človeka a (keď bol skrze nenávisť pokušiteľa zničený a vtiahnutý do hriešneho života, pokúšaný ovocím stromu) mocou stromu kríža, ho vrátilo do nepoškvrneného života! Vykúpil si kvapkami svojej božskej krvi tých, ktorí sa dobrovoľne vzdali otroctvu hriechu. Svojou starostlivosťou a prezieravosťou si získal svoje stádo a ľudí. Dal si nám, hoci nezaslúžene, svoj kríž, teda spásnu zbraň, nezničiteľný plot. Sila tohto kríža úplne zničí obrovské hordy nepriateľov, podrobí ich Jeho pravici a ukončí spory. Stvor silou svojho kríža tých, ktorí Ťa nepoznajú, ktorí nevedia, že kríž bol vztýčený pre všeobecnú spásu. Tvor, aby sme jednými ústami a jedným srdcom oslavovali Tvoje sväté Meno, lebo Tvoje je kráľovstvo a sláva, vždy, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 20. Curs. Kompl. Patrolológ. upraviť. Migne, séria graeca. tom. СVII: plk. 88–96; Stred Výskum od N. Popova – „Cisár Lev VI. Múdry a jeho vláda v cirkevno-historickom zmysle“. Moskva, 1892, s. 278–283. Mohlo by vás zaujímať: