Слово на прославление спасительного Креста, чрез который мы освободились от (следствий) падения прародителя. Императора Льва Мудрого 19

Dříve, když lidé trávili své životy v nevinné radosti a potěšení, byl strom příčinou smutku a smutku (příčinou pádu), ale nyní posvátný triumf vytvořený stromem (křížem), jako hvězda, zářící ve světě, rozptýlil všechny smutky a smutky. A jako dříve skrze strom byl člověk zbaven Božího obrazu, tak nyní skrze strom znovu získal Boží obraz a vrátil se do své vlasti. Dříve ovoce stromu způsobilo smrt: nyní skrze Něho, skrze něhož zazářil kříž, smrt a hřích byly rozdrceny a znovu vládla nevinnost. Zlý démon použil strom jako návnadu a podvod nás připravil o onen morální obraz, kterého jsme ještě plně nedosáhli, a bohužel nás odnesl pryč z ráje. A milosrdný Bůh nám dal strom jako nástroj spásy, abychom skrze něj mohli snadno uchvátit a uklidnit svého nepřítele: skrze tento strom nám Bůh dal prostředek k tomu, abychom se usadili nejen v ráji, ale i v samotném nebi. Hořkost kříže, která nás poněkud dříve mátla, se nyní mění ve sladkost; a pro démona, který nás stáhl do hříchu, se to skutečně změnilo v hořkost. Teď se jeho radost, kterou se chlubil, jako by nás zasáhl nevyléčitelnou nemocí, pro něj proměnila v jed. Zaradoval se, když mě viděl vyhnaného z ráje a země mi přinášela (i když zásluhou) místo ovoce trní; ale hle, země už nenese bodláky a trní a není prokletá v našich činech. Neboť samotná povaha stromu, skrze který se toho tolik vykonalo, mi přinesla hojnost krásného ovoce. Nyní došlo k úplné změně ze smutku v radost, kletby v požehnání a trní v nejsladší ovoce. Jediné, co zůstalo nezměněno, je trest, kterému je nepřítel vystaven za to, co mi ze zloby udělal. Had se plíží po tváři země: když se dobrovolně vzdal své božské důstojnosti, nemůže se již zříci zloby, která se šíří po zemi. Požírá stále těžkou zemi, která mu přinesla smutek, protože se snaží znovu přitáhnout do pozemského bahna toho, kdo byl hlubokým soucitem pozvednut z pozemského bahna do blaženosti. Tyto jeho machinace pokračují dodnes. Zatímco tento nesnesitelný smutek a neutěšitelný žal pro nepřítele neustále sílí, pro nás se vše, co dříve sloužilo jako útlak, proměnilo v klid a sladký odpočinek. Účelem Božské prozřetelnosti bylo nejen litovat ty, kdo se oddávali hříchu, (nebo) osvobodit nás od okolních neštěstí, ale také změnit příčinu smutku v prostředek oslavy a tak, aby nepřítel dostal smrtelnou ránu stejnou věcí, jakou nás zasáhl. A on nyní bloudí, sténá a pláče pro požehnanou sílu stromu, skrze který mě kdysi učinil vyhnancem. Zastyděl jsem se za svou nahotu a utekl jsem před Boží tváří; a teď ho (nepřítele) vidím vyhnaného ze všeho stvoření. Protože jsem tehdy cítil potřebu listí, bloudíte nyní sami, zbaveni jakékoli pomoci. Ale svlékl jsem klam listí a šatů; protože je již nepotřebuji, protože jsem znovu dostal onen prastarý oděv, který byl potřísněn stromem a který byl skrze strom obnoven rukama, které mě stvořily ze země, to jest těmi rukama, objetím, kterým kdysi předznamenal Mojžíš, který postavil znamení, když pronásledoval nepřátelský lid, Amálekovce, ještě předtím, než se lid smířil s Bohem. A to bylo skutečně předznamenáno Mojžíšem (Ex 17,11). Radujeme se ze šťastného konce toho, co nám posloužilo jako prototyp, protože spolu s Amalekity je svržen vládce temnoty s celou svou neviditelnou armádou. Stejně jako Mojžíšovy ruce byl i kříž vztyčen a svým leskem vyhání jakoby temnotu, samotného ďábla z hranic země. Je vyvýšen (oslaven) božský strom, na kterém Ten, který přišel vysvobodit tyto nespravedlivé a nevděčné lidi ze smrti, byl kdysi ukřižován rukama zločinců a znesvěcen. Ten strom stoupá, který byl kdysi vztyčen zločineckými rukama ničemného shromáždění, přinuceného usmrtit Život. A tím se ničemní vinaři - Židé - připravili o vlastní život, zvedli ruce ve své drzosti proti Dědicovi. Přestože Ho poznali jako Dědica, z nenávisti a zuřivosti opojení nepřijali Jeho slova, jak o tom svědčí Písmo svaté. I kdyby pochopili, neukřižovali Pána slávy (1. Korintským 2:8): Židé nechápali, protože nechtěli rozumět. Když proměnili všechny své myšlenky v nenávist, nepoznali velikost slávy, i když byla zjevná, a nedali prostor rozumu, aby se zdrželi takové zuřivosti a ve svém opojení se snažili pouze prolít krev Páně. Ale viděli a poznali Dědica: skutečně ho poznali ne proto, aby Ho uctili, ale aby Ho vydali na potupnou smrt. Taková je povaha nenávisti: nepřijímá to, čeho si je vědoma, nechce vidět, co vidí. Pod jejím vlivem ho nevděční lidé, když poznali Dědice Pána slávy (neboť jak mohli ti, mezi nimiž zářil tak velkými a tak četnými zázraky, nerozpoznali Jeho Božskou velikost?), jakoby neznámí, vyzdvihli na strom kříže - zvedli Toho, jehož hůl, předzvěstí Jeho velikosti, vrhla faraóna s jeho vozy do hlubin a jezdcům otevřela cestu do hlubin a jezdců utlačované těžkými časy. dělat cihly. Nyní již nebudu utlačován otroctvím hříchu: neboť spásná tyč světa (kříž) již zničila našeho nejhoršího nepřítele se vší jeho mocí a autoritou nad hříchem; mně, nešťastnému a zbavenému pomoci, uvolnil cestu. Můj pronásledovatel mě sice směle předběhl, ale v útoku mu bránila nějaká nepřekonatelná překážka. Vidí tuto božskou zbraň (kříž) a jeho moc padá; jeho paprsky probleskovaly a postupující tma, která trvala nějakou dobu, zmizela. Tento zlý génius viděl královskou hůl a bezmocný tyran, zasažený strachem, byl ponořen do největších potíží. No a co? Nebo snad ty, vynálezce a otec všech špatností, chrlíš ošklivost proti výšinám - budeš se chlubit, že jsi zamýšlel natáhnout ruce a pozvednout celý svět do výšin, jako vejce bez skořápky? Vůbec ne! Za tuto velkolepost vás ale čeká velký trest. Nejenže nemůžete natáhnout ruce, ale nemůžete jimi ani pohnout: jsou spoutané a nečinné silou kříže, natažené až na konec země. Vskutku, Bůh jednou opustil člověka, protože naslouchal vašim lstivým návrhům, ale ne, nejzločinnější, aby se stal vaší úplnou kořistí (neboť milosrdný Bůh se tak nezlobil!), ale pouze dovolil, aby člověk poznal a pocítil jeho pád – aby lépe pochopil, jak se má bát a vyhýbat se vašim lstivým útokům; nebo, lépe řečeno, neodešel (neboť já sám jsem se svou zvrhlostí připravil o Jeho otcovskou lásku), ale poučil tě, že se pod tlakem neštěstí svěřím do Jeho otcovské péče. A tys se domníval, že já, sveden tvým podvodem, jsem zcela zbaven otcovské péče a prozíravosti, že mi nezbyla žádná útěcha a žádná naděje na návrat a že ten, kdo byl zachycen k obrazu Božímu, byl nakonec vydán tvé moci! A vy jste vynaložili veškeré úsilí, abyste to získali jako majetek, jako ukradená kořist! Pochopte nyní, že bylo marné, že jste vytvořili tento nejnečestnější podvod, a marně jste mě odtáhli z ráje a pokoušeli mě stromem poznání. Bylo marné, že jsi byl marný, že jsi mě nechal trpět, vítězný a povýšený podvody, které jsi spáchal. Podívejte se, co se mi stalo (však to už vidíte, a proto zažíváte nevýslovný smutek); hle, místo lebky mám strom života, skrze který opět obdržím ráj, nesmrtelnost, jednotu se Stvořitelem a prastaré výhody. A teď cítíte žárlit víc než předtím: protože teď ani nevíte, kam jít; řetěz vašich triků byl svržen a vy už neposkytujete příležitosti ke klamání. Nyní se nejenže neodvažujete zlomyslně syčet, ale dokonce nemůžete vůbec tolerovat ty činnosti a ty ctnosti, které vyrůstají z božské rostliny. Hle, Pán mi jako svému milovanému synovi dá královské žezlo, a když tě, zlého hada, udeřil touto holí, dá mi život. Nyní mi byla dána zbraň spásy, s jejíž pomocí vyjdu vítězně ze všech intrik. Ó strome, jediný ze všech rostlin, vykrmený, napojený božským proudem! Ó strome, který vyrostl na místě lebky a zakryl celou zemi svým stínem! Ó strome, který, když mne zastínil svým stínem, osvobodil mne od hříchu! Ó, rostlina, která roste na zemi, ale svým vrcholem dosahuje nebes! Andělé vidí vaše nevysvětlitelné ovoce a jsou zmateni nezměrnou moudrostí Rozsévače. Vidí tvé ovoce, to je spása lidí, vítězství nad smrtí, návrat lidí do jejich vlasti, odstranění plamenného meče, porážka ďábla a chvění, útěk a zkaženost a všechny jeho druhy. A tato božská síla Kříže, posluchači, byla kdysi zčásti předobrazována onou prorockou tyčí, která pohltila dílo egyptských kouzel a vyvedla lid z egyptského otroctví (Exodus 14:16), a zčásti tou, jejíž úder způsobil, že ze skály vytékala hojnost vody, a která uhasila muka, když lidé procházeli pouští v 15:25 žízní. část - a ten, který rozkvetl, ukázal svým růstem vyvolení velekněze (Nm 17,8). Nyní tuto hůl uctívá také nejstarší patriarcha (Židů) jako královské žezlo, což je milostivá hůl Syna. Spásný strom kříže byl určen k uctívání nejen těch, které Otec dal svému Synu jako dědictví, ale i samotného izraelského staršího, který se jeví jako otec Toho, který se narodil bez Otce. To, že Židé jsou stále pomalí v poznávání pravdy, vůbec neodporuje mým slovům: neboť podle Božího úsloví, i když byl počet synů Izraele velký jako písek moře, zbytek bude zachráněn (Ř 9,27). Ale v nikom není spásy, pouze v Jednorozeném ukřižovaném (Sk 4,12). Všechny tyto a podobné předobrazy kříže však nejsou snadno uchopitelné myslí, nejen slovy. Podívejme se, jaké jsou současné projevy moci ctihodného kříže. Vyzbrojeni jím, mučedníci zbavili knížete tohoto světa moci a moci. Mocí kříže sv. Mučedníci tvrdě zasáhli toho, kdo je silný ve zlu, a tím odčinili hřích, jehož příčinou byla slabost ženské přirozenosti. S pomocí tohoto kříže duchovní pastýři brání zvířatům ve vstupu do ovčína a chrání stádo před všemi jejich intrikami. Jeho mocí lidé zapomínají, že jsou zatíženi břemeny, vedou život na zemi bez žádostí těla. Tento kříž je základem kostelů, slávou pastýřů, korunou králů, silou států, vyvrácením nepřátelských měst, pomocí věřících; je strážcem celého světa. Sjednocuje celý svět a ničí zeď vztyčenou nepřátelstvím a posílá mír těm na zemi i v nebi. Ó, Boží Slovo, které ve své dobrotě stvořilo člověka a (když byl skrze nenávist pokušitele zničen a vtažen do hříšného života, pokoušen ovocem stromu) mocí stromu kříže, jej vrátilo k neposkvrněnému životu! Vykoupil jsi kapkami své božské krve ty, kteří se dobrovolně vzdali otroctví hříchu. Svou péčí a prozíravostí jsi získal své stádo a lidi. Dal jsi nám, ač nezaslouženě, svůj kříž, tedy spásnou zbraň, nezničitelný plot. Síla tohoto kříže zcela zničí obrovské hordy nepřátel, podřídí je Jeho pravici a ukončí spory. Tvoř silou svého kříže ty, kteří Tě neznají, kteří nevědí, že kříž byl vztyčen pro všeobecnou spásu. Tvoř, abychom jedním ústy a jedním srdcem oslavovali Tvé svaté Jméno, neboť Tvé je království a sláva, vždy, nyní a navždy, až na věky věků. Amen 20. Curs. Kompl. Patrololog. upravit. Migne, série graeca. tom. СVII: plk. 88–96; St. Výzkum od N. Popova – „Císař Lev VI. Moudrý a jeho vláda v církevně-historických pojmech.“ Moskva, 1892, s. 278–283. Mohlo by vás zajímat: