Слово на прославление спасительного Креста, чрез который мы освободились от (следствий) падения прародителя. Императора Льва Мудрого 19

Преди, когато хората прекарваха живота си в невинна радост и удоволствие, дървото беше причината за скръбта и тъгата (причината за падението), но сега свещеният триумф, създаден от дървото (на кръста), като звезда, блестяща в света, разпръсна всички скърби и скърби. И както преди чрез дървото човекът се лишаваше от Божия образ, така сега чрез дърво той отново придоби Божия образ и се върна в отечеството си. Преди това плодът на дървото причиняваше смърт: сега от Този, чрез Когото кръстът блесна, смъртта и грехът бяха смазани и невинността отново се възцари. Злият демон използва дървото като стръв и измамата ни лиши от този морален образ, който все още не бяхме постигнали напълно, и за съжаление ни отнесе далеч от рая. И милостивият Бог ни даде дърво като инструмент за спасение, така че чрез него лесно да пленим и умиротворим врага си: чрез това дърво Бог ни даде средство да се заселим не само в рая, но и в самото небе. Горчивината на кръста, която малко по-рано ни объркваше, сега се превърна в сладост; и за демона, който ни въвлече в грях, това наистина се превърна в горчивина. Сега радостта му, с която се хвалеше, сякаш ни е поразил с нелечима болест, се превърна в отрова за самия него. Той се зарадва, когато ме видя изгонен от рая и земята ми донесе (макар и по заслуги) тръни вместо плодове; но, ето, земята вече не ражда бодили и тръни и не е проклета в нашите дела. Защото самата природа на дървото, чрез която бяха постигнати толкова много, ми донесе изобилие от красиви плодове. Сега има пълна промяна от скръб към радост, проклятия към благословии и тръни към най-сладките плодове. Единственото нещо, което остана непроменено, е наказанието, на което е подложен врагът за това, което ми причини от злоба. Змията пълзи по лицето на земята: изоставил доброволно божественото си достойнство, той вече не може да се откаже от злобата, която се разпространява по земята. Той поглъща все още тежката земя, донесла му скръб, защото се опитва да привлече отново в земната кал този, който чрез дълбоко състрадание е бил издигнат от земната кал до блаженство. Тези негови машинации продължават и сега. Докато тази непоносима скръб и неутешима мъка по врага непрекъснато се засилват, за нас всичко, което преди е служило за потисничество, се превърна в мир и сладка почивка. Защото целта на Божественото Провидение беше не само да съжали онези, които се отдадоха на грях, (или) да ни освободи от околните нещастия, но и да превърне причината за скръбта в средство за прослава, така че врагът да получи смъртна рана от същото нещо, с което ни удари. И той се скита сега, стене и плаче за благословената сила на дървото, чрез което някога ме направи изгнаник. Засрамен от голотата си, аз избягах от лицето на Бога; и сега го виждам (врага) изгонен от цялото творение. Тъй като тогава почувствах нужда от листа, сега се скиташ сам, лишен от всякаква помощ. Но аз свалих измамата на листата и дрехите; тъй като вече нямам нужда от тях, тъй като отново получих онази древна дреха, която беше опетнена през дървото и която чрез дървото беше подновена от ръцете, които ме създадоха от земята, тоест онези ръце, прегръдката, с която някога е предобразил Мойсей, който постави знак, когато преследваше вражеския народ, амаличаните, още преди хората да се помирят с Бога. И това наистина беше предобразено от Моисей (Изход 17:11). Радваме се на щастливия край на това, което ни послужи за прототип, тъй като заедно с амаличаните е свален владетелят на мрака с цялата си невидима армия. Подобно на ръцете на Моисей, кръстът беше издигнат и с блясъка си прогонва сякаш тъмнината, самия дявол от пределите на земята. Възвисява се (прославя се) божественото дърво, на което някога беше разпнат от престъпни ръце и осквернен Онзи, Който дойде да избави от смъртта тези несправедливи и неблагодарни хора. Това дърво се издига, което някога е било издигнато от престъпните ръце на нечестиво събрание, принудено да убие Живота. И чрез това нечестивите лозари - евреите - се лишиха от собствения си живот, като вдигнаха ръце в наглостта си срещу Наследника. Въпреки че Го признаваха за Наследник, те от омраза и ярост на опиянението не приеха думите Му, както свидетелства Светото писание. Дори и да бяха разбрали, те не бяха разпнали Господа на славата (1 Кор. 2:8): евреите не разбраха, защото не искаха да разберат. След като обърнаха всичките си мисли в омраза, те не разпознаха величието на славата, макар и очевидно, и не дадоха място на разума да се въздържат от такава ярост, стремейки се в опиянението си само да пролеят кръвта на Господа. Но те видяха и познаха Наследника: те наистина Го познаха не за да Го почетат, а за да Го предадат на позорна смърт. Това е природата на омразата: тя не приема това, което осъзнава, не иска да види това, което вижда. Под нейно влияние неблагодарните хора, разпознали Наследника на Господа на славата (защото как онези, сред които Той блестеше с толкова велики и толкова многобройни чудеса, не познаха Божественото Му величие?), сякаш незнайни, те го издигнаха на дървото на кръста - издигнаха Онзи, чийто жезъл, предобразяващ Неговото величие, хвърли фараона с неговите колесници и конници в морските дълбини и отвори път към свободата за хората, потиснати от трудни времена. правене на тухли. Сега вече няма да бъда угнетен от робството на греха: защото спасителната пръчка на света (кръста) вече е унищожила нашия най-зъл враг с цялата му сила и власт над греха; за мен, нещастния и лишен от помощ, той разчисти пътя. Въпреки че моят преследвач смело ме изпревари, той беше възпрян от атака от някакво непреодолимо препятствие. Той вижда това божествено оръжие (кръста) и силата му пада; лъчите му проблеснаха и настъпващият мрак, продължил известно време, изчезна. Този зъл гений видя царския жезъл и безпомощният тиранин, поразен от страх, беше потопен в най-голямата трудност. Какво от това? Или може би ти, изобретател и баща на всяко нечестие, ще избълваш грозота срещу високото - ще се похвалиш ли, че си възнамерявал да протегнеш ръцете си и да издигнеш целия свят до висини, като яйце без черупка? Съвсем не! Но вие ще понесете голямо наказание за тази грандиозност. Вие не само не можете да протегнете ръцете си, но не можете дори да ги помръднете: те са вързани и бездействащи от силата на кръста, протегната до краищата на земята. Наистина Бог веднъж остави човек, защото се вслуша в твоите лукави предложения, но не, най-престъпно, за да стане твоя пълна плячка (защото милостивият Бог не се разгневи толкова!), а само позволи на човека да познае и почувства падението си - за да разбере по-добре как трябва да се страхува и да избягва хитрите ви атаки; или, по-добре казано, той не си отиде (защото аз самият, поради моята поквара, се лиших от Неговата бащинска любов), но ви инструктира, че под натиска на нещастието ще се поверя на Неговата бащинска грижа. А ти смяташе, че аз, съблазнен от твоята измама, съм напълно лишен от бащинска грижа и прозорливост, че за мен не е останала утеха и надежда за завръщане и че плененият в Божия образ най-после е предаден на твоята власт! И вие напрегнахте всички усилия да го придобиете като собственост, като открадната плячка! Разбери сега, че напразно сътвори тази най-нечестна измама и напразно ме отвлече от рая, изкушавайки ме с дървото на познанието. Напразно беше, че беше напразно, че ме накарахте да страдам, триумфиращ и въздигнат от измамите, които извършихте. Вижте какво се случи с мен (но вие вече виждате това и затова изпитвате неизразима скръб); ето, на мястото на черепа имам дърво на живота, чрез което пак ще получа рай, безсмъртие, единство с Твореца и древни блага. И сега се чувствате по-ревниви от преди: защото сега дори не знаете къде да отидете; веригата от вашите трикове е преобърната и вие вече не предоставяте възможности за измама. И тази божествена сила на Кръста, слушатели, някога е била предобразена отчасти от онзи пророчески жезъл, който поглъщаше работата на египетските заклинания и извеждаше хората от египетско робство (Изход 14:16), и отчасти от този, чийто удар предизвика изобилие от вода да изтече от скалата и който утоли мъчителната жажда, когато хората минаваха през пустинята (Изход 15:25), и в част - и този, който, като разцъфтя, показа с растежа си избраността на първосвещеника (Чис. 17:8). Сега този жезъл се почита и от най-стария патриарх (на евреите), като царски жезъл, който е благодатният жезъл на Сина. Спасителното дърво на кръста е било предназначено за поклонение не само на онези, които Отец е дал на Своя Син като наследство, но и на самия старейшина на Израел, който се явява баща на Този, Който е роден без Баща. Това, че евреите все още са бавни в познаването на истината, изобщо не противоречи на думите ми: защото, според Божественото слово, дори и броят на синовете на Израил да е толкова голям, колкото морския пясък, остатъкът ще бъде спасен (Рим. 9:27). О, Божието Слово, което в Своята благост създаде човека и (когато чрез омразата на изкусителя той беше унищожен и въвлечен в грешен живот, изкушен от плода на дървото) чрез силата на дървото на кръста, го върна към непорочния живот! Ти изкупи с капки от Твоята Божествена кръв онези, които доброволно се предадоха в робството на греха. Ти си придобил Своето паство и народ чрез Твоята грижа и прозорливост. Ти си ни дал, макар и незаслужено, Твоя кръст, сиреч спасително оръжие, неразрушима ограда. Силата на този кръст напълно унищожава огромни орди от врагове, подчинява ги на Неговата десница и слага край на раздора. Сътвори със силата на Твоя кръст онези, които не Те познават, които не знаят, че кръстът е издигнат за всеобщо спасение. Твори, така че с една уста и едно сърце да прославим Твоето свято име, защото Твое е царството и славата винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин 20. Curs. Compl. Патролог. редактиране. Migne, серия graeca. том. СVII: кол. 88–96; Ср. Изследване на Н. Попов - „Император Лъв VI Мъдри и неговото управление в църковно-исторически план“. М., 1892, с. 278–283. Може да се интересувате от: