Слово на прославление спасительного Креста, чрез который мы освободились от (следствий) падения прародителя. Императора Льва Мудрого 19

في السابق، عندما كان الناس يقضون حياتهم في فرح وسرور بريء، كانت الشجرة سبب الحزن والحزن (سبب السقوط)، أما الآن فالنصر المقدس الذي خلقته الشجرة (الصليب)، مثل النجم، يسطع في العالم، يشتت كل الأحزان والأحزان. وكما كان الإنسان سابقًا محرومًا من صورة الله من خلال الشجرة، كذلك الآن من خلال الشجرة حصل مرة أخرى على صورة الله وعاد إلى وطنه. سابقًا، كان ثمر الشجرة يسبب الموت، أما الآن فبواسطته الذي أشرق الصليب، سحق الموت والخطيئة، وسادت البراءة مرة أخرى. استخدم الشيطان الشرير الشجرة كطعم، فحرمنا الخداع من تلك الصورة الأخلاقية التي لم نحققها بعد، وأبعدنا للأسف عن الجنة. وقد أعطانا الله الرحيم شجرة كأداة للخلاص، حتى نتمكن من خلالها بسهولة من أسر عدونا وتهدئته: من خلال هذه الشجرة، أعطانا الله وسيلة للاستقرار ليس فقط في الجنة، ولكن أيضًا في السماء نفسها. مرارة الصليب التي كانت تربكنا بعض الشيء، تحولت الآن إلى حلاوة؛ أما الشيطان الذي جذبنا إلى الخطية فقد تحول حقًا إلى مرارة. أما فرحته التي كان يتباهى بها وكأنه أصابنا بمرض لا شفاء منه، فقد تحولت إلى سم لنفسه. لقد ابتهج عندما رآني مطرودًا من الجنة، والأرض تجلب لي (وإن كان ذلك بفضل الاستحقاق) الشوك بدلًا من الثمار؛ ولكن هوذا الأرض لم تعد تنتج حسكًا وحسكًا، ولا ملعونة في أعمالنا. لأن طبيعة الشجرة نفسها، التي تم من خلالها إنجاز الكثير، جلبت لي وفرة من الثمار الجميلة. الآن حدث تحول كامل من الحزن إلى الفرح، ومن اللعنة إلى البركات، ومن الشوك إلى أحلى الثمر. الشيء الوحيد الذي لم يتغير هو العقوبة التي يتعرض لها العدو على ما فعله بي عمداً. تزحف الحية على وجه الأرض: فبعد أن تخلى طوعًا عن كرامته الإلهية، لم يعد بإمكانه أن يتخلى عن الحقد المنتشر في جميع أنحاء الأرض. إنه يلتهم الأرض الثقيلة التي جلبت له الحزن لأنه يحاول مرة أخرى أن يجذب إلى الوحل الأرضي ذلك الذي، من خلال الرحمة العميقة، ارتفع من الطين الأرضي إلى النعيم. وتستمر مكائده هذه حتى الآن. في حين أن هذا الحزن الذي لا يطاق والحزن الذي لا يطاق على العدو يتزايد باستمرار، فإن كل ما كان في السابق بمثابة اضطهاد تحول بالنسبة لنا إلى سلام وراحة حلوة. إن غرض العناية الإلهية لم يكن فقط الشفقة على أولئك الذين انغمسوا في الخطيئة، (أو) تحريرنا من المصائب المحيطة بنا، ولكن أيضًا تحويل سبب الحزن إلى وسيلة تمجيد، وبذلك يتلقى العدو جرحًا مميتًا من نفس الشيء الذي ضربنا به. وهو يتجول الآن، وهو يئن ويبكي من أجل القوة المباركة للشجرة، التي من خلالها جعلتني منفيًا ذات مرة. خجلي من عريتي هربت من وجه الله. والآن أراه (العدو) مطرودًا من الخليقة كلها. ولأنني شعرت حينها بالحاجة إلى أوراق الشجر، فأنت الآن تتجول بمفردك، محرومًا من أي مساعدة. ولكن خلعت الخداع من أوراق الشجر والملابس؛ لأنني لم أعد بحاجة إليها، إذ تلقيت مرة أخرى ذلك الرداء العتيق، الذي تلطخ من خلال الشجرة، والذي من خلال الشجرة تم تجديده بواسطة الأيدي التي خلقتني من الأرض، أي تلك الأيدي، العناق الذي تنبأ به موسى ذات مرة، والذي وضع علامة عندما كان يطارد شعب العدو، العماليق، حتى قبل مصالحة الشعب مع الله. وهذا بالفعل قد تنبأ به موسى (خروج 17: 11). نحن نبتهج بالنهاية السعيدة لما كان بمثابة نموذج أولي لنا، لأنه مع العماليق يتم الإطاحة بحاكم الظلام بكل جيشه غير المرئي. مثل يدي موسى، ارتفع الصليب، وبتألقه يُخرج الظلمة، الشيطان نفسه من حدود الأرض. تمجد الشجرة الإلهية، التي عليها الذي جاء لينقذ هؤلاء الظالمين الجاحدين من الموت، صلبت ذات مرة بأيدي إجرامية ودنستها. تلك الشجرة تصعد، والتي أقامتها ذات مرة الأيدي الإجرامية لجماعة شريرة، أُجبرت على قتل الحياة. وبهذا حرم زارعي الخمر الأشرار – اليهود – أنفسهم من حياتهم، رافعين أيديهم، في وقاحتهم، على الوريث. على الرغم من أنهم اعترفوا به كالوريث، إلا أنهم، بسبب الكراهية وغضب التسمم، لم يقبلوا كلماته، كما يشهد الكتاب المقدس على ذلك. ولو أنهم فهموا، لم يصلبو رب المجد (1كو2: 8): اليهود لم يفهموا، لأنهم لم يريدوا أن يفهموا. بعد أن حولوا كل أفكارهم إلى كراهية، لم يدركوا عظمة المجد، رغم أنه واضح، ولم يعطوا مجالًا للعقل لكبح جماح أنفسهم من هذا الغضب، مجتهدين في سكرهم فقط لسفك دم الرب. لكنهم رأوا الوريث وتعرفوا عليه: لقد تعرفوا عليه بالفعل ليس من أجل تكريمه، ولكن من أجل قتله بشكل مخزي. هذه هي طبيعة الكراهية: فهي لا تقبل ما تدركه، ولا تريد أن ترى ما تراه. تحت تأثيرها، الشعب الجاحد، بعد أن عرف وريث رب المجد (فكيف يمكن لأولئك الذين أشرق بينهم بهذه المعجزات العظيمة والمتعددة أن لا يدركوا عظمته الإلهية؟)، كما لو كان مجهولًا، رفعوه على شجرة الصليب - رفعوه، الذي بعصاه، التي ترمز إلى عظمته، أغرق فرعون بمركباته وفرسانه في أعماق البحر، وفتح الطريق إلى الحرية للشعب المضطهد في الأوقات الصعبة. صنع الطوب. والآن لن أظل مظلومًا في ما بعد بعبودية الخطية: لأن عصا العالم المخلصة (الصليب) قد حطمت عدونا الشرير بكل قوته وسلطانه على الخطية؛ بالنسبة لي، المؤسف والمحروم من المساعدة، مهد الطريق. على الرغم من أن مطاردي قد تجاوزني بجرأة، إلا أنه تم منعه من الهجوم بسبب عقبة لا يمكن التغلب عليها. يرى هذا السلاح الإلهي (الصليب) فتسقط قوته. ومضت أشعتها، واختفى الظلام الزاحف الذي استمر لبعض الوقت. لقد رأى هذا العبقري الشرير العصا الملكية، فسقط الطاغية العاجز، الذي أصابه الخوف، في أصعب الصعوبات. وماذا في ذلك؟ أو ربما أنت، مخترع وأب كل الشر، سوف تنفث القبح ضد الأعلى - هل ستتباهى بأنك تنوي مد يديك ورفع العالم كله إلى المرتفعات، مثل بيضة بدون قشرة؟ مُطْلَقاً! لكنك ستعاني من عقاب عظيم على هذه العظمة. أنت لا تستطيع فقط أن تمد يديك، بل لا تستطيع حتى أن تحركهما: إنهما مقيدتان وغير فاعلتين بقوة الصليب، الممدودتين إلى أقاصي الأرض. في الواقع، لقد ترك الله الإنسان ذات مرة لأنه استمع إلى اقتراحاتك الماكرة، ولكن ليس الأكثر إجرامًا، حتى يصبح فريستك الكاملة (لأن الله الرحيم لم يكن غاضبًا جدًا!) لكنه سمح فقط للإنسان أن يعرف ويشعر بسقوطه - حتى يفهم بشكل أفضل كيف يجب أن يخاف ويتجنب هجماتك الماكرة؛ أو بالأحرى، لم يغادر (لأنني، بسبب فسادي، حرمت نفسي من محبته الأبوية)، لكنه أخبركم أنه تحت ضغط سوء الحظ، سأعهد بنفسي إلى رعايته الأبوية. وظننت أنني، بعد أن أغراني خداعك، حُرمت تمامًا من الرعاية الأبوية والبصيرة، وأنه لم يبق لي عزاء ولا أمل في العودة، وأن الشخص الذي تم أسره على صورة الله قد تعرض أخيرًا للخيانة لقوتك! وقد بذلتم كل جهد للحصول عليها كملكية، مثل الفريسة المسروقة! افهم الآن أنك عبثًا خلقت هذا الخداع غير الصادق، وعبثًا أخرجتني من الجنة وأغريتني بشجرة المعرفة. لقد كان عبثًا أنك جعلتني أعاني، منتصرًا ومرتفعًا بسبب الخداع الذي ارتكبته. انظر إلى ما حدث لي (ومع ذلك، فقد رأيت هذا بالفعل وبالتالي تشعر بحزن لا يوصف)؛ هوذا، بدلاً من الجمجمة، لدي شجرة حياة، من خلالها سأحصل مرة أخرى على الجنة، والخلود، والوحدة مع الخالق، والفوائد القديمة. والآن تشعر بالغيرة أكثر من ذي قبل: لأنك الآن لا تعرف حتى إلى أين تذهب؛ لقد انكسرت سلسلة حيلكم، ولم تعد تقدمون فرصاً للخداع. الآن، أنت لا تجرؤ على الهسهسة بشكل ضار فحسب، بل لا يمكنك على الإطلاق تحمل تلك الأنشطة وتلك الفضائل التي تنمو من النبات الإلهي. هوذا الرب سيعطيني كابنه الحبيب صولجانًا ملكيًا ، وبعد أن ضربك أيها الحية الشريرة بهذه العصا ، سيعطيني الحياة. لقد حصلت الآن على سلاح الخلاص، والذي بمساعدته سأخرج منتصرًا من كل المؤامرات. أيتها الشجرة، الوحيدة من بين كل النباتات، المسمنة، والمسقاة بنهر إلهي! أيتها الشجرة التي نبتت مكان الجمجمة وغطت الأرض كلها بظلها! أيتها الشجرة التي ظللتني بظلها أنقذتني من الخطيئة! يا نباتاً ينبت في الأرض ويبلغ ذروته إلى السماء! ترى الملائكة ثمارك التي لا يمكن تفسيرها، وتتحير من حكمة الزارع التي لا تُقاس. يرون ثمرك، أي خلاص الناس، والانتصار على الموت، وعودة الناس إلى وطنهم، وزوال السيف المشتعل، وهزيمة الشيطان، والارتعاد، والهروب، والفساد وكل أنواعه. وهذه القوة الإلهية للصليب، أيها المستمعون، تم تصويرها جزئيًا من خلال تلك العصا النبوية التي التهمت عمل التعاويذ المصرية وأخرجت الشعب من العبودية المصرية (خروج 14: 16)، وجزئيًا من خلال تلك التي تسببت ضربتها في تدفق مياه كثيرة من الصخرة، والتي أطفأت العطش المعذب عندما عبر الشعب في الصحراء (خروج 15: 25)، وجزئيًا - والذي أزهر، أظهر بنموه انتخاب رئيس الكهنة (عد 17: 8). وهذه العصا أيضًا يعبدها البطريرك الأقدم (لليهود) كصولجان ملكي، وهي عصا الابن المباركة. إن شجرة الصليب المخلصة كانت مخصصة لعبادة ليس فقط أولئك الذين أعطاهم الآب لابنه ميراثًا، بل أيضًا لشيخ إسرائيل نفسه، الذي يبدو أنه أب لمن ولد بلا أب. إن كون اليهود ما زالوا بطيئين في معرفة الحقيقة لا يتناقض مطلقًا مع كلامي: لأنه حسب القول الإلهي، وإن كان عدد بني إسرائيل مثل رمل البحر، فإن البقية ستخلص (رومية 9: 27). ولكن ليس بأحد الخلاص إلا في الابن الوحيد المصلوب (أع 4: 12). ومع ذلك، فإن كل هذه الصور المسبقة للصليب وما شابهها لا يمكن للعقل أن يستوعبها بسهولة، وليس فقط بالكلمات. دعونا نرى ما هي المظاهر الحالية لقوة الصليب الكريم. مسلحين به، حرم الشهداء أمير هذا العالم من القوة والقوة. بقوة صليب القديس ضرب الشهداء بشدة من هو قوي في الشر وكفروا بذلك عن الخطيئة التي كان سببها ضعف الطبيعة الأنثوية. وبمساعدة هذا الصليب يمنع الرعاة الروحيون الحيوانات من الدخول إلى الحظيرة ويحمون القطيع من كل مكائدهم. وبقوته ينسى الناس أنهم مثقلون بالأحمال، ويعيشون حياة على الأرض خالية من شهوات الجسد. هذا الصليب هو أساس الكنائس، ومجد الرعاة، وتاج الملوك، وقوة الدول، وهدم مدن العدو، ومساعدة المؤمنين. فهو ولي العالم كله. إنه يوحد العالم كله ويهدم جدار العداوة، ويرسل السلام إلى من في الأرض وفي السماء. يا كلمة الله، الذي خلق الإنسان بصلاحه و(عندما، بسبب كراهية المجرب، هلك وانجذب إلى حياة الخطية، مجربًا بثمار الشجرة) بقوة شجرة الصليب، أعاده إلى حياة طاهرة! لقد افتديت بقطرات من دمك الإلهي أولئك الذين استسلموا طوعاً لعبودية الخطيئة. لقد اكتسبت قطيعك وشعبك من خلال رعايتك وبصيرتك. لقد أعطيتنا، على الرغم من عدم استحقاقك، صليبك، أي سلاحًا منقذًا، وسياجًا غير قابل للتدمير. إن قوة هذا الصليب تدمر تمامًا جحافل هائلة من الأعداء، وتخضعهم ليمينه وتنهي الصراع. اخلق بقوة صليبك أولئك الذين لا يعرفونك، والذين لا يعرفون أن الصليب قد أقيم للخلاص الشامل. اخلق لكي نمجد اسمك القدوس بفم واحد وقلب واحد، لأن لك الملك والمجد دائمًا، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 20. اللعنة. كومبل. باترولولوجي. يحرر. ميني، سلسلة غرايكا. توم. السابع: العقيد. 88-96؛ الأربعاء بحث أجراه ن. بوبوف - "الإمبراطور ليو السادس الحكيم وعهده من الناحية التاريخية الكنسية." موسكو، 1892، ص 278-283. قد تكون مهتمًا بـ: