Слово на поклонение животворящему Кресту. Св. Иосифа, архиепископа Фессалоникийского 17

Teraz sa oslavuje kríž: nech sa raduje anjelská tvár! Prichádza predstavenie kríža: nech sa pokloní zástup smrteľníkov! Božská sila kríža sa raduje: nech vojská démonov utekajú ďaleko! Ó, Božský kríž, nevýslovné rozjímanie o anjeloch, chvála pozemských bytostí, žezlo kráľov! Ako keby som bol nažive, chcem hovoriť s tebou, zdrojom radosti a víťaznou zbraňou našej spásy. Skrze teba sa otvárajú zatvorené brány raja, skrze teba je rozdrvená sila smrti, skrze teba je peklo zbavené svojej koristi, skrze teba mŕtvi dostávajú život, cez teba sa zlodej raduje v raji, skrze teba sa spojilo nebeské s pozemským, skrze teba bolo zoslané poznanie pravdy, tebou bol udelený kúpeľ znovuzrodenia, tebou bol získaný dar Svätého Ducha, tebou bol dar Svätej zeme vami označené kostoly sa nazývajú domy Božie, skrze vás prijímame Kristovo Telo a Krv, skrze vás sme hodní byť Božími synmi a dedičmi nebeského kráľovstva, skrze vás sa slávia výročné oslavy a osvetľujú sa naše triumfy. Ale akým jazykom sa dá znázorniť, koľko požehnaní a aký druh Krista Boh dal ľudstvu skrze teba? Keď toto všetko vieme, pozrime sa čistými očami na uctievaný a životodarný strom, na ktorom bol pribitý Kristus, náš Boh, a Jeho sväté ruky boli prebodnuté klincami, na ktorom deicidi kopijou prepichovali Jeho božské rebrá a na pitie prinášali ocot zmiešaný so žlčou – na čo okoloidúci kývali hlavami a v úžase hovorili: wau, zachránil si sa? zachrániť (Marek 15:29, 31)? Ak je Syn Boh, nech teraz zostúpi z kríža a veríme v Neho (Matúš 27:40, 42). Toto povedal bezbožný a slepý dav Židov, potešený výhodami Jeho božských zázrakov! My, veriaci, budeme spievať o životodarnom umučení Pána, pribíjaní na kríž, jeho pohrebe, trojdňovom vstávaní z mŕtvych, aby sme boli spolu s Ním vzkriesení a oslávení s Ním, ak budeme súcitní, ako predpovedala vyvolená nádoba, božský Pavol (Rim 8:17). a ako nás k tomu napokon pozýva Svätý Kríž, ktorého sviatok teraz slávime. Ak teda chceme, aby bol tento kríž verným strážcom a pomocníkom pri našej spáse, budeme chcieť niesť Jeho znamenie stále so sebou, aby sme ho neurážali zlými a nečistými skutkami, hanebnými a ohavnými slovami, v dôsledku ktorých nás pôvodca a vynálezca zla koná slobodnejšie, odvážnejšie a s väčšou silou vťahuje nás do priepasti skazy. Ale posilnení mocou životodarného kríža so všetkou usilovnosťou odoženieme jeho, pôvodcu zla. Naozaj, musím znova obrátiť svoje slovo na vás, ktorým je zasvätený tento deň. Raduj sa, Kríž, sláva končinám zeme a radosť celému vesmíru: veru v tebe sa radujú končiny zeme a radujú sa zhromaždenia veriacich. Raduj sa, kríž - sila kráľov a neodolateľné zbrane: pre tých, ktorí plne dôverujú vašej pomoci, porazili barbarské pluky a s radosťou vztýčili trofeje. Raduj sa, kríž – nezničiteľná sila vodcov: posilnení tvojím znamením sú oslavovaní pred tými, ktorí ťa neuznávajú a nepodriaďujú sa tvojej vláde. Raduj sa, kríž, ktorý zahanbuješ a drvíš hlavy bezbožných vládcov a rozháňaš zástup nevercov. Raduj sa, Kríž, vodca a spoločník cestovateľov, posilňuj a narovnávaj im nohy a svojou silou rozptyľuj armády démonov. Raduj sa, Kríž, sladkosť a obnova živých: tvojím znamením je pre nich príjemný pokrm; sladký sen, pevný začiatok na ceste životom. Raduj sa, kríž, splnenie túžob tých, ktorí dúfajú v tvoju pomoc; nikdy nie sú sklamaní vo svojej nádeji. Raduj sa, Kríž, pokoj a ochrana tých, čo sa vznášajú: z tvojho obrazu a znamenia ustupuje a utíši zúrivé vzrušenie, ozývajúce sa strašným hlukom a nafúknuté horami. Raduj sa, kríž, múdrosť kormidelníkov: pod tvojím vedením a ochranou, s malou zručnosťou riadia lode naložené množstvom tovaru a pristávajú v prístave. Raduj sa, Kríž, vládca a pokoj cestovateľov: s tebou odhodia všetok strach a pripravujú sa na odchod do cudzích krajín. Raduj sa, Kríž, ochrana a útecha mníchov: vložiac svoju dôveru do teba, pokojne sa odlúčia od svojich rodičov a priateľov a v samote sa učia žiť s jediným Bohom. Raduj sa, kríž je miestom odpočinku askétov, ktorí umŕtvujú telo, aby dosiahli večný život a žiarili ako svetlo. Raduj sa, kríž je jediným útočiskom a príbytkom živých, prebúdza tých, ktorí si ťa ctia a milujú, a odhaľuje aj pozemských anjelov, ktorí vyháňajú démonov. Raduj sa, kríž, ktorý pridávaš česť a ozdobu k dôstojnosti kňazov: skrze teba vysväcujú bezbožných, osvecujú neosvietených svetlom, hodných priťahujú k dosiahnutiu milosti. Radujte sa, kríž je očisťovaním diakonov a kňazov, lebo skrze vás, keď dosiahli túto službu, oddeľujú všetko nečisté a neusporiadané od čistých ľudí. Raduj sa, kríž je zbraňou mučeníkov: s tebou rozdrvili strašné úklady diabla a skrze teba zostali v radoch ako dobyvatelia takého mocného nepriateľa. Raduj sa, Kríž, koruna utkaná na oblohe, prevyšujúca lúče slnka, venovaná na počesť a ozdobu uctievaným hlavám nebeských. Raduj sa, Kríž, zhromaždenie a ohlasovanie prorokov, zvestovanie a sláva apoštolov: tvojou cnosťou učili a zjednotili všetky kmene v jednu vieru a súlad. Raduj sa, kríž je sila a útočisko všetkých, lebo skrze teba každý verný a zbožný unikne všetkému zlému. Ale, ó požehnaný kríž! aké proklamácie a chvály prednášate tým, ktorí založili vašu oslavu! Ó, svätý a presvätý strom! Kto ťa bude ospevovať podľa tvojho dedičstva? Ó, koreň života a životodarný! Kto sa dotkne tvojej svätyne čistými a hodnými perami? Ktorý z verných, aby sa vyhol nebezpečenstvu, nezatieni sa tvojím veľkým znamením? Kto by si nevytlačil váš obraz na jeho ozdobu a očistu? Kto pred každým pohybom a podnikaním neznázorní vaše znamenie a pečať vašim prstom, aby všetky jeho kroky viedla Božská myseľ? Ó, aká veľká je tvoja moc a koľko je tvojich mien! Voláte sa žezlo, palica spravodlivosti, palica kráľovstva, pečať, znak, nádej, brnenie, meč, štít, kopija, viera, luk, hradba, vstup do mesta na výsosti. Skrze teba, Kríž, sme spoznali Trojicu, aby sme uverili v Otca, Syna a Ducha Svätého – Otca bez počiatku a pôvodu, Syna vychádzajúceho z Otca nie bez počiatku (pretože podľa rozumu nemá počiatok v čase); nakoniec Duch sedel na sedadle rovnajúcom sa obom as rovnakou cťou. Nech teda Arius a Sabellius a bezbožný prenasledovateľ Ducha, Macedónius, odídu z božského paláca: toto je trojhlavý drak: rovní v nečestnosti a drzosti, už boli zasiahnutí mečom pravdy. A tiež tí, ktorí v súčasnosti (poslední v čase sa ukázali ako prví v šialenstve!) akoby vyskočili z nejakej jamy omylu a ktorí sú krásne (samozrejme, pre svoju herézu a učenie) nazývaní obrazoborcami a znesvätiteľmi kresťanov. Rúhajú sa Kristovi zneuctením a pohŕdaním samotným uctievaním obrazu a kresťania sú obviňovaní z toho, že sa údajne vydali modlám – sú obvinení z toho, že kresťania vzdávajú úctu a uctievanie božským obrazom. Obhajcovia tohto druhu učenia a učitelia zhýralosti nemajú v Cirkvi Božej žiadnu česť ani los. My, posvätná kongregácia, teraz jasne vzdáme úctu krížu. Jeho lásku a radosť budeme neustále nosiť v našich srdciach a nikdy sa od nás nepohneme. A odstraňuje sa nedbanlivosťou, neopatrnosťou, lenivosťou, nečinnosťou a inými hanebnými skutkami, v ktorých svätyňa kríža nechce zotrvať. A ak založíme stretnutie tohto druhu, potom sa skutočne zhromaždíme v Kristovi a usporiadame sviatok, ktorý nás zjednotí a ochráni a urobí nás hodnými stať sa účastníkmi Jeho životodarného utrpenia, ako aj žiarivého vzkriesenia – a nie je čas zúčastniť sa budúceho vzkriesenia, kde je príbytok pre všetkých, ktorí sa radujú v Pánovi. Jemu samému a Jeho Otcovi bez počiatku a dobrému a životodarnému Duchu patrí sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 18. Pozri Biblioth. Patr. Concionator. Parisiis, 1662 ann., zv. VIII, str. 136–137. Mohlo by vás zaujímať: