Слово на поклонение животворящему Кресту. Св. Иосифа, архиепископа Фессалоникийского 17

Сега се празнува Крстовден: нека се радува ангелското лице! Доаѓа спектаклот на Крстот: нека се поклони домаќинот на смртниците! Се радува Божествената сила на Крстот: војските на демоните да бегаат далеку! О, Божествен крст, неискажливо созерцание на ангелите, пофалба на земните суштества, жезол кралеви! Како да сум жив, сакам да зборувам со тебе, изворот на радоста и победничкото оружје на нашето спасение. Преку тебе се отвораат затворените рајски порти, преку тебе се скрши силата на смртта, преку тебе пеколот се лишува од пленот, преку тебе мртвите добиваат живот, преку тебе крадецот се радува во рајот, преку тебе небесното се соедини со земното, преку тебе е испратено знаењето за вистината, преку тебе се стекнало простување на гревот, дарот е запечатен од тебе Свети Духу, црквите означени од тебе се нарекуваат домови Божји, преку тебе го примаме Телото и Крвта Христови, преку тебе се удостојуваме да бидеме синови Божји и наследници на царството небесно, преку тебе се празнуваат годишните празнувања и се просветлуваат нашите триумфи. Но, кој јазик може да прикаже колку благослови и каков вид Христос Бог му дал на човечкиот род преку вас? Знаејќи го сето ова, да погледнеме со чисти очи на почитуваното и животворно дрво на кое беше прикован Христос, нашиот Бог, а Неговите свети раце беа прободени со клинци, на кое деицидите со копје ги прободеа Неговите божествени ребра и донесоа за пиење оцет измешан со жолчка - на кое оние што одеа кимнаа со главата, можете да се спасите и рече: спаси (Марко 15:29, 31)? Ако Синот е Бог, сега нека слезе од крстот и ние веруваме во Него (Матеј 27:40, 42). Ова го кажа злобната и слепа толпа Евреи, воодушевена од придобивките од Неговите божествени чуда! Ние, верните, ќе пееме за животворните страсти Господови, заковувањето на крстот, Неговото погребување, тридневното воскреснување од мртвите, за да бидеме заедно воскреснати и прославени со Него, ако сме сочувствителни, како што предвидел избраниот сад, божествениот Павле (Рим. 8,17). и како, конечно, на ова нè повикува светиот крст, чиј празник сега го славиме. Значи, ако сакаме овој крст да биде верен чувар и да помогне во нашето спасение, секогаш ќе сакаме да го носиме Неговиот знак со себе, за да не го навредиме со лоши и нечисти дела, срамни и гнасни зборови, поради што авторот и изумителот на злото послободно и похрабро и со поголема сила нè вовлекува во бездната на уништувањето. Но, зајакнати од силата на Животворниот Крст, со сета трудољубивост ќе го избркаме, авторот на злото. Навистина, морам повторно да го упатам мојот збор кон вас, на кои им е посветен овој ден. Радувај се, Крсто, слава до краиштата на земјата и радост на целата вселена: во тебе, навистина, се радуваат краевите на земјата и собирите на верните. Радувај се, Крст - моќта на кралевите и неодоливото оружје: за оние кои целосно веруваат во твојата помош, откако ги победија варварските полкови, подигаат трофеи со радост. Радувај се, Крсти - неуништливата моќ на водачите: зајакнати со твојот знак, тие се прославуваат пред оние кои не те препознаваат и не се потчинуваат на твоето владеење. Радувај се, Крсто, кој ги срамиш и ги скршиш главите на злите владетели и растураш толпата неверници. Радувај се, Крсто, водач и сопатник на патниците, укрепувај ги и исправи ги нивните нозе и со твојата сила растурајќи ги војските на демоните. Радувај се, Крсто, сладост и обновување на живите: твојот знак за нив е пријатна храна; сладок сон, цврст почеток на патот на животот. Радувај се, Крсто, исполнување на желбите на оние што се надеваат на твојата помош; никогаш не се разочаруваат во својата надеж. Радувај се, Крсто, мир и заштита на оние што лебдат: од твојот лик и знак стивнува и се смирува разјарената возбуда, која одекнува од страшна врева и набабрена од планини. Радувај се, Крсто, мудрост на кормиларите: под твое водство и заштита, со малку умешност управуваат со бродови натоварени со многу добра и слетуваат на пристаништето. Радувај се, Крсто, владетелу и мир на патниците: со тебе, отфрлени секакви стравови, се подготвуваат да заминат за туѓи земји. Радувај се, крсти, заштита и утеха на монасите: полагајќи ја својата доверба во тебе, тие мирно се одвојуваат од родителите и пријателите и, во самотија, учат да живеат со единствениот Бог. Радувај се, Крстот е почивалиште на подвижниците кои го умртвуваат телото, за да постигнат живот вечен и да светат како светлина. Радувај се, Крстот е единственото прибежиште и пребивалиште на живите, што ги буди оние што те почитуваат и љубат, а ги открива и земните ангели кои истеруваат демони. Радувај се, Крсто, кој на достоинството на свештениците им придава чест и украс: преку тебе тие ги заповедаат нечестивите, непросветлените со светлина ги просветлуваат, достојните ги привлекуваат кон остварување на благодатта. Радувај се, Крстот е очистување на ѓаконите и свештениците, зашто преку тебе, откако ја постигнаа оваа служба, тие одвојуваат сè нечисто и неуредно од чистиот народ. Радувај се, Крстот е оружјето на мачениците: со тебе ги скршија страшните ѓаволски махинации, а преку тебе останаа во редовите како освојувачи на толку моќен непријател. Радувај се, Крсто, венец исплетен на небото, над сончевите зраци, даден во чест и одликување на почитуваните глави на небесните. Радувај се, Крсто, соборот и објавувањето на пророците, објавувањето и славата на апостолите: со твојата доблест тие ги поучија и ги соединија сите племиња во една вера и слога. Радувај се, Крстот е силата и прибежиштето на сите: зашто преку тебе секој верен и благочестив ќе ја избегне секоја штета. Но, о благословен крст! какви прогласи и пофалби им давате на оние што ја востановиле вашата прослава! О, свето и сесвето дрво! Кој ќе ти пее пофалби според твоето наследство? О корен на животот и животворен! Кој ќе го допре твоето светилиште со чисти и достојни усни? Кој од верните, за да избегне опасност, нема да се засени со твојот голем знак? Кој не би ја испечатил вашата слика за негово украсување и прочистување? Кој пред секое движење и потфат не го отсликува твојот знак и печат со прст, па сите негови чекори да бидат водени од Божествениот ум? О, колку е голема твојата моќ и колку се твоите имиња! Ти си наречен жезол, прачка на праведноста, прачка на царството, печат, знак, надеж, оклоп, меч, штит, копје, вера, лак, ѕид, влез во градот на високо ниво. Преку Тебе, Круси, ја запознавме Троицата, за да веруваме во Отецот, Синот и Светиот Дух - Отецот без почеток и потекло, Синот што произлегува од Отецот не без почеток (бидејќи според разумот Тој нема почеток во времето); конечно, Духот седна на столче еднакво на двајцата и со еднаква чест. Затоа, Ариј и Сабелиј и злобниот прогонител на Духот, Македониј, нека си заминат од божествената палата: ова е триглавиот змеј: еднакви по нечесност и дрскост, тие веќе се погодени од мечот на вистината. А исто така и оние кои во денешно време (последниот во времето испадна први во лудило!) како да искочиле од некоја јама на заблуда и кои убаво (се разбира, поради нивната ерес и учење) се нарекуваат иконоборци и сквернавци на христијаните. Тие го хулат Христос со срам и презир за почитувањето на самиот лик, а христијаните се обвинети дека наводно им се предале на идолите - тие се обвинети со образложение дека христијаните им оддаваат чест и обожавање на божествените слики. Бранителите на ваквото учење и учителите на развратот немаат чест ниту дел во Црквата Божја. Ние, светото собрание, сега ќе му принесуваме сјајно почитување на Крстот. Ние постојано ќе ја носиме Неговата љубов и радост во нашите срца и никогаш нема да се оддалечиме од нас. А се отстранува преку невнимание, невнимание, мрзеливост, неработење и други срамни дела во кои светилиштето на Крстот не сака да остане. И ако воспоставиме состанок од ваков вид, тогаш, навистина, ќе се собереме во Христа и ќе организираме празник што ќе нè обедини и зачува и ќе нè удостои да станеме учесници во Неговото животворно страдање, како и во светлото воскресение - и нема време да учествуваме во идното воскресение, каде што има живеалиште за сите што се радуваат во Господа. На Самиот Нему и Неговиот безпочетен Отец и на добриот и животворен Дух доликува слава, чест и поклонување, сега и секогаш и во векови. Амин 18. Види Библиот. Патр. Помирувач. Parisiis, 1662 ann., кн. VIII, стр. 136–137. Можеби ќе ве интересира: