Слово на поклонение животворящему Кресту. Св. Иосифа, архиепископа Фессалоникийского 17

والآن يتم الاحتفال بالصليب: فليبتهج الوجه الملائكي! مشهد الصليب قادم: ليسجد جيش البشر! تبتهج قوة الصليب الإلهية: لتهرب جيوش الشياطين بعيدًا! أيها الصليب الإلهي، تأمل الملائكة الذي لا يوصف، مديح الكائنات الأرضية، وصولجان الملوك! وكأنني حي، أريد أن أتحدث معك، يا مصدر الفرح والسلاح المنتصر لخلاصنا. بك تنفتح أبواب الجنة المغلقة، بك تُسحق قوة الموت، بك يُحرم الجحيم من غنائمه، بك ينال الموتى الحياة، بك يفرح اللص في الفردوس، بك اتحد السماوي مع الأرضي، بك أُرسلت معرفة الحق، بك أُعطي حمام الميلاد الجديد، بك تم الحصول على مغفرة الخطايا للأرضيين، خُتمت الهدية بالروح القدس، الكنائس المميزة بك تُدعى بيوت الله، من خلالكم نتلقى جسد المسيح ودمه، من خلالكم نستحق أن نكون أبناء الله وورثة ملكوت السماوات، من خلالكم يتم الاحتفال بالاحتفالات السنوية وتنير انتصاراتنا. ولكن ما هي اللغة التي يمكن أن تصور كم من البركات وأي نوع أعطاه المسيح الله للجنس البشري من خلالك؟ إذ نعلم كل هذا، لننظر بأعين طاهرة إلى الشجرة المقدسة المحيية التي سُمر عليها المسيح إلهنا، وثقبت يداه القديستان بالمسامير، وطعن فيها القتلة ضلوعه الإلهية بالحربة، وأحضروا خلاً ممزوجاً بالصفراء للشرب، فأومأ المارة برؤوسهم قائلين في دهشة: عجباً، لقد خلصت نفسك، أليس كذلك؟ أنقذ (مرقس 15: 29، 31)؟ إن كان الابن هو الله فلينزل الآن عن الصليب ونؤمن به (متى 27: 40، 42). هذا ما قاله جموع اليهود الأشرار والأعمى، الذين ابتهجوا بفوائد معجزاته الإلهية! نحن المؤمنين سنترنم بآلام الرب المحيي، المسمر على الصليب، ودفنه، والقيامة من بين الأموات ثلاثة أيام، لنقوم معه ونتمجد معه، إن كنا رؤفاء، كما تنبأ الإناء المختار بولس الإلهي (رومية 8: 17). وأخيرًا، يدعونا الصليب المقدس، الذي نحتفل بعيده الآن، إلى هذا. لذلك، إذا أردنا أن يكون هذا الصليب حارسًا أمينًا ومساعدًا في خلاصنا، فسنرغب دائمًا في حمل علامته معنا، حتى لا نسيء إليه بالأفعال السيئة وغير النظيفة، والكلمات المخزية والقذرة، ونتيجة لذلك يجذبنا مؤلف ومخترع الأفعال الشريرة بحرية أكبر وجرأة وبقوة أكبر إلى هاوية الدمار. ولكن، متقوين بقوة الصليب المحيي، سنطرده بكل اجتهاد، صانع الشر. حقًا، يجب أن أوجه كلمتي إليك مرة أخرى، يا من أهدي هذا اليوم إليك. افرحي أيها الصليب، المجد إلى أقاصي الأرض، والفرح إلى كل الكون: بك حقًا تبتهج أقاصي الأرض، وتبتهج جماعات المؤمنين. افرحي أيها الصليب - قوة الملوك والأسلحة التي لا تقاوم: لأولئك الذين يثقون تمامًا بمساعدتك، بعد أن هزموا الأفواج البربرية، نصبوا الجوائز بفرح. افرحي أيها الصليب - قوة القادة غير القابلة للتدمير: معززين بعلامتك، ويتمجدون أمام أولئك الذين لا يتعرفون عليك ولا يخضعون لحكمك. إفرح أيها الصليب الذي يخجل ويسحق رؤوس الحكام الأشرار ويبدد جموع الكفار. افرح أيها الصليب أيها القائد ورفيق المسافرين، تقويهم وتقيم أقدامهم، وتبدد بقوتك جيوش الشياطين. افرحي أيها الصليب والعذوبة وتجديد الأحياء: علامتك لهم طعام لذيذ. حلم جميل، بداية ثابتة على طريق الحياة. افرحي أيها الصليب تحقيق رغبات أولئك الذين يأملون مساعدتك. إنهم لا يشعرون بخيبة أمل أبدًا في أملهم. افرحي أيها الصليب والسلام وحماية العائمين: من صورتك وعلامتك، تهدأ الإثارة الهائجة، التي تدوي بضوضاء رهيبة وتنتفخ الجبال، وتهدأ. افرحي أيها الصليب، حكمة الدفة: تحت إرشادك وحمايته، بمهارة قليلة يقودون السفن المحملة بالكثير من البضائع ويهبطون في الميناء. افرحي أيها الصليب أيها الحاكم وسلام المسافرين: معك، وقد طرحوا كل خوف جانبًا، واستعدوا للرحيل إلى بلاد أجنبية. ابتهج ، أيها الصليب ، وحماية الرهبان وعزائهم: وضعوا ثقتهم فيك ، وانفصلوا بهدوء عن والديهم وأصدقائهم ، وتعلموا العيش مع الله الواحد في عزلة. افرحوا، فالصليب هو موضع راحة النساك الذين يميتون الجسد، لينالوا الحياة الأبدية ويشرقوا كالنور. ابتهج، الصليب هو الملجأ الوحيد والمسكن للأحياء، ويوقظ أولئك الذين يكرمونك ويحبونك، ويكشف أيضًا عن ملائكة الأرض التي تطرد الشياطين. افرحي أيها الصليب الذي يزيد كرامة الكهنة كرامة وزينة: بك يرسمون الأشرار، وينيرون غير المستنيرين بالنور، ويجذبون المستحقين إلى إتمام النعمة. افرحوا، الصليب هو تطهير الشمامسة والكهنة، لأنه من خلالكم، بعد أن حققوا هذه الخدمة، يفصلون كل نجس وغير منظم عن الشعب النقي. افرحوا، الصليب هو سلاح الشهداء: بك سحقوا مكائد الشيطان الرهيبة، ومن خلالك ظلوا في صفوف الفاتحين لمثل هذا العدو القوي. افرحي أيها الصليب، التاج المنسوج في السماء، الذي يفوق أشعة الشمس، الممنوح إكرامًا وزخرفة لرؤوس السماوات الموقرة. افرحي أيها الصليب محفل الأنبياء وإعلانهم، إعلان الرسل ومجدهم: بفضيلتك علموا ووحدوا جميع القبائل في إيمان واحد ووئام. افرحوا، الصليب هو القوة والملجأ للجميع: لأنه من خلالك ينجو كل مؤمن وتقي من كل أذى. لكن أيها الصليب المبارك! ما هي التصريحات والثناءات التي تقدمها لأولئك الذين أقاموا احتفالك! أيتها الشجرة المقدسة والكلية المقدسة! من يسبحك حسب ميراثك؟ يا أصل الحياة واهب الحياة! من سيلمس ضريحك بشفاه نقية وجديرة؟ أي من المؤمنين، لتجنب الخطر، لن يطغى على نفسه بعلامتك العظيمة؟ ومن لا يطبع صورتك لتزيينه وتطهيره؟ من الذي، قبل كل حركة وتعهد، لا يصور علامتك وختمك بإصبعك، بحيث تكون كل خطواته موجهة بالعقل الإلهي؟ آه ما أعظم قدرتك وما أكثر أسمائك! أنت تدعى الصولجان، عصا البر، عصا المملكة، الختم، العلامة، الرجاء، السلاح، السيف، الترس، الرمح، الإيمان، القوس، السور، مدخل المدينة في العلاء. بك أيها الصليب عرفنا الثالوث لنؤمن بالآب والابن والروح القدس، الآب بلا بداية ولا أصل، والابن منبثق من الآب ليس بلا بداية (لأنه حسب العقل ليس له بداية في الزمن)؛ وأخيرًا، جلس الروح على كرسي مساوٍ لكليهما وبكرامة متساوية. لذلك، ليخرج آريوس وسابيليوس ومضطهد الروح الشرير مقدونيوس من القصر الإلهي: هذا هو التنين ذو الرؤوس الثلاثة: متساوون في الخيانة والوقاحة، وقد ضربهم سيف الحق بالفعل. وأيضًا أولئك الذين في الوقت الحاضر (تبين أن الأخير في الوقت المناسب كان الأول في الجنون!) يبدو أنهم قفزوا من حفرة من الخطأ، والذين يُطلق عليهم بشكل جميل (بالطبع، بسبب هرطقتهم وتعاليمهم) مُحطمي الأيقونات ومُدنيسي المسيحيين. إنهم يجدفون على المسيح بالعار وازدراء لتبجيل الصورة نفسها، والمسيحيون متهمون بتسليم أنفسهم للأصنام - وهم متهمون على أساس أن المسيحيين يمنحون الشرف والعبادة للصور الإلهية. إن المدافعين عن هذا النوع من التعليم ومعلمي الفجور ليس لهم كرامة أو نصيب في كنيسة الله. نحن، الجماعة المقدسة، سنقدم الآن السجود للصليب بكل بهاء. سوف نحمل محبته وفرحه في قلوبنا باستمرار ولن نبتعد عنا أبدًا. ويتم إزالته بالإهمال والإهمال والكسل والتقاعس وغير ذلك من الأفعال المشينة التي لا يريد مقام الصليب أن يبقى فيها. وإذا أقمنا اجتماعًا من هذا النوع، فإننا حقًا سنجتمع في المسيح ونرتب عيدًا يوحدنا ويحفظنا ويجعلنا مستحقين أن نصبح شركاء في آلامه المحيية، وكذلك في القيامة المضيئة - وليس هناك وقت للمشاركة في القيامة المستقبلية، حيث يوجد مسكن لجميع الذين يفرحون في الرب. له نفسه وأبيه الذي لا بداية له والروح الصالح المحيي يليق بالمجد والكرامة والعبادة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 18. انظر مكتبة. باتر. الكونيشناتور. باريسيس، 1662 آن، المجلد. الثامن، صفحة. 136-137. قد تكون مهتمًا بـ: