Слово в день Входа Господня во Иерусалим (о почитании страстей Христовых). Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Hosana, i bekuar është Mbreti i Izraelit që vjen në emër të Zotit (Gjoni 12:13). Ju jeni plotësisht të pafuqishëm për t'i shkaktuar ndonjë dëm këtij Nazareas, të cilin njerëz të panumërt e presin me një triumf të tillë: Hosana, bekuar qoftë Mbreti i Izraelit që vjen në emër të Zotit. Por çfarë po them? Oh, pritjet e kota të burrave! O servilizëm momental i një populli mosmirënjohës! Qyteti i Jeruzalemit, sot një spektakël feste solemne, brenda pak ditësh do të kthehet në një spektakël fatkeqësie të tmerrshme! Ai që e pranon si Mbret të Izraelit do ta gozhdojë në një pemë si një kriminel. Njerëzit që tani po tundin kurorat e tyre do të përgatisin një kryq për Të; kushdo që tani bërtet: "Hosana" do të bërtasë: "le të kryqëzohet" (Mateu 27:22). Sot - një nder i tillë, dhe disa ditë më vonë - një poshtërim i tillë. Vetë ata që tani i përkulen Atij do ta kryqëzojnë Atë... Po. Kështu vuajti Krishti atëherë nga hebrenjtë, të njëjtën gjë që Ai përjeton tani nga të krishterët, të cilët në këto ditë të shenjta e adhurojnë me fjalë dhe e kryqëzojnë me vepra - me buzët e tyre thërrasin: "Hosana" dhe në zemrat e tyre: "Le të kryqëzohet". Tani do të predikoj se si të krishterët duhet të nderojnë mundimin e Krishtit në këto ditë të shenjta. Pas Darkës së Fundit, Krishti, i shoqëruar nga dishepujt e Tij, kaloi në anën tjetër të Përroit të Kedrit për në Gjetseman. Ishte në fillim të natës. Duke i lënë atje, Ai merr me vete Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin. Ai u tërhoq për t'u lutur dhe kur filloi të reflektonte mbi vuajtjet, shpirti i tij u pikëllua deri në vdekje. Unë shoh një turmë njerëzish që afrohen këtu me pishtarë dhe qirinj. Këta duhet të jenë njerëz të mirë: përndryshe, pse do të ecin natën me një dritë? Këtu në krye të tyre është një burrë që duket si dishepulli juaj, Jezusi. Unë i shoh që po afrohen dhe ky të përshëndet: Gëzohu, Rabin, madje të puth dhe ta puth Atë (Mateu 26:49). Aty ku dëgjohen puthje dhe përshëndetje, ku është i pranishëm një dishepull, ku digjen qirinj dhe pishtarë, a mund të ketë ndonjë gjë të keqe atje? Çfarë ndodhi në të vërtetë? Këta njerëz të ndritshëm janë rojet ushtarake, një turmë shërbëtorë që erdhën për ta kapur Jezusin dhe për ta tërhequr zvarrë drejt vdekjes; ky dishepull është Juda tradhtari, i cili e shiti për tridhjetë monedha argjendi dhe tani po afrohet për ta tradhtuar. Ajo përshëndetje është mashtruese, dhe puthja është shenjë e traditës. Edhe nëse unë e përbuz Atë, Ai është: ta keni (Marku 14:44). Një gjë mund të pritej, por një tjetër ndodhi! O pikëllim i madh i Jezusit! Ai ka të drejtë të thotë: Shpirti im është i pikëlluar deri në vdekje. Diçka e ngjashme ndodh në ditën e së Premtes së Madhe, kur ndodh kujtimi i pasionit të shenjtë e të tmerrshëm të Shpëtimtarit... Kushdo që sheh se çfarë po ndodh brenda - në kisha dhe jashtë - në rrugë dhe sheshe, mund të mendojë se i gjithë qyteti (si Niniveja, kur bëri pendim mbarëkombëtar për të qetësuar Zotin) (të mbarsur me pendimin e atij viti në të gjitha ditët e tjera të mëkatit, tani, - në Thembrën e Madhe ne pendohemi vërtet. Megjithatë, duket një gjë, por diçka krejt tjetër ndodh: ky tubim i madh është vetëm një solemnitet i dukshëm. Nga e gjithë turma që u mblodh për të kremtuar mundimin e Krishtit, disa nuk shkuan fare për të rrëfyer. Ata e shohin Krishtin në kryq, por ky nuk e ka prishur ende lidhjen e tij të papastër, nuk i ka kthyer ende pronën e dikujt tjetër, një tjetër nuk e ka falur armikun e tij, nuk ka hequr dorë nga zakoni i tij i keq dhe nuk ka ndërmend të korrigjojë fare jetën e tij. Të tjerët, megjithatë, u penduan, por përkohësisht; Ata u penduan që mëkatuan, por së shpejti do të pendohen që u penduan. Të tjerët synojnë të rrëfejnë, por sapo të ringjallet Krishti, në të njëjtën orë do ta kryqëzojë Atë, e dyta duke kryqëzuar Birin e Perëndisë brenda vetes dhe duke e dënuar (Hebrenjve 6:6), siç thotë Apostulli Pal. O Zot! Dhe të krishterët e nderojnë Krishtin në vuajtjet e Tij vetëm me buzët e tyre, por zemrat e tyre janë larg. Kështu u ankua Zoti përmes gojës së Isaias dhe vetë Krishtit në Ungjill. Hipokritë, Isaia profetizoi mirë për ju, duke thënë: ky popull më afrohet me buzët e tij dhe me buzët e tij më nderon; por zemra e tyre është larg meje (Mat. 15:8; Isa. 29:13). Kështu, nëse Krishti u kryqëzua një herë nga Judenjtë në atë Thembrën e Madhe, atëherë çdo Thembrë e Madhe Krishti kryqëzohet përsëri nga të krishterët, sepse një gjë na duket dhe një tjetër ndodh në të vërtetë. E megjithatë, pikërisht atëherë të krishterët duhet të tregojnë nderimin dhe mirënjohjen më të madhe të mundshme. Antiokianët u rebeluan kundër mbretit të tyre Seleukus, dhe ai shpëtoi gjithmonë nga duart e rebelëve që donin t'i privonin nga jeta në të njëjtën mënyrë siç e privuan nga mbretëria. Ai i vetëm arratiset fshehurazi nga pallati, i panjohur (nga askush), largohet nga qyteti, ecën gjithë natën dhe në mëngjes arrin në breg, ku ulet të pushojë pak. I lodhur në trup, i trishtuar në shpirt, ai psherëtin thellë dhe mendon për fatkeqësinë e tij. Por rebelët vrapojnë në gjurmët e tij, e kapin pikërisht në atë vend, e njohin nga larg, galopojnë drejt tij me një vështrim të ashpër, me shpata në duar, e sulmojnë dhe kanë etje për gjakun e tij. Ata afrohen dhe, duke parë këtu mbretin, fluturuesin e tyre, krejtësisht të vetmuar, të pikëlluar pa ngushëllim, pa dekorime mbretërore, të shtrirë përtokë, duke derdhur lot - e frenojnë zemërimin dhe (heqin dorë) duart, pendohen për të dhe pendohen për rebelimin që ngritën; ngushëlloni atë me shprehje dhembshurie; e ngrenë nga toka dhe përsëri i përkulen si një mbreti; i kërkojnë falje për të shkuarën, e shoqërojnë në kryeqytet, e ngrenë në fron dhe i shtrijnë dorën për të ardhmen në besnikëri dhe nënshtrim. Pra, një pamje e mbretit fatkeq goditi zemrat e kryengritësve barbarë... O të krishterë! Ai që ne e shohim të Premten e Madhe të kryqëzuar në një karrige, të kurorëzuar me gjemba, të shpërfytyruar nga goditjet, të gjakosur nga plagët, është Mbreti i lavdisë, është Mbreti ynë, në emrin e të cilit jemi pagëzuar, në Ungjillin e të cilit besojmë, mbretërinë e të cilit presim. Mëkatet tona e sollën Atë në një gjendje kaq të tmerrshme. Kjo do të thotë se ne kemi zemra prej guri nëse, në shikimin e Tij, nuk jemi të dërrmuar nga dhimbja. Atëherë duhet t'i themi Atij, por të themi nga zemra, me pendim: Jezusi im, Shpëtimtari im! A është e drejtë që Ti të varesh në kryq ndërsa unë shtrihem në një shtrat të butë? kështu që Ti mban një kurorë me gjemba, e unë kam mendime të liga në kokën time!? që anën tënde ta godiste një plagë dhe në zemër të kisha urrejtje të përjetshme ndaj fqinjit tim!? kështu që duart dhe këmbët e tua janë gozhduar, dhe duart e mia janë plot padrejtësi, këmbët e mia rrjedhin përgjatë rrugës së shkatërrimit?! kështu që mishi yt më i pastër do të pritej nga goditjet e kamxhikut dhe i imi do të ndotej në kaq shumë papastërti. Duhej të mbaja një kryq të tillë, duhej të kisha pësuar një vuajtje të tillë, duhej të kisha pësuar një vdekje të tillë! Por nëse nuk mund të vdes më për Ty, atëherë të paktën duhet të pendohem! Nëse nuk mund të derdh gjakun tim, të paktën mund të derdh lotët e mi! Nëse nuk mund të jap jetën time për tënden, atëherë të paktën ta shpërblej me dashurinë time për tënden! Ti, o Zot pa mëkat, ke bërë kaq shumë për mua, një njeri mëkatar. Çfarë mund të jetë më pak se të të duash, ose të paktën të mos biesh sërish në faj para Teje? Pra, pendohem, i lë mënjanë dështimet dhe mëkatet e mia të mëparshme dhe betohem për të ardhmen që ta dua përgjithmonë emrin Tënd dhe t'i bindem ligjit Tënd! Këtë duhet ta themi dhe ta bëjmë të Premten e Madhe. Pikërisht këtë do të thotë Kisha jonë e Shenjtë, duke na kujtuar çdo vit vuajtjet dhe vdekjen e Krishtit. Festa e të krishterëve, thotë Krizostomi Hyjnor, veçanërisht në këto ditë të shenjta, "duhet të konsistojë në zbulimin e veprave të mira, një nderim shpirtëror dhe një mënyrë jetese të rreptë". – Zbulimi i veprave të mira, jo qirinjve dhe pishtarëve; nderimi i shpirtit, i vërtetë, jo i dukshëm; ashpërsia e mënyrës së jetesës, dhe jo thjesht një spektakël boshe. Përndryshe, nëse një gjë duket se po ndodh, por në realitet po ndodh diçka krejtësisht tjetër, a e dini se çfarë duhet të bëjmë? - dëgjo. Mbreti Saul vdiq nga dora e tij në luftën kundër filistinëve. Davidi, kur dëgjoi këtë, grisi rrobat e tij, ngriti një britmë të madhe dhe i tha gjithë popullit: "Burra të Izraelit!". Mbreti Saul vdiq; Pra, heshtni, mos ia zbuloni askujt këtë, që armiqtë tuaj të mos dëgjojnë dhe të gëzohen. Mos proklamoni në Gevë, tregoni më poshtë në origjinën e Ascalon. Të mos gëzohen bijat e të huajve (2 Samuelit 1:20)... E Premtja e Shenjtë dhe e Madhe po vjen dhe Kisha jonë e Shenjtë na kujton se Biri i Zotit të gjallë, Hyjlinduri Jezus, Mbreti ynë vdiq në kryq nga dashuria për ne. Pra, hesht; Mbyllni kishat, priftërinj, fshihni të Kryqëzuarin dhe Kryqin në brendësi të shenjtërores, armiqtë e besimit të mos e shohin dhe të mos e dëgjojnë këtë dhe të mos gëzohen për të. Por si? - Mbani një kryq nga një skaj i qytetit në tjetrin, vizatoni imazhin e të Kryqëzuarit në rrugë dhe sheshe, predikoni hapur se Ai pësoi këtë vdekje të dhimbshme dhe të turpshme për hirin tonë - dhe në të njëjtën kohë mos tregoni asnjë shenjë ngushëllimi të përzemërt, përveç solemnitetit të jashtëm, as devotshmërisë, dashurisë dhe mirënjohjes së vërtetë? Çfarë do të thonë atëherë judenjtë që e kryqëzuan? Ata do të thonë: "Të krishterët besojnë se Ai është Biri i Perëndisë; të krishterët rrëfejnë se Ai u kryqëzua nga dashuria për ta. Kjo është gjithçka që ata bëjnë për Mirëbërësin e tyre. Një nga dy gjërat: ose ajo në të cilën të krishterët besojnë nuk ekziston në të vërtetë, ose vetë të krishterët nuk besojnë vërtet në Të." Nëse Biri është Perëndi, le të zbresë tani nga kryqi dhe ne besojmë në Të. Dhe tani judenjtë do të blasfemojnë vuajtjet e Krishtit, siç bënë atëherë. Kështu ata do të tallen me hipokrizinë e të krishterëve. Prandaj, po e përsëris, më mirë, priftërinj, mbyllni kishat, fshihni kryqin dhe të kryqëzuarin, që kjo të mos shihet e as të dëgjohet, që të mos gëzohen armiqtë e besimit: të mos gëzohen bijat e të huajve. Le të jetë në realitet edhe ajo që zbulohet nga jashtë, dhe nderimi i brendshëm le të jetë i njëjtë me atë të jashtëm. Së bashku me qirinj dhe pishtarë, le të digjet dashuria në zemrat tona për Atë që vdiq nga dashuria për ne. Nga kurora e Tij me gjemba le të ndiejmë pendim dhe butësi; nga plagët e Tij le të ndizet te ne vendosmëria për të përulur mishin tonë; Nga kryqi i Tij ne duhet të mësojmë durimin, nga vdekja e Tij ne duhet të kuptojmë se çfarë është një mëkat i madh i keq. Le të jetë dita e Thembrës së Madhe dita e pendimit tonë. Le të jetë procesioni i kryqit "një zbulim i veprave të mira, nderimi i shpirtit, ashpërsia e mënyrës së jetesës"! Po do! Amen 180. Predikimet e Shën Elia Miniatit të Cefalonitit. Botim i Shën Trinisë. Sergius Lavra. 1902, faqe 164–169. Ju mund të jeni të interesuar në: