Поучение на Вход Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во Иерусалим. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Не бійся, дочки Сіоня: ось Цар Твій прийде, сидячи на жеребку ослі (Ів. 12:15). Улюблені браття мої, православні слухачі! Дві дочки – у цьому столітті: одна – дочка Сіонська, про яку згадує святий Іоанн Богослов, говорячи: не бійся, дочки Сіоні: ось Цар твій прийде. Друга є дочка Вавилонська, про яку згадує царюючий пророк Давид, говорячи: Дощі Вавилоня окаяна, блаженний, що віддасть тобі відплату твою, що віддала тобі нам: блаженний, що має і розбиває немовлята твоя про камінь (8). Ще сказано: Цар твій прийде. Цар є Христос Бог, Спаситель наш; так назвав Його святий Іван Богослов в Апокаліпсисі, говорячи: Цар царем і Господь Господом (Апокал. 17:14). Православні слухачі! я обіцяю нині вашій любові в слові показати, які – ці дочки Сіонська та Вавилонська; потім поясню, чому наказано не боятися Дії Сіонової, коли до неї прийде Христос Бог, Цар слави, Кого – Христа Спасителя мого прошу про допомогу, а вашу любов – про слухання. Бо Святий Дух говорить у Пісні Пісень до всіх вірних людей: дочки сіоні, вийдіть і бачите в царі Соломоні у вінці, тобто Бога нашого в тілі людському, їм же вінча його мати його в день заручення його (Піс. 3:11), тобто в день втілення Його, в день втілення Його, тіло людське, і з'єднався з нею. І коли якась людина приймає пресвяте Тіло Христа Бога нашого та Його пречисту Кров у таїнстві євхаристії під виглядом хліба та вина: і в ту годину говориться до душі його: не бійся, дочки Сіоня: ось цар твій прийде. - По-четверте, дочкою Сіоновою називається і пречиста Діва Богородиця. Бо як на горі Сіонській жив Господь Бог, про що говорить Псалмоспівець: гора Сіон ця, в якій вселився Ти (Псал. 73:2), так і в утробі Пречистої Богородиці Христос Бог наш прожив дев'ять місяців, коли зійшов у пречисту утробу Її. І коли зійшов до Неї в утробу Її, тоді і до Неї було сказано це: Не бійся, дще Сіоні: ось Цар твій прийде. Так, у Мойсеєвій книзі Вихід ми читаємо: вранці ж дня була гласи, і блискавка, і хмар похмурий на горі Синайстей, голос трубний глашаше зело; в іншому місці говориться: гора ж Синайська димляшся вся, сходження заради Божого на ню в огні: і сходив дим, як дим піщаний: і жахався в люди зело (Вих. 19:16, 18). Боявся і пророк Ілля, коли Бог з'явився йому в огні та у великому вихорі, і ангел Господній сказав йому так: Іди ранок, і стань перед Господнім лицем у горі; за боягузом вогонь, і не в огні Господь: і в огні голос холоду тонка, і там Господь (3 Цар. 19:11, 12). Боявся і пророк Єзекіїль, коли йому з'явився Бог на колісниці, в яку були вп'яні чотири херувими, і кожен херувим мав на собі чотири обличчя: одне обличчя людське, друге – тельче, третє – левово, четверте – орла; так сказав пророк Єзекіїль: чотири особи будь-кому (Єзек. 10:14). Там буде й велика спрага, бо Сам же Христос сказав: Як ви спрагнете. Таку спрагу терпітимуть ті, які не напоюють дивних і убогих. Буде там і тіснота велика, оскільки пекло буде повне грішних людей: одні зверху, інші посеред нього, інші ж на самому дні пекельному. Коли на страшному суді Христос Бог наш, скаже грішникам: Ідіть від Мене прокляття в вічне полум'я, - в ту годину над грішниками земля розступиться, як розступилася над Кореєм, Дафаном і Авіроном при Мойсеї, і тоді всі грішники впадуть у пекло. Потім знову земля зімкнеться на місце; грішники ж будуть у пеклі під землею, як посуд залізній, тісно замкнені і на віки невихідні, як говорить Сам Бог: йдуть ці на вічне муку (Матв. 25:46). У цю тісноту пекельну ввергнуті будуть ті, які тут насильством забирають у когось щось і утісняють бідних і сирих; і хто яким чином згрішить, таким і постраждає, як і Соломон сказав: іміж хто грішить, цими й мучиться (Премудр. Солом. 11:17). Православні слухачі! Тепер ви знаєте, чому не наказано боятися дочки Сіонової, коли до неї приходить Христос, Цар слави. Перш за все сказано: не бійся, дочки Сіоні: ось Цар твій прийде, - тому, що Владика і Господь Бог, Цар усіх іде до нас не з потопом страшним, і не з водами великими і дощами багатьма, але йде до нас зі сльозами милосердими, бо Він тричі пролив плакав над Лазарем померлим, плакав над Єрусалимом, у якому мав постраждати; По-друге, сказано, не бійся, дочки Сіоні: ось Цар твій прийде - тому, що Христос, Цар і Бог наш, іде до нас не з вогнем і димом, страшним громом і трубним голосом, як на горі Синайській, але прийшов до нас з дитячим оспівуванням: Осанна Сину осанна у вишні. По-третє, сказано: не бійся, дочки Сіоні: ось Цар твій прийде - тому, що Христос, Цар і Бог наш, іде до нас нині не в вихорі і з вітром великим, як при Іллі, але з квітучими та запашними гілками фініковими.