Поучение на Вход Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во Иерусалим. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Ne craignez rien, filles de Sion : voici, votre Roi vient, monté sur le petit d'une ânesse (Jean 12 : 15). Mes frères bien-aimés, auditeurs orthodoxes ! Il y a deux filles dans cet âge : l'une est la fille de Sion, dont saint Jean le Théologien se souvient en disant : Ne craignez rien, filles de Sion : voici, votre Roi vient. La seconde est la fille de Babylone, dont se souvient le prophète régnant David, en disant : maudite fille de Babylone, béni soit celui qui te récompensera de ta récompense, que tu nous as récompensée ; béni soit celui qui a et va briser tes bébés contre la pierre (Ps. 137 : 8-9). On dit aussi : Voici, ton Roi arrive. Le Roi est le Christ Dieu, notre Sauveur ; C'est ainsi que saint Jean le Théologien l'appelait dans l'Apocalypse, en disant : Roi du Roi et Seigneur du Seigneur (Apoc. 17, 14). Auditeurs orthodoxes ! Je promets maintenant de montrer votre amour par des mots à quoi ressemblent ces filles de Sion et de Babylone ; Ensuite, j'expliquerai pourquoi il a été commandé de ne pas craindre la fille de Sion lorsque vient à elle le Christ Dieu, le Roi de Gloire, à qui, Christ mon Sauveur, je demande de l'aide et ton amour pour l'écoute. Aussi, auditeurs orthodoxes, je veux montrer, si vous voulez comprendre et découvrir, pourquoi il n'est pas commandé de craindre la fille de Sion lorsque le Christ, le Roi de Gloire, vient à elle. Bien que le Dieu Très-Haut apparaisse souvent aux hommes, la peur l’envahit. Dieu est apparu à Noé dans une colonne terrible, avec de grandes eaux et beaucoup de pluie, lesquelles eaux ont multiplié le grand déluge et ont noyé tous les habitants de la terre, ainsi que les animaux, le bétail, les oiseaux et les reptiles. C'est ce que nous lisons dans le livre de la Genèse : toutes les sources de l'abîme furent brisées, et les abîmes du ciel s'ouvrirent. Et la pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits ; ailleurs, il est dit : et toute chair qui se remuait sur la terre mourut, les oiseaux, le bétail et les bêtes, et tout ce qui rampe sur la terre, et tout homme. Et tous les arbres ont un souffle de vie (Genèse 7 : 11, 12, 21). Moïse eut également peur lorsque Dieu lui apparut sur le mont Sinaï avec des éclairs et du tonnerre, et une terrible voix de trompette en feu et un grand encens. Ainsi, dans le livre de Moïse, Exode, nous lisons : le matin du matin, il y eut une voix, des éclairs et un nuage sombre sur le mont Sinaï, et la trompette sonna fort ; ailleurs, il est dit : Le mont Sinaï fumait tout entier, descendant en flammes à cause de Dieu ; et la fumée montait comme la fumée d'une grotte ; et tout le peuple était très effrayé (Exode 19 : 16, 18). Le prophète Élie eut aussi peur lorsque Dieu lui apparut dans le feu et dans un grand tourbillon, et que l'ange du Seigneur lui dit ainsi : sors le matin et tiens-toi devant le Seigneur sur la montagne ; et voici, le Seigneur passera, et un esprit grand et puissant, pillant les montagnes et brisant des pierres devant le Seigneur, mais le Seigneur n'est pas dans l'esprit ; et le Seigneur n'est pas dans le feu : et le feu s'enflamme, une voix froide et ténue, et le Seigneur est là (1 Rois 19 :11, 12). Le prophète Ézéchiel eut également peur lorsque Dieu lui apparut sur un char dans lequel étaient attelés quatre chérubins, et chaque chérubin avait quatre visages : un visage humain, le deuxième un veau, le troisième un lion, le quatrième un aigle ; C'est ce qu'a dit le prophète Ézéchiel : quatre visages chacun (Ézéchiel 10 : 14). Les pécheurs auront aussi peur le dernier jour, lorsque le Christ notre Sauveur viendra juger les vivants et les morts. Car à cette heure-là, Il les enverra en enfer pour y être tourmentés éternellement, et là ils subiront diverses sortes de tourments à cause de leurs péchés. Là, ils endureront un feu qui ne s'éteint pas, car Christ est notre Sauveur : leur feu ne s'éteindra pas (Marc 9 :44). Dans ce feu brûleront les méchants, les fornicateurs et les courroucés, parce qu'ils étaient enflammés, l'un par la convoitise, l'autre par la colère. Il y aura là un hiver rigoureux, et les pécheurs grinceront des dents ; Le Christ notre Sauveur en a parlé : il y aura des pleurs et des grincements de dents (Luc 13 :28). Cet hiver rigoureux sera enduré par ceux qui ne sont pas miséricordieux envers les pauvres, qui n'acceptent pas dans leurs maisons les étrangers et ceux qui gisent dans la pourriture sans abri, et ceux qui endurent les fortes gelées. De telles personnes elles-mêmes seront en communion avec le diable et ses anges, car à de telles personnes, le Christ, notre Dieu dit : Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25 : 41). Les gens orgueilleux, qui méprisent désormais les pauvres et les abhorrent, auront une communion avec le diable. Les vers tourmenteront et mangeront continuellement les pécheurs, et ils ne mourront jamais, car il est dit : leur ver ne meurt pas (Marc 9 :44). Ces vers mangeront et tourmenteront ceux qui ici s'emparent de tout par extorsion. Il y aura aussi une telle mélancolie que s'il était possible de mourir, alors avec zèle ils accepteraient volontiers la mort pour la douceur ; mais ils ne mourront jamais, car il est écrit : les hommes chercheront la mort et ne la trouveront pas : ils désireront mourir, et la mort les fuira (Apocalypse 9 : 6). Une telle mélancolie sera endurée par ces gens qui sont maintenant constamment dans la joie, l'ivresse et le grand luxe, et ne pensent jamais à Dieu. Il y aura encore là une obscurité totale, car il est écrit : Après lui avoir lié la main et le nez, vous le jetterez dans l'obscurité totale (Matthieu 22 :13) ; et ceux qui sont jetés dans ces ténèbres resteront assis pour toujours et ne verront jamais la face de Dieu. Cette obscurité sera perçue par ceux qui ne permettent pas aux pauvres de voir leurs visages. Là aussi, il y aura famine, puisque le Christ lui-même a dit : Malheur à vous maintenant que vous êtes rassasié, car vous aurez faim (Luc 6 :25). Cette faim frappera ceux qui, au cours de ce siècle, ne nourrissent pas les pauvres et les misérables. Là aussi, il y aura une grande soif, car le Christ lui-même a dit : comme vous aurez soif. Une telle soif sera endurée par ceux qui ne donnent pas à boire aux assoiffés, étrangers et misérables d'ici. Là aussi, il y aura une grande foule, car l'enfer sera plein de pécheurs : les uns d'en haut, d'autres au milieu, et d'autres tout en bas de l'enfer. Quand, au Jugement dernier, le Christ notre Dieu dit aux pécheurs : Éloignez-vous de moi, maudit dans le feu éternel, - à cette heure-là, la terre se divisera sur les pécheurs, comme elle s'est divisée sur Coré, Dathan et Abiron sous Moïse, et alors tous les pécheurs tomberont en enfer. Alors à nouveau la terre se refermera ; les pécheurs seront en enfer sous la terre, comme un vase de fer, bien fermé et éternellement éternel, comme Dieu lui-même le dit : ceux-ci entreront dans le tourment éternel (Matthieu 25 :46). Ceux qui ici, par la force, enlèvent quelque chose à quelqu'un et oppriment les pauvres et les orphelins, seront jetés dans cet enfer infernal ; et quiconque pèche d'une manière ou d'une autre souffrira, tout comme Salomon l'a dit : à l'image de celui qui pèche, il souffrira (Sagesse de Sol. 11 : 17). Ainsi, nous aussi, si nous nettoyons notre maison spirituelle par le repentir et les prières, alors le Christ notre Dieu viendra à nous dans la maison de notre âme et dira aussi : ce jour-là, le salut viendra dans cette maison, et nous pardonnera tous nos péchés par sa grâce et son amour pour l'humanité. Amen 178. Œuvres de saint Démétrius, métropolite de Rostov. Partie 2. Kiev. 1895, p. 114-121. Vous pourriez être intéressé par :