Поучение на Вход Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во Иерусалим. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Fürchtet euch nicht, Töchter Zions: Siehe, dein König kommt auf dem Fohlen eines Esels (Johannes 12:15). Meine geliebten Brüder, orthodoxe Zuhörer! In diesem Zeitalter gibt es zwei Töchter: Die eine ist die Tochter Zions, an die sich der heilige Theologe Johannes erinnert, indem er sagt: „Fürchtet euch nicht, Töchter Zions, siehe, euer König kommt.“ Die zweite ist die Tochter Babylons, an die sich der regierende Prophet David erinnert, indem er sagt: „Verfluchte Tochter Babylons, gesegnet ist der, der dich mit deinem Lohn belohnen wird, den du uns belohnt hast; gesegnet ist der, der deine Kinder hat und an den Stein schleudern wird“ (Psalm 137,8-9). Es heißt auch: Siehe, dein König kommt. Der König ist Christus Gott, unser Erlöser; So nannte ihn der Theologe Johannes in der Apokalypse: „König des Königs und Herr des Herrn“ (Apok. 17,14). Orthodoxe Zuhörer! Ich verspreche jetzt, eure Liebe in Worten zu zeigen, wie diese Töchter Zions und Babylons sind; Dann werde ich erklären, warum geboten wurde, keine Angst vor der Tochter Zion zu haben, wenn Christus Gott, der König der Herrlichkeit, zu ihr kommt, zu dem ich, Christus, mein Erlöser, um Hilfe und deine Liebe zum Zuhören bitte. Erstens wird die jüdische Synagoge „Tochter Zion“ genannt: Denn die Juden lebten auf dem Berg Zion, den König David einnahm, und errichteten dort eine Festung, das heißt eine starke regierende Stadt. So steht es in den Büchern der Könige geschrieben: „Und David eroberte die Festung Zion“, und an einem anderen Ort heißt es: „Und baute eine Stadt um sie herum“ (2. Samuel 5:7, 9). Und als Christus, unser Erlöser, in die jüdische Hauptstadt, in die Stadt Jerusalem, kam, wurde zu dieser Stunde zur jüdischen Synagoge gesagt: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions! Siehe, euer König kommt. – Zweitens wird die Heilige Kirche des katholischen Glaubens „Tochter Zion“ genannt: Denn Christen, die an den wahren Christus, unseren Gott, glauben, werden im Himmel wohnen. Das sagt der Psalmist vor Christus, dem Sohn Gottes: Der Herr wird dir von Zion aus einen Stab der Macht senden und inmitten deiner Feinde herrschen (Psalm 109,2). Und wenn Christus, unser Erlöser, in die heilige christliche Kirche aufsteigt, wird ihr in dieser Stunde auch gesagt: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions! Siehe, euer König kommt. – Drittens wird jede treue Seele des orthodoxen christlichen Glaubens auch Tochter Zions genannt. Denn der Heilige Geist spricht im Hohelied zu allen gläubigen Menschen: Töchter Zions, kommt hervor und seht in König Salomo die Krone, das heißt unseren Gott im Menschenfleisch, mit dem er seine Mutter am Tag seiner Verlobung krönte (Lied 3,11), das heißt am Tag seiner Menschwerdung, an dem Tag, an dem Christus, der Sohn Gottes, Menschenfleisch auf sich nahm und sich mit ihm vereinte. Und wenn ein Mensch den allerheiligsten Leib Christi, unseres Gottes, und sein reinstes Blut im Sakrament der Eucharistie unter dem Deckmantel von Brot und Wein empfängt, und zu dieser Stunde wird zu seiner Seele gesagt: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions! Siehe, euer König kommt. – Viertens wird die reinste Jungfrau Mutter Gottes auch Tochter Zions genannt. Denn so wie der Herrgott auf dem Berg Zion lebte, wie der Psalmist sagt: „Das ist der Berg Zion, auf dem ihr wohntet“ (Psalm 73,2), so lebte Christus, unser Gott, neun Monate lang im Schoß der reinsten Mutter Gottes, als er in ihren reinsten Schoß hinabstieg. Und als er zu ihr in ihren Schoß herabstieg, da wurde zu ihr gesagt: Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt. Orthodoxe Zuhörer! Ich habe dir von der Tochter Zion erzählt; Ich muss dir von der Tochter Babylon erzählen. Erstens wird die große Stadt Babylon im Land der Chaldäer „Tochter Babylon“ genannt. In diesem Babylon lebte König Nebukadnezar, der aus Stolz von Gott in einen Ochsen verwandelt wurde und sieben Jahre lang Gras in der Wüste aß. Im selben Babylon bestrafte Gott König Belsazar mit dem Untergang seines Königreichs wegen seiner Trunkenheit und der Entehrung der Gefäße der Kirche, aus denen er mit seinen Bolyars Wein aß und trank, um unseren Gott zu entweihen. Und während er aß, erschien zu dieser Stunde eine menschliche Hand in seinem Palast, schrieb an die Wand und schrieb die folgenden Worte: mani, fekel, fares, das heißt: „Gott wird dein Königreich wegnehmen“ (Dan. 5:25). Und diese Babylonier zerstörten oft die Stadt Jerusalem und verwüsteten das ganze Land Israel mit Feuer und Schwert und führten die Israeliten gefangen nach Babylon; Deshalb antwortet König David wütend auf Babylon: „Verfluchte Tochter Babylons!“ Gesegnet sei der, der dich mit deinem Lohn belohnen wird, den du uns belohnt hast; Gesegnet ist der, der deine Babys hat und sie gegen einen Stein schleudert. Zweitens wird dieses Alter auch Tochter genannt. Denn so wie in Babylon wilde Tiere und Sirenen lebten, so lebten in dieser Zeit böse Menschen, ungerecht und sündig, die wegen ihrer bösen Taten wilde Tiere genannt wurden. Gott selbst berief Götzendiener und sündige Menschen, die zur Erkenntnis des wahren Gottes gelangen wollten, als Tiere und sagte: Die Tiere des Dorfes, die Spritzen und die Töchter der Vögel werden mich segnen: denn ich habe der Wüste Wasser gegeben (Jes. 43:20). In Babylon erlitten die Israeliten große Unterdrückung und Qualen. In diesem Zeitalter ertragen Christen daher Verfolgung und Qualen – durch untreue Ketzer. Christus sagte zu seinen Jüngern über diese Geduld: Ihr werdet weinen und klagen, und die Welt wird sich freuen (Johannes 16,20). Wenn auch wir in diesem Zeitalter um der Gerechtigkeit willen irgendeine Art von Verfolgung ertragen und Widrigkeiten akzeptieren, dann müssen wir auf dieses Zeitalter reagieren und ihm sagen: Verfluchte Töchter Babylons! Gesegnet sei der, der dich mit deinem Lohn belohnen wird, den du uns belohnt hast; Gesegnet ist der, der deine Babys hat und sie gegen einen Stein schleudert. Auch orthodoxe Zuhörer möchte ich zeigen, wenn Sie verstehen und herausfinden möchten, warum es nicht geboten ist, die Tochter Zion zu fürchten, wenn Christus, der König der Herrlichkeit, zu ihr kommt. Obwohl der Allerhöchste Gott den Menschen oft erschien, wurde er von Angst überwältigt, wem er erschien. Gott erschien Noah in einer schrecklichen Säule mit großen Wassern und viel Regen, die die große Flut vervielfachten und alle Menschen, die auf der Erde lebten, sowie Tiere, Vieh, Vögel und Kriechtiere ertränkten. Das lesen wir im Buch Genesis: Alle Quellen der Tiefe wurden zerbrochen und die Abgründe des Himmels öffneten sich. Und der Regen kam vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde; An anderer Stelle heißt es: Und alles Fleisch, das sich auf der Erde bewegte, starb, Vögel, Vieh und Vieh und alles Gewürm, das sich auf der Erde bewegte, und jeder Mensch. Und alle Bäume haben den Atem des Lebens (Gen. 7:11, 12, 21). Auch Mose fürchtete sich, als Gott ihm auf dem Berg Sinai mit Blitz und Donner und einem schrecklichen Posaunenschall im Feuer und großem Weihrauch erschien. So lesen wir im Buch Mose, Exodus: Am Morgen des Morgens erklang eine Stimme und ein Blitz und eine dunkle Wolke auf dem Berg Sinai, und die Posaune ertönte laut; An einer anderen Stelle heißt es: Der Berg Sinai rauchte ganz und ging um Gottes Willen in Flammen auf; und Rauch stieg auf wie der Rauch einer Höhle; und das ganze Volk fürchtete sich sehr (2. Mose 19:16, 18). Auch der Prophet Elia fürchtete sich, als ihm Gott im Feuer und in einem großen Wirbelsturm erschien und der Engel des Herrn zu ihm so sprach: Gehe am Morgen hinaus und stelle dich vor den Herrn auf den Berg! Und siehe, der Herr wird vorüberziehen und ein großer und mächtiger Geist, der die Berge plündert und Steine vor dem Herrn zerschmettert, aber der Herr ist nicht im Geist, und der Feigling ist im Geist, und der Herr ist nicht im Feigling, und der Herr ist nicht im Feigling: Und der Herr ist nicht im Feuer; und Feuer, eine kalte Stimme, dünn, und da ist der Herr (1. Könige 19:11, 12). Auch der Prophet Hesekiel hatte Angst, als ihm Gott auf einem Wagen erschien, in dem vier Cherubim vorgespannt waren und jeder Cherub vier Gesichter hatte: ein menschliches Gesicht, das zweite das eines Kalbes, das dritte das eines Löwen, das vierte das eines Adlers; Dies ist, was der Prophet Hesekiel sagte: vier Gesichter für jeden (Hesekiel 10:14). Auch der Prophet Daniel hatte Angst, als ihm Gott in der Dunkelheit und Abertausenden himmlischer Heere erschien; Davon spricht der Prophet Daniel selbst: Tausende und Abertausende dienten ihm, und Finsternis stand vor ihm (7,10). Auch sündige Menschen werden sich vor dem Jüngsten Tag fürchten, wenn Christus, unser Erlöser, kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten. Denn zu dieser Stunde wird er sie in die Hölle schicken, damit sie für immer gequält werden, und dort werden sie verschiedene Arten von Qualen für ihre Sünden erleiden. Dort werden sie ein unauslöschliches Feuer ertragen, denn Christus ist unser Retter: Ihr Feuer erlischt nicht (Markus 9,44). In diesem Feuer werden böse Menschen, Hurer und zornige Menschen brennen, weil sie entzündet waren – der eine aus Wollust, der andere aus Zorn. Dort wird es einen strengen Winter geben und die Sünder werden mit den Zähnen knirschen; Christus, unser Erlöser, hat davon gesprochen: Weinen und Zähneknirschen wird sein (Lukas 13,28). Diesen strengen Winter werden jene Menschen ertragen, die den Armen gegenüber nicht barmherzig sind, die Fremde und diejenigen, die ohne Schutz in der Fäulnis liegen, nicht in ihre Häuser aufnehmen und die den strengen Frost ertragen. Solche Menschen werden selbst Gemeinschaft mit dem Teufel und seinen Engeln haben, denn zu solchen sagt Christus, unser Gott: Gehe von mir, verflucht, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist (Matthäus 25,41). Stolze Menschen, die jetzt die Armen verachten und verabscheuen, werden Gemeinschaft mit dem Teufel haben. Würmer werden sündige Menschen ständig quälen und fressen, und sie werden niemals sterben, denn es heißt: Ihr Wurm stirbt nicht (Markus 9,44). Diese Würmer werden die Menschen fressen und quälen, die hier durch Erpressung etwas wegnehmen. Es wird auch eine so große Melancholie geben, dass sie, wenn es möglich wäre zu sterben, mit Eifer den Tod für die Süße gerne annehmen würden; aber sie werden niemals sterben, denn es steht geschrieben: Die Menschen werden den Tod suchen und ihn nicht finden; sie werden sterben wollen, und der Tod wird vor ihnen fliehen (Apok. 9,6). Solche Melancholie werden die Menschen ertragen müssen, die sich jetzt ständig in Freude, Trunkenheit und großem Luxus befinden und nie an Gott denken. Dort wird es immer noch völlige Dunkelheit geben, denn es steht geschrieben: „Und du wirst ihn in die völlige Dunkelheit werfen, indem du ihm Hand und Nase fesselst“ (Matthäus 22:13); und diejenigen, die in diese Dunkelheit geworfen werden, werden für immer sitzen und niemals das Angesicht Gottes sehen. Diese Dunkelheit wird von denen wahrgenommen, die den Armen nicht erlauben, ihr Gesicht zu sehen. Auch dort wird es Hungersnöte geben, denn Christus selbst hat gesagt: Wehe euch, da ihr satt seid, denn ihr werdet hungern (Lukas 6,25). Unter diesem Hunger werden jene Menschen leiden, die in diesem Jahrhundert die Armen und Elenden nicht ernähren. Dort wird es auch großen Durst geben, denn Christus selbst hat gesagt: Wie du dürsten wirst. Einen solchen Durst werden diejenigen ertragen, die den durstigen Fremden und Elenden hier nicht zu trinken geben. Auch dort wird es ein großes Gedränge geben, da die Hölle voller sündiger Menschen sein wird: einige von oben, andere aus der Mitte und wieder andere ganz unten in der Hölle. Wenn Christus, unser Gott, beim Jüngsten Gericht zu den Sündern sagt: Geht weg von mir, verflucht zum ewigen Feuer, – in dieser Stunde wird die Erde über den Sündern zerfallen, wie sie sich unter Moses über Korah, Dathan und Abiron teilte, und dann werden alle Sünder in die Hölle fallen. Dann wird sich die Erde wieder zusammenschließen; Sünder werden in der Hölle unter der Erde sein, wie ein eisernes Gefäß, fest verschlossen und ewig ewig, wie Gott selbst sagt: Diese gehen in die ewige Qual (Matthäus 25:46). Diejenigen, die hier mit Gewalt irgendjemandem etwas wegnehmen und die Armen und Waisen unterdrücken, werden in diese höllische Enge geworfen; und wer in irgendeiner Weise sündigt, wird leiden, so wie Salomo sagte: Nach dem Bild dessen, der sündigt, wird er leiden (Weisheit von Sol. 11:17). Orthodoxe Zuhörer! Jetzt wissen Sie, warum der Tochter Zion nicht geboten ist, sich zu fürchten, wenn Christus, der König der Herrlichkeit, zu ihr kommt. Zuallererst heißt es: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions! Siehe, euer König kommt – denn der Herr und Herr Gott, der König aller, kommt nicht mit einer schrecklichen Flut, nicht mit großen Wassern und vielen Regenfällen zu uns, sondern kommt mit Tränen der Barmherzigkeit zu uns, denn er vergoss dreimal Tränen für die Sünden aus seinen Augen (Christus weinte über Lazarus, der starb; weinte über Jerusalem, in dem er leiden musste; weinte in der Stunde, als er wurde ans Kreuz genagelt). Zweitens heißt es: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions: Siehe, euer König kommt – denn Christus, unser König und Gott, kommt nicht mit Feuer und Rauch, schrecklichem Donner und Posaunenschall zu uns wie auf dem Berg Sinai, sondern mit kindischem Gesang zu uns: Hosianna dem Sohn Davids: Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt: Hosianna in der Höhe. Drittens heißt es: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions! Siehe, euer König kommt – denn Christus, unser König und Gott, kommt jetzt nicht in einem Wirbelsturm und mit starkem Wind zu uns wie zur Zeit Elias, sondern mit blühenden und duftenden Dattelzweigen. Viertens heißt es: Habt keine Angst, Töchter Zions – denn Er kommt jetzt nicht mit Tausenden und Zehntausenden und nicht mit zwölf Legionen himmlischer Engel, sondern nur mit seinen zwölf demütigen und sanftmütigen Jüngern; Fünftens heißt es: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions – denn unser König und Gott kommt nicht auf einem Streitwagen zu uns, der von viergesichtigen Cherubim gelenkt wird, wie Hesekiel sah, sondern er kommt auf einem bescheidenen Esel zu uns. Sechstens heißt es: Fürchtet euch nicht, Töchter Zions – denn der König, der Herr und unser Gott, kommt nicht zu uns, um die Lebenden und die Toten zu richten, sondern er kommt, damit die Menschen ihn richten; Er kommt nicht, um sündige Menschen in ewige Qual zu stürzen, sondern er selbst kommt, um die Qual zu erleiden und den blasphemischen Tod am Kreuz für unsere Sünden auf sich zu nehmen. Lasst uns, Brüder, danach streben, Christus, den König und unseren Gott, anzunehmen. Denn er klopft an die Tür unseres Herzens und spornt uns an, unsere Sünden zu bereuen, indem er sagt: Kehrt um, denn das Himmelreich naht (Matthäus 4,17). Wer aber seine Sünden nicht bekennt, dem sind die Türen seines Herzens verschlossen, und Christus wird nicht in ihn eintreten und nicht in ihm leben. Wenn jemand seine Sünden bekennt, mit denen er seinen Schöpfer verärgert hat, und bereut, dies in Zukunft nicht zu tun, wird er die Türen seines Herzens für Christus, seinen Erlöser, öffnen, und der Erlöser wird in sein Herz eindringen und darin leben, denn Christus selbst sagte: Siehe, ich stehe vor der Tür und verstehe: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich hineingehen und mit ihm speisen, und mit ihm durch mich (Apok. 3,20). Deshalb werden wir, meine Brüder, unsere Sünden bekennen, mit denen wir unseren Schöpfer verärgert haben, und wir werden ihnen Genugtuung leisten, und wir werden die Türen unserer Herzen öffnen: Dann wird Er kommen und mit uns leben, wie ein König in wunderschönen Gemächern. Denn als Christus in das Haus des Zachäus eintrat, vergab er ihm alle seine Sünden und sagte: Heute wird diesem Haus das Heil widerfahren (Lukas 19,9). Wenn wir also unser geistliches Haus mit Buße und Gebeten reinigen, dann wird Christus, unser Gott, zu uns in das Haus unserer Seele kommen und auch sagen: Heute wird das Heil in dieses Haus kommen und uns alle unsere Sünden durch seine Gnade und Liebe zu den Menschen vergeben. Amen 178. Werke des Heiligen Demetrius, Metropolit von Rostow. Teil 2. Kiew. 1895, S. 114–121. Sie könnten interessiert sein an: