Поучение на Вход Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во Иерусалим. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Не бойте се, дъщери сионски: ето, вашият Цар идва, яздейки осле (Йоан 12:15). Мои възлюбени братя, православни слушатели! В тази епоха има две дъщери: едната е дъщерята на Сион, за която си спомня свети Йоан Богослов, казвайки: Не бойте се, дъщери на Сион; ето, вашият Цар идва. Втората е дъщерята на Вавилон, за която си спомня царуващият пророк Давид, казвайки: проклета дъще на Вавилон, блажен е онзи, който ще ти въздаде наградата, с която си ни възнаградила: блажен е този, който има и ще разбие твоите бебета в камъка (Пс. 137:8-9). Казано е още: Ето, вашият Цар идва. Царят е Христос Бог, нашият Спасител; Така Го нарича Свети Йоан Богослов в Апокалипсиса, като казва: Цар на Царя и Господ на Господа (Апок. 17:14). Православни слушатели! Сега обещавам да покажа любовта ви с думи какви са тези дъщери на Сион и Вавилон; Тогава ще обясня защо беше заповядано да не се страхуваме от дъщерята на Сион, когато Христос Бог, Царят на славата, дойде при нея, към Когото, Христе, Спасителю мой, моля за помощ и вашата любов за слушане. Първо, еврейската синагога се нарича Дъщерята на Сион: защото евреите живееха на хълма Сион, който цар Давид превзе и построи там крепост, тоест силен царуващ град. И така, в книгите на царете е написано: и Давид превзе крепостта Сион; и на друго място се казва: и построи град около него (2 Царе 5: 7, 9). И когато нашият Спасител Христос дойде в еврейската столица, в град Йерусалим, в този час се каза на еврейската синагога: Не бойте се, дъщери сионски: ето, вашият Цар идва. – Второ, Светата църква на католическата вяра се нарича дъщерята на Сион: за християните, които вярват в истинския Христос, нашият Бог ще обитава на небето. Ето какво казва псалмопевецът пред Христа, Сина Божий: Господ ще ти изпрати жезъл на сила от Сион и ще владееш всред враговете си (Пс. 109:2). И когато Христос, нашият Спасител, се възнася в светата християнска църква, в този час се казва и на нея: Не бойте се, дъщери сионски: ето, вашият Цар идва. – Трето, всяка вярна душа на православната християнска вяра се нарича още дъщеря на Сион. Защото Светият Дух говори в Песента на песните на всички верни хора: дъщери сионски, излезте и вижте в цар Соломон в короната, тоест нашия Бог в човешка плът, с когото той увенча майка си в деня на годежа си (Песн. 3:11), тоест в деня на Неговото въплъщение, в който ден Христос, Божият Син, прие върху Себе Си човешка плът и се съедини с нея. И когато човек приеме пресветото Тяло на Христа, нашия Бог, и Неговата пречиста Кръв в тайнството Евхаристия под вид на хляб и вино, и в този час се казва на душата му: Не бойте се, дъщери сионски, ето, вашият Цар идва. – Четвърто, пречистата Дева Богородица се нарича още Сионска дъщеря. Защото, както Господ Бог живееше на хълма Сион, както казва псалмопевецът: Това е хълмът Сион, в който Ти живееше (Псалм 73:2), така и в утробата на Пречистата Богородица Христос, нашият Бог, живя девет месеца, когато слезе в Нейната пречиста утроба. И когато той слезе при Нея в Нейната утроба, тогава ѝ се каза това: Не бой се, дъще сионска: ето, твоят Цар идва. Православни слушатели! Казах ви за дъщерята на Сион; Трябва да ти разкажа за дъщерята на Вавилон. Първо, великият град Вавилон в земята на халдейците се нарича дъщеря на Вавилон. В този Вавилон имаше цар Навуходоносор, който поради своята гордост беше превърнат от Бога във вол и седем години яде трева в пустинята. В същия този Вавилон Бог наказа цар Валтасар с падането на неговото царство за пиянство и за поругаване на църковните съдове, от които ядеше и пиеше вино с болярите си в оскверняване на нашия Бог. И докато той ядеше, в този час в двореца му се появи човешка ръка, която пишеше по стената и написа следните думи: mani, fekel, fares, тоест „Бог ще отнеме царството ти“ (Дан. 5:25). И тези вавилонци често разрушаваха град Йерусалим и опустошаваха цялата земя на Израел с огън и меч и отвеждаха израилтяните в плен във Вавилон; Ето защо цар Давид гневно отговаря на Вавилон така: проклета дъще на Вавилон! Блажен е онзи, който ще ви възнагради с вашата награда, както вие възнаградихте нас; блажен е този, който има и блъсне вашите бебета в камък. На второ място, тази възраст също се нарича дъщеря. Защото както във Вавилон са живели диви зверове и сирени, така и в този век са живели зли хора, неправедни и грешни, които за своите зли дела са наречени диви зверове. Сам Бог нарече идолопоклонниците и грешните хора, които искаха да стигнат до познанието на истинския Бог, като зверове, като каза: зверовете на селото, спринговете и дъщерите на птиците ще ме благословят, защото напоих пустинята (Ис. 43:20). Във Вавилон израилтяните претърпяха голямо потисничество и мъчения: така че в тази епоха християните търпят преследване и мъчения - от неверни еретици. За това търпение Христос каза на учениците Си: вие ще плачете и ще се оплаквате, а светът ще се зарадва (Йоан 16:20). Ако в тази епоха ние също търпим някакво преследване в името на правдата и приемаме несгодите, тогава трябва да отговорим на тази епоха и да й кажем: проклети вавилонски дъщери! Блажен е онзи, който ще ви възнагради с вашата награда, с която вие ни възнаградихте; блажен е този, който има и блъсне вашите бебета в камък. Също така, православни слушатели, искам да покажа, ако искате да разберете и разберете, защо не е заповядано да се страхувате от дъщерята на Сион, когато Христос, Царят на славата, дойде при нея. Въпреки че Всевишният Бог често се явяваше на хората, но на когото се явяваше, той беше обзет от страх. Бог се яви на Ной в страшен стълб, с големи води и много дъжд, които води умножиха големия потоп и удавиха всички хора, живеещи на земята, и животни, и добитък, и птици, и пълзящи неща. Ето какво четем в книгата Битие: всички извори на бездната се разбиха и небесните бездни се отвориха. И дъждът дойде на земята четиридесет дни и четиридесет нощи; на друго място се казва: и всяка плът, която се движи по земята, измря, птици и добитък, и зверове, и всичко, което пълзи по земята, и всеки човек. И всички дървета имат дихание на живот (Бит. 7:11, 12, 21). Моисей също се уплаши, когато Бог му се яви на Синайската планина с мълния и гръм, и страшен глас на тръба в огън и голям тамян. Така в книгата на Мойсей, Изход, четем: сутринта на сутринта имаше глас и светкавица, и тъмен облак на планината Синай, и тръбата затръби силно; на друго място се казва: планината Синай цялата димеше, слизаше в пламъци заради Бога; и димът се издигаше като дим от пещера; и целият народ беше много ужасен (Изх. 19:16, 18). Пророк Илия също се уплаши, когато Бог му се яви в огън и в голяма вихрушка, и ангелът Господен му каза така: излез сутринта и застани пред Господа в планината; и ето, Господ ще мине и велик и силен дух, който граби планините и троши камъни пред Господа, но Господ не е в духа; и страхливецът е в духа, а Господ не е в страхливеца: и Господ не е в страхливеца; и Господ не е в огъня; и пожари, глас студен, тънък, и там е Господ (3 Царе 19:11, 12). Пророк Йезекил също се уплаши, когато Бог му се яви на колесница, в която бяха впрегнати четири херувима и всеки херувим имаше четири лица: едното човешко лице, второто - телешко, третото - лъвско, четвъртото - орлово; Така е казал пророк Иезекиил: четири лица на всеки (Езек. 10:14). Пророк Даниил също се страхуваше, когато Бог му се яви в тъмнината и хиляди хиляди небесни войнства; Самият пророк Данаил говори за това: хиляди хиляди му служеха и тъмнина стоеше пред него (7:10). Грешните хора ще се страхуват и в последния ден, когато Христос, нашият Спасител, дойде да съди живи и мъртви. Защото в този час Той ще ги изпрати в ада, за да бъдат измъчвани вечно, и там те ще претърпят различни видове мъчения за греховете си. Там те ще издържат на неугасим огън, защото Христос е нашият Спасител: техният огън няма да угасне (Марк 9:44). В този огън ще изгорят нечестиви хора, блудници и гневни хора, защото са се разпалили – едните от похот, другите от гняв. Там ще има люта зима и грешниците ще скърцат със зъби; Христос нашият Спасител говори за това: там ще бъде плач и скърцане със зъби (Лука 13:28). Тази люта зима ще издържат онези хора, които не са милостиви към бедните, които не приемат в домовете си чуждите и лежащите в гнилото без подслон, и тези, които издържат на силния студ. Такива сами ще имат общение с дявола и неговите ангели, защото на такива Христос нашият Бог казва: Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели (Матей 25:41). Горди хора, които сега презират бедните и се отвращават от тях, ще имат общение с дявола. Червеите непрекъснато ще измъчват и изяждат грешните хора и те никога няма да умрат, защото е казано: техният червей не умира (Марк 9:44). Тези червеи ще ядат и ще измъчват тези хора, които тук отнемат каквото и да е с изнудване. Ще има и толкова голяма меланхолия, че ако беше възможно да умрат, тогава с ревност те биха се радвали да приемат смъртта за сладост; но никога няма да умрат, защото е писано: човеците ще търсят смъртта и няма да я намерят; ще пожелаят да умрат и смъртта ще бяга от тях (Откровение 9:6). Такава меланхолия ще понесат онези хора, които сега са постоянно в радост, пиянство и голям разкош и никога не мислят за Бога. Там пак ще има пълна тъмнина, защото е писано: като му вържеш ръката и носа, ще го хвърлиш в пълна тъмнина (Матей 22:13); и хвърлените в тази тъмнина ще седят вечно и никога няма да видят лицето на Бог. Тази тъмнина ще бъде възприета от онези, които не позволяват на бедните да видят лицата си. Там също ще има глад, тъй като Самият Христос каза: Горко ви сега, когато се наситите, защото ще гладувате (Лука 6:25). От този глад ще страдат тези хора, които в този век не хранят бедните и нещастните. Там ще има и голяма жажда, защото самият Христос е казал: както ще ожаднеете. Такава жажда ще издържат онези, които не дават да пият жадните странни и нещастни тук. Там също ще има голямо струпване на хора, тъй като адът ще бъде пълен с грешни хора: едни отгоре, други в средата, а трети в самото дъно на ада. Когато на Страшния съд Христос, нашият Бог, каже на грешниците: Махнете се от Мене, проклети във вечния огън, - в онзи час земята ще се раздели над грешниците, както се раздели с Корей, Датан и Авирон при Мойсей, и тогава всички грешници ще паднат в ада. Тогава отново земята ще се затвори на мястото си; грешниците ще бъдат в ада под земята, като железен съд, здраво затворен и вечно вечен, както казва Сам Бог: тези отиват във вечни мъки (Матей 25:46). Тези, които тук насила отнемат нещо от когото и да било и потискат бедните и сираците, ще бъдат хвърлени в тази адска теснота; и всеки, който съгреши по какъвто и да е начин, ще страда, точно както каза Соломон: по образа на всеки, който съгреши, той ще страда (Мъдрост на Сол. 11:17). Православни слушатели! Сега знаете защо на дъщерята на Сион не е заповядано да се страхува, когато Христос, Царят на славата, дойде при нея. Най-напред се казва: не бойте се, дъщери сионски: ето, вашият Цар идва - защото Господ и Господ Бог, Царят на всички, идва при нас не със страшен потоп, не с големи води и много дъждове, но идва при нас със сълзи на милост, защото Той проля сълзи за грехове от очите Си три пъти (Христос плака за Лазар, който умря; плака за Ерусалим, в който беше да страда; плака в часа, когато беше прикован на кръста). Второ, казано е, не се страхувайте, дъщери сионски: ето, вашият Цар идва - защото Христос, нашият Цар и Бог, не идва при нас с огън и дим, страшен гръм и тръбен звук, както на планината Синай, но дойде при нас с детски песни: Осанна на Сина на Давид: благословен е, който идва в името на Господа: Осанна във висините. На трето място се казва: не бойте се, дъщери сионски: ето, вашият Цар идва - защото Христос, нашият Цар и Бог, идва при нас сега не във вихрушка и с силен вятър, както по времето на Илия, а с цъфнали и благоуханни финикови клонки. Четвърто, казано е: не бойте се, дъщери сионски – защото Той не идва сега с хиляди хиляди и с десетки хиляди и не с дванадесет легиона небесни ангели, а идва само с дванадесетте Си смирени и кротки ученици; пето, казва се: не бойте се, дъщери сионски - защото нашият Цар и Бог не идва при нас на колесница, управлявана от четирилики херувими, както видя Езекил, а идва при нас на смирено магаре. Шесто, казано е: не бойте се, дъщери сионски - защото Царят, Господ и нашият Бог, не идва при нас да съди живи и мъртви, но идва, за да Го съдят хората; Той не идва, за да потопи грешните хора във вечни мъки, но самият Той идва, за да изстрада мъките и да приеме богохулната смърт на кръста за нашите грехове. Да се ​​постараем, братя, да приемем Христа Царя и нашия Бог: защото Той бие на вратата на сърцата ни и ни подтиква да се покаем за греховете си, като казва: покайте се, защото наближи царството небесно (Мат. 4:17). Но който не изповяда греховете си, вратите на сърцето му са заключени и Христос няма да влезе в него и няма да живее в него. Ако някой изповяда греховете си, с които е разгневил своя Създател, и се покае да не го прави в бъдеще, той ще отвори вратите на сърцето си за Христос, своя Спасител, и Спасителят ще влезе в сърцето му и ще живее в това, защото Сам Христос е казал: Ето, стоя на вратата и разбирам, ако някой чуе гласа ми и отвори вратата, ще вляза и ще вечерям с него, и с него чрез мене (Апок. 3:20). Затова ние, братя мои, ще изповядаме греховете си, с които разгневихме нашия Създател, и ще направим удовлетворение за тях, и ще отворим вратите на сърцата си: тогава Той ще дойде и ще живее с нас, като цар в красиви стаи. Защото, когато Христос влезе в дома на Закхей, тогава му прости всичките му грехове и каза: днес ще дойде спасение в този дом (Лука 19:9). Така и ние, ако очистим нашия духовен дом с покаяние и молитви, тогава Христос, нашият Бог, ще дойде при нас в дома на нашата душа и също ще каже: днес ще дойде спасението в този дом и ще ни прости всичките ни грехове чрез Своята благодат и човеколюбие. Амин 178. Съчинения на свети Димитър, митрополит Ростовски. Част 2. Киев. 1895, стр. 114–121. Може да се интересувате от: