Беседа в неделю Ваий. Преподобного Иова, игумена Почаевского

Dacă cineva este unul dintre slujitorii pricepuți ai lui Hristos și se bucură de cinstea Stăpânului, să asculte această Evanghelie (Ioan 12:1-18). Evanghelia actuală, preaiubită, citită cu clară înțelegere, arată despre Învățătorul nostru ceea ce I-au pregătit surorile lui Lazăr, când una dintre ele Maria, cinstindu-L profund, I-a spălat picioarele cu smirnă scumpă și cu ce răspuns oprește gura lui Iuda, care i-a reproșat acestei soții fapta ei iubitoare de Dumnezeu; cu ce întâlnire solemnă a fost cinstit, când oamenii I-au adus în dar ramuri de curmale și a exclamat Osana cu glas tare: la fel ca Hristos, împlinindu-se ceea ce s-a proorocit despre El și El însuși prevestind în mod tainic ceva, adică subjugarea păgânilor nebuni, călare pe un măgar, astfel vine la Ierusalim. Și nu numai asta, iubiților, ne arată Evanghelia actuală, ci, de altfel, arată și soborul pe care preoții mai în vârstă l-au ținut împotriva lui Lazăr. Dacă episcopul a conferit, se spune, ei îl vor ucide pe Lazăr (Ioan 12:10). Dar este timpul să ascultăm chiar cuvintele Evangheliei pentru a înțelege cu exactitate toate expresiile. întrucât evreii aveau obiceiul, înainte de a sărbători Paștele în a douăzecea zi a lunii, să înceapă și să-l sărbătorească în a paisprezecea zi, iar în a nouăsprezecea zi a aceleiași luni consumau ceva mai mult decât hrana obișnuită, pe când până acum era o sărbătoare fără importanță (Ex. 12:18): de aceea, Domnul, urmând aceste obiceiuri de sărbătoare, pentru că El însuși nu a vrut să încalce legea cu doi prieteni. Paștele. Căci înainte de cele șase zile ale Paștilor, Isus a venit la Betania. Ce Paște? În mod evident, legal: căci adevăratul Paște, care a fost Însuși Hristos, jertfit pentru noi, nu fusese încă învățat: pentru Paștele nostru, se spune, Hristos a fost jertfit pentru noi (1 Cor. 5:7). Și de unde a venit El? - Din deșert. După ce l-a înviat pe Lazăr din morți - din moment ce ei căutau să-L ucidă cu pietre -, S-a retras în pustie, nevrând ca ei să piară. Atunci Evanghelistul, arătându-ne că Betania este patria lui Lazăr, a adăugat: unde a murit Lazăr (Ioan 12:1). Apoi, el, parcă în treacăt, amintește de minunea lui Lazăr: înviază-l din morți, a spus el. În general, el povestește, parcă cu o nuanță de dispreț: Am făcut cina aceea pentru El. Evident, aceasta se referă la Lazăr, întrucât ei L-au primit nu numai ca pe un învăţător de evlavie, şi nu ca prieteni ai Lui, iubiţi de El, ci şi pentru că El l-a înviat pe Lazăr din morţi. Iar Marta, se spune, a servit. Această soră Lazareva este întotdeauna mai zelosă în lucrarea de slujire. Se spune că Lazăr a fost unul dintre cei care s-au culcat cu El. Evanghelistul a părut surprins și, după ce a arătat că Lazăr nu a fost imediat dat din nou pământului și mormântului după învierea sa, ci a rămas în viață, a mâncat și a băut, a adăugat aceasta și a spus: „Lazăr”, spune el, „mai împuțitea de patru zile și apoi a stat la cină cu Isus”. Maria, se spune, este și sora lui Lazarev, după ce a primit un litru de smirnă, nard, pistică, de mare valoare, unsă cu nasul lui Isus. Când vorbește despre măsura lumii, arată cantitatea lumii; iar când spune: nard pistika (credincios), arată prețioșia acestei lumi: de vreme ce pistika, a spus el, adică autentic și curat din toate. Voi spune că măsura și demnitatea lumii, după intenția soției, indică prețul Mântuitorului. Căci nu doar că a vrut să-L onoreze pe Hristos, ci a încercat să sublinieze chemarea Lui cea mai înaltă; dar, neînțelegând cum să o onoreze în mod corespunzător, lăsând mult, ea a acceptat și L-a tratat cu ceea ce avea. Căci, luând măsura lumii, cât de mult a fost de ajuns să-i ungă picioarele, și o anumită lume minunată și plăcut mirositoare - pentru nard, - se spune, - o pistine de mare valoare, - ea a uns picioarele lui Iisus, crezând că va fi binecuvântată chiar și dintr-o atingere. A fost o mare cinste, o expresie deosebită a dragostei pentru Hristos, prin faptul că ea nu a considerat acest mir demn de părțile mai nobile ale trupului Său, ci stătea cu el doar la picioarele Lui: căci stătea întinsă la picioarele Lui, voia să-I sărute picioarele, dar se temea, înfricoșată și tremura. Și ea a făcut aceasta pentru a-I mulțumi pentru lucrarea pe care a întreprins-o pentru ei și pentru a turna mir pe picioarele Lui. Apoi se spune: ea și-a șters părul de pe nasul Lui, adică l-a frecat, l-a mângâiat cu părul ei, ca, așa cum credea, să-L aibă în cap și când El a plecat: deci s-a umplut cu totul de dragoste pentru Hristos! - Biserica este plin de duhoarea de tămâie. Deci, se spune, mirul era de mare valoare și emana un astfel de parfum, încât toată casa se umplea de mirosul lui. Dar soția este așa, și cum rămâne cu Iuda? Verbul, se spune, este unul dintre discipolul Său Iuda Simon Iscarioteanul. Și vom auzi ce va spune despre aceasta la sfârșitul cuvântului, iar acum este timpul să fim atenți la felul în care nimic nu aduce vreun folos, chiar dacă ești ucenic al lui Hristos, când vine lenea: căci cel care vorbește a fost unul dintre ucenicii lui Hristos. El nu numai că condamnă fapta lăudabilă și iubitoare de Dumnezeu a soției sale, ci și intenționează să-l trădeze pe Însuși Învățătorul celor răi. Prima trăsătură care l-a despărțit de ceilalți ucenici, a arătat-o ​​Evanghelistul a fost că se numea Iuda Simonov – deși mai era un Iuda cu numele, dar nu se numea Simonov – și că este din naștere Iscariotean, numit după patria sa și a adăugat: oricine voia să-L trădeze. Vezi ce rea este lenea pentru tine? Dar să vedem ce zice? Deși nu spune nimic sănătos la minte, din mintea lui coruptă ascultăm, nu numai pentru a-i reproșa elevului, ci pentru ca noi înșine să nu spunem astfel de lucruri din aceleași motive. „De dragul ei”, a spus el, „acest unguent nu a fost vândut cu trei ori pedeapsă și a fost dat săracilor?” Dar oamenii erau mulți dintre evrei, așa cum erau ei; și au venit nu numai pentru Isus, ci și pentru Lazăr și l-au înviat din morți. Au vrut să-l vadă pe Lazăr, sperând să audă de la el ceva nou și necunoscut, iar acest lucru i-a atras pe mulți la Isus. Prin urmare, acest lucru s-a întâmplat și prin proiect, pentru ca în acest fel să-i poată atrage pe mulți către sine. Dar furia nu se odihnește niciodată. Episcopii s-au întâlnit și îl vor ucide pe Lazăr, pentru că pentru el am venit de la iudei și am crezut în Isus. Oh, intenția lor criminală și nepotrivită! Văzând, se spune, preoții mai în vârstă, că din dorința de a-l vedea pe Lazăr au venit mulți la Isus și nu s-au oprit acolo, ci au venit la El prin credință, s-au sfătuit să-l omoare pe Lazăr împreună cu Isus. Totuși, vedeți cum Isus, ca Dumnezeu, conduce această intenție, nu numai că îi descurajează pe ucigași de la aspirațiile lor, ci îi face și pe oameni să-L laude ca Dumnezeu. Ceea ce au spus ei înseamnă următoarele: mântuiește ca Dumnezeu; sau, precum zic alţii, numai Tu eşti lăudat Dumnezeu, singur slăvit, de când ai biruit moartea. Apoi au adăugat: binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, adică prima Sa venire, sau predicarea a doua. El este vrednic de toată lauda, ​​se spune, acum ca Domnul, care vine să distrugă puterea morții și care din nou trebuie să vină cu slavă să judece toată natura umană, Împăratul lui Israel, nu numai senzual, ci și rațional Israel, care Îl vede clar pe Dumnezeu. „Isus va găsi”, se spune, „un măgar călare pe toate, dându-ne un exemplu și o pildă că pretutindeni trebuie să-i preferăm pe cei răi și smeriți și, în același timp, prevestind chemarea păgânilor de către El; și, potrivit legii, un măgar este ceva necurat. Așa sunt poporul neamurilor. Dar Domnul, care are și Ierusalimul, nu numai că Îl înalță pe El, ci și pe cel mai înalt. împlinește profeția, căci se adaugă: după cum este scris: Nu te teme de fiica Sionului, iată, vine împăratul tău, călare pe mânzul unui măgar, nu te teme, se spune: Sion, dar îndrăznește! Când S-a slăvit prin înviere și S-a arătat ca adevăratul Dumnezeu: atunci, de vreme ce Duhul Sfânt și-a adus aminte de ei, ei au înțeles că despre El s-a scris lucrul acesta și că de aceea i-au făcut aceasta, pentru ca nimic din ceea ce s-a prezis despre El din vechime să nu rămână neîmplinit. - Atunci Evanghelistul ne dezvăluie motivul pentru care mulţimea s-a grăbit să-l întâlnească pe Isus, căci a adăugat: căci oamenii care au fost mai înainte cu El au mărturisit când Lazăr... a înviat din morţi. O astfel de mulțime, spune el, a fost produsă de oamenii care erau cu Isus când El l-a înviat pe Lazăr din mormânt și din morți. Într-adevăr, el a mărturisit și, în orice caz, l-a atras pe Isus. De aceea, se spune: de aceea, vei întâlni poporul Său, pentru că ei L-au auzit și au făcut acest semn; adică motivul mulțimii de oameni era zvonul că Isus l-a înviat pe Lazăr din morți: căci este evident că ridicarea din mormânt a unui bătrân de patru zile este caracteristică Celui care stăpânește totul și este în stare să facă totul. Dar uite ce fel de prudență au oamenii? El, se spune, când l-a văzut pe Lazăr înviat din morți, nu a ascuns minunea, ci a prezentat totul, mărturisind și propovăduind adevărul. Și iarăși, după ce a auzit de la un martor ocular, nu a rămas acasă din lene, ci s-a grăbit imediat la Isus, ca să-l vadă pe Lazăr și să-L îmbrățișeze pe Însuși pe Isus și să-L laude și să-L onoreze sincer ca pe un binefăcător comun. Așadar, noi, iubiților, le vom imita, nu vom ascunde minunile lui Dumnezeu, ci le vom vesti tuturor: nu vom povesti despre ele cu mânie, nu ne vom jigni, ci vom îndrăzni pe cale, nu vom cruța munca, doar pentru a aduce daruri binefăcătorului tuturor și vom ieși în întâmpinarea Lui fără răutate, apropiindu-ne. Cu aceasta îi vom aduce lui Hristos daruri, cu aceasta vom face reprezentări pentru El, privind nu în jos la pământ, ci privind în sus la cer, îndreptându-ne toate mințile acolo. A noastră, se spune, este viața în ceruri (Filipeni 3:20). Și încă ceva: filozofați în sus (Coloseni 3:2). Cine ne comandă? Pavel, marele propovăduitor al adevărului, a venit glasul la sfârșit. Și noi ne vom supune Lui și nu ne vom gândi la nimic pământesc, ci toți vom fi în ceruri. Așadar, fiind pe pământ cu trupul nostru, dar străduindu-ne în sus și îndreptându-ne sufletul acolo, ca niște ramuri de curmale, să intrăm în slava Dumnezeului care ne-a creat. Căci pentru El este cinstea și închinarea, acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Amin 176. „Albina Pochaevskaya”, partea 1. Pochaev. 1884, p. 94–101. Te-ar putea interesa: