Беседа в неделю Ваий. Преподобного Иова, игумена Почаевского

Wenn jemand einer der umsichtigen Diener Christi ist und sich über die Ehre des Meisters freut, höre er dieses Evangelium (Johannes 12:1-18). Das aktuelle Evangelium, geliebt, mit klarem Verständnis gelesen, zeigt über unseren Meister, was die Schwestern des Lazarus für ihn vorbereitet haben, als eine von ihnen, Maria, ihn zutiefst ehrend, seine Füße mit kostbarer Myrrhe wusch, und mit welcher Antwort er den Mund von Judas stoppt, der dieser Frau ihre gottliebende Tat vorwarf; Mit was für einer feierlichen Begegnung wurde ihm die Ehre zuteil, als ihm die Menschen Dattelzweige als Geschenk brachten und mit lauter Stimme Hosianna riefen: So wie Christus erfüllt, was über ihn prophezeit wurde, und er selbst auf geheimnisvolle Weise etwas vorhersagt, nämlich die Unterwerfung der törichten Heiden, auf einem Esel reitend, kommt er nach Jerusalem. Und nicht nur das, Geliebte, zeigt uns das aktuelle Evangelium, sondern nebenbei auch den Rat, den die älteren Priester gegen Lazarus abhielten. Wenn der Bischof konferiere, heißt es, würden sie Lazarus töten (Johannes 12,10). Dann erwähnt er wie nebenbei das Wunder des Lazarus: Erwecke ihn von den Toten, sagte er. Im Allgemeinen erzählt er mit einem Anflug von Verachtung: „Ich habe das Abendessen für ihn gemacht.“ Offensichtlich bezieht sich dies auf Lazarus, da sie ihn nicht nur als Lehrer der Frömmigkeit und nicht als seine von ihm geliebten Freunde aufnahmen, sondern auch, weil er Lazarus von den Toten auferweckte. Und Martha, so heißt es, diente. Diese Schwester Lazareva ist immer eifriger in der Dienstarbeit. Lazarus, so heißt es, war einer von denen, die bei ihm lagen. Der Evangelist schien überrascht und nachdem er gezeigt hatte, dass Lazarus nach seiner Auferstehung nicht sofort wieder der Erde und dem Grab übergeben wurde, sondern am Leben blieb und aß und trank, fügte er Folgendes hinzu und sagte: „Lazarus“, sagt er, „stinkte früher vier Tage lang, und dann lag er beim Abendessen mit Jesus.“ Maria, so heißt es, sei auch Lazarevs Schwester, die einen Liter Myrrhe, Nardenkraut und Pistazien von großem Wert erhalten habe, gesalbt mit der Nase Jesu. O unzeitgemäßes Verbot! O Christus hassendes Verlangen! Es war für uns angebracht, über den Glauben zu staunen, es war für uns angebracht, die Ehre des Lehrers zu erhöhen; und er verurteilt sie unanständig, misst die Salbe ab und bietet sie den Armen an. Warum, sagte er, wurde so viel Frieden umsonst vergossen? Warum wurde es nicht zu einem hohen Preis an Käufer verkauft? Warum wurde den Armen nichts von diesem Preis gegeben? Und das sagt er nicht dadurch, dass er sich um die Armen kümmert, sondern indem er eine Sucht nach dem Erwerb von eigenem Eigentum zum Ausdruck bringt, wie der Evangelist selbst zeigt, wenn er sagt: „Das ist nicht so, als ob er sich um die Armen kümmerte, sondern als ob er ein Dieb wäre und einen Namen für eine Bundeslade hätte und eine Last tragen würde.“ Er macht die Armen zum Vorwand seiner Habgier: denn er sagte dies nicht, weil er sich um die Armen kümmerte, sondern weil er eine Arche hatte und trug, was hineingelegt wurde, und von dort nahm. Mit „Arche“ meinen wir ein bestimmtes Vaginalgefäß, in das man das gibt, was jemand gibt. Was ist mit Jesus? Er verunglimpft ihn nicht, möchte ihn mit Langmut beschämen und ihn mit großer Demut anprangern, sondern weist auf den Eifer seiner Frau hin und deutet gleichzeitig auf sein Bild hin, denn der Evangelist fügte hinzu: Jesus sagte: Tut dies nicht, damit er es vom Tag meiner Beerdigung an befolgt. Hier ist er also nicht nur für die Frau verantwortlich, sondern erinnert Judas auch an die Tradition, die er plant, und dass er dorthin gehen wird, um zu leiden. Warum schwächen Sie den Glauben Ihrer Frau so? Belästige sie nicht! Denn wenn ich sterben möchte, kannst du das nicht tun, weil du keine Zeit hast: Lass sie es ohne Zurückhaltung tun. - Damit er dann nicht denkt, dass er die Armen Ihm vorzieht, begründet der Erretter auch seine Antwort und sagt: Denn die Armen hast du immer bei dir, mich aber hast du nicht immer. Was er sagt, bedeutet Folgendes: „Wenn ich in der Welt bin, ist es für euch nicht angebracht, mich zu verlassen und euch um Almosen zu sorgen; wenn ich aber von euch genommen werde, dann gebt umsonst alles, was übrig bleibt, den Armen.“ Aber es waren viele Juden unter dem Volk, und sie kamen nicht nur um Jesu willen, sondern auch um Lazarus willen und erweckten ihn von den Toten. Sie wollten Lazarus sehen und hofften, von ihm etwas Neues und Unbekanntes zu hören, und das zog viele zu Jesus. Deshalb geschah dies auch absichtlich, damit er auf diese Weise viele an sich ziehen konnte. Aber die Wut ruht nie. Die Bischöfe berieten sich, und sie werden Lazarus töten; denn um seinetwillen kam ich von den Juden und glaubte an Jesus. Oh, ihre mörderische und unziemliche Absicht! Als die älteren Priester, so heißt es, sahen, dass viele aus dem Wunsch heraus, Lazarus zu sehen, zu Jesus kamen und dabei nicht Halt machten, sondern im Glauben zu Ihm kamen, fassten sie den Rat, Lazarus zusammen mit Jesus zu töten. Sehen Sie jedoch, wie Jesus als Gott diese Absicht lenkt, nicht nur Mörder von ihren Bestrebungen abhält, sondern auch die Menschen dazu bringt, Ihn als Gott zu loben. Was sie sagten, bedeutet Folgendes: retten wie Gott; oder, wie andere sagen: Du allein bist Gott, der allein gelobt und verherrlicht wird, da Du den Tod besiegt hast. Dann fügten sie hinzu: Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn kommt, also sein erstes Kommen meint oder das zweite predigt. Er sei allen Lobes würdig, heißt es, jetzt als der Herr, der kommt, um die Macht des Todes zu zerstören, und der erneut mit Herrlichkeit kommen muss, um die gesamte menschliche Natur zu richten, der König Israels, nicht nur des sinnlichen, sondern auch des vernünftigen Israels, der Gott klar sieht. „Jesus wird finden“, heißt es, „einen Esel, der auf allem reitet und uns ein Beispiel und ein Gleichnis gibt, dass wir überall die Schlechten und Demütigen bevorzugen müssen, und gleichzeitig die Berufung der Heiden durch ihn vorwegnimmt: und nach dem Gesetz ist ein Esel etwas Unreines. So sind die Leute der Heiden. Aber der Herr, der sich auf ihn gesetzt hat, erhebt ihn nicht nur zum höchsten Jerusalem, sondern erfüllt auch die Prophezeiung, denn es wird hinzugefügt: wie es Es steht geschrieben: „Fürchte dich nicht vor der Tochter Zion! Dieser König ist nicht wie die alten, ungerechten, habgierigen, sondern sanftmütig und demütig; Er kommt nicht in Begleitung eines Befehlshabers, sondern gemäß dem Gebot, auf dem Fohlen eines Esels reitend, wie es heißt, denn das sind die Leute der Heiden, ungeschult durch Bosheit, eilig ohne Ordnung und nicht durch Beispiele belehrt. Denn die Prophezeiung, die Christus jetzt machte, sollte sich später erfüllen. Aber es heißt, dass Sacharja dies prophetisch gesagt hatte, aber seine Jünger verstanden vorher nicht, dass sich dies auf Christus bezieht und dass er der König von Zion genannt wird und dass er mit Herrlichkeit beim Einzug nach Jerusalem dargestellt wird. Denn als sie hinsahen, schien ihnen ihr Geist verborgen zu sein, so dass sie hier umso mehr in Versuchung geraten würden, Ihn zu sehen, Sein Leiden und die unzähligen damit einhergehenden Umstände zu sehen. Als aber, wie es heißt, Jesus verherrlicht wurde, erinnerte ich mich daran, dass diese Dinge über ihn geschrieben standen, und ich tat dies mit ihm. Dann, so heißt es, hätten sie beim Hinsehen nicht verstanden, wann Er sich auf die Kreuzigung vorbereitete. Als er durch die Auferstehung verherrlicht wurde und als der wahre Gott erschien: Da der Heilige Geist an sie dachte, verstanden sie, dass dies über ihn geschrieben stand und dass sie ihm deshalb dies antaten, damit nichts unerfüllt bleiben würde, was einst über ihn vorhergesagt worden war. - Dann offenbart uns der Evangelist den Grund, warum die zahlreichen Menschen Jesus entgegeneilten, denn er fügte hinzu: Denn die Menschen, die zuvor bei Ihm waren, bezeugten, als Lazarus ... von den Toten auferweckt wurde. Eine solche Menschenmenge, sagt er, sei von den Menschen entstanden, die bei Jesus waren, als er Lazarus aus dem Grab und von den Toten auferweckte. In Wahrheit war er Zeuge und zog Jesus auf jeden Fall an. Deshalb heißt es: Aus diesem Grund werdet ihr seinem Volk begegnen, weil sie ihn gehört und dieses Zeichen getan haben; Das heißt, der Grund für die Menschenmenge war das Gerücht, dass Jesus Lazarus von den Toten auferweckt hatte: Denn es ist offensichtlich, dass die Auferstehung eines vier Tage alten Mannes aus dem Grab charakteristisch für denjenigen ist, der alles besitzt und alles tun kann. Aber sehen Sie, was für eine Besonnenheit haben die Menschen?