Слово в неделю Ваий. Святейшего Афанасия II, патриарха Иерусалимского (XIII в.)

Вчора смерть, воістину, отримала запоруку руйнування її, і тварюка прийняла запоруку воскресіння, і друг Христа Лазар воскрес, а ми дуже зраділи з сестрами його Марією і Марфою; пекло ж почало зменшуватися і пити чашу свою, як про це пророкував Ісая, кажучи: Пий, пекло, цю першу чашу. Сьогодні ми, вірні, святкуємо свято серед двох свят, тобто серед воскресіння Лазаря і воскресіння Владика Христа, Який помер за нас, і прийняв триденне поховання для оживлення нас. Тому прийдіть; побачимо велич цього таїнства і добре зрозуміємо: як Владика Христос учора влаштував і показав нам святе воскресіння. Як сонце, що відчувається, на сході своєму спочатку посилає промені свої розсіяти морок ночі, і вся частина східна червоніє, потім сходить сонце і освітлює всі кінці землі: так уможне Сонце, Господь наш Ісус Христос, перш славного воскресіння Свого, воскресив Лазаря. До речі, точно дізнаємося про число і тих померлих, яких воскресив Владика до повстання Свого. По-перше, Він воскресив дочку сотника, по-друге – сина вдовиці в місті Наані, і потім – праведного Лазаря, і перших (дочка сотника та сина вдовиці) поскресив до поховання їх, а Лазаря вже після чотириденного поховання, як це засвідчили сестри його Марія та Марфа, коли сказали: бо чотири дні лежить у могилі». Отже, цих трьох мерців воскресив Господь до повстання Свого і послав їх (в доми), як сонце посилає свої промені перед собою; Коли ж засяяло з гробу вічне Світло Господь наш Ісус Христос, тоді воскресив із Собою багато тіл покійних святих, і вони пішли в святий град і з'явилися багатьом, як про це свідчить Матвій. Таким чином, і підтверджено повстання Владики, і доведено всесвітнє воскресіння, яке має бути наприкінці століть, як про це свідчить вчитель всесвіту, великий Павло. Тому ми повинні мати на увазі це воскресіння і приготувати добрі діла наші до дня виходу нашого, як це заповідає нам премудрий Соломон, і що я кажу: Соломон? Хто сидить на раменах херувимів з Отцем і Духом Святим, що має небо замість престолу, і землю як підніжжя ніг Своїх, і оспівуваний темрявами тим ангелів і тисячами тисяч архангелів, сьогодні осів на ослицю, і прийняв славослів'я з уст немовлят і смокчуть молоко, немовля і сущих здійснив хвалу (Пс. 8:3). А що найдивніше, – книжники та фарисеї, вчителі закону не зрозуміли, чому з'явилися ці вигуки, незлобиві діти прославляти Його і сповідати Творцем тварюки. Однак про цих дітей пророкував пророк Ісая, кажучи: «Так говорить Господь: того дня язики, які не можуть пояснити своїх слів, зможуть мовити світ і славити Бога». А якщо хтось запитає: чому Христос тільки цього разу сідав на осля, тоді як не робив цього, йдучи до міст і селищ проповідувати царство небесне, а до Єрусалиму входив багаторазово, і чому євангелісти тільки цього разу згадали про це? Бо дванадцять апостолів і з ними сімдесят учнів були юдеї, так само були й три тисячі і п'ять тисяч, і багато інших; та й апостоли спочатку навчали юдеїв, серед яких були й тисячі, і, навчивши їх, заснували їм церкви; Після цього, що пішли на всі кінці всесвіту, вони проповідували слово Євангельське вже й язичникам, які й повірили вченню їхньому. Про Христа ж так пророкував патріарх Яків, кажучи: не збідніє князь від Юди, і вождь від стегон його, коли прийдуть відкладена Йому: і Той - сподівання мов (Бут. 49:10). – Бачите, браття, як про всі діяння Христа пророкували пророки. Вони, як Сам Господь говорив учням Своїм, навіть хотіли бачити те, що бачили ці учні, і не бачили. Тільки Авраам бачив цього дня і зрадів. Тому ми повинні читати Божественні книги з великою увагою і міркуванням, і так стверджуватись у святій вірі в Ісуса Христа, і проставляти Божество Його, і шанувати людство Його, в яке Він зберігся для нашого спасіння, і за допомогою якого зробив усе написане про Нього, і явив нам.