Беседа в неделю Ваий. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

Cuando la Iglesia proclama el grito de los niños: Hosanna en las alturas (Mateo 21,9), y el sonido de este fuerte y piadoso saludo llega a mis oídos, me infunde completamente una disposición gozosa de espíritu (pues la alegría puede renovar la naturaleza, y la tristeza, en condiciones favorables, desaparece) y con piadosa inquietud me acerco a Betania con mis pensamientos piadosos (Marcos 11,1), aplaudiendo con alegría y me regocijo con los pequeños, gritando. con ellos al Señor: Bendito el que viene en el nombre del Señor: Hosanna en las alturas. Y nuevamente, cuando contemplo a los que tomaron las ramas y salieron al encuentro de Cristo (Juan 12:13), de pie en multitud y extendiendo sus ropas (Mateo 21:8), por un lado, también me regocijo al ver cómo los niños libre, consciente y exitosamente organizan una reunión solemne para el Rey (Mateo 21:15), y por otro lado, empiezo a indignarme más con los judíos y a odiar su malicia, porque los niños son justos, y el los padres están tramando la destrucción de Cristo (Lucas 19:47), los niños teologizan y los ancianos están en enemistad contra Dios. Entonces contemplo la destrucción de la sabiduría de sus escribas, quienes, habiendo alcanzado, por su falsa propuesta y opinión, las alturas del conocimiento, fueron privados de la verdadera y Divina vida y sabiduría. Entonces lamento la dureza del corazón de sus maestros (Juan 12:40), quienes, aunque recibieron el derecho de enseñar a otros, no eran dignos de reunir a su alrededor discípulos a quienes debían dañar con su enseñanza: llamados a curar las dolencias espirituales de los demás, ellos mismos sufrían de completa ignorancia, agitaban su alma al extremo con la pasión de la vanidad y en verdad sufrían de una doble enfermedad, ya que, en primer lugar, se encontraban en un estado doloroso, y, en segundo lugar, mientras sufrían un enfermedad extremadamente peligrosa, no se dieron cuenta de que estaban enfermos. Y, por supuesto, si hubieran aceptado al Médico que se les apareció y viviera entre ellos, entonces, aunque estuvieran afectados por la enfermedad, podrían fácilmente y sin privaciones materiales recurrir a las fuentes de curación que fluían ante ellos y, así, serían limpiados de la inmundicia de las pasiones. Pero ellos, habiendo cerrado voluntariamente sus sentimientos y su mente a su propia depravación, se alejaron de su curación y no quisieron conocer a su Padre y Creador. Si hubieran entendido, testifica el divino Pablo, el Señor de la gloria no habría sido crucificado (1 Cor. 2:8). No entendieron porque no querían entender; y donde la voluntad resiste, el pensamiento se convierte en presa de la pasión dominante, y la libertad del espíritu, sometida a esclavitud, ya no conduce a la correcta asimilación de la verdad. No entendieron a Aquel a quien los ángeles guardan (1 Pedro 3:22) y los profetas predijeron (Hechos 3:24). No entendieron a Aquel que está sentado a la diestra del Padre (Colos. 3:1), que fue llevado en brazos de la Virgen y estableció todo con Su Palabra (Salmo 33:6). No entendieron a Aquel que viene sobre el trono de querubines (Salmo 79:2) y se sienta sobre el yugo (Zacarías 9:9). Quien realizó alabanzas de boca de niño (Salmo 8:3), y voluntariamente vino a sufrir (Mateo 26:2). No entendieron ni quisieron entender, sino que se volvieron sabios, insensatos y vanos en sus pensamientos, y su necio corazón fue entenebrecido (Rom. 1:21-22). Esto es lo que el Profeta predijo hace mucho tiempo, diciendo: con el oído oiréis, pero no entenderéis; y con la vista veréis, pero no veréis; porque el corazón de este pueblo está vestido, y sus oídos están pesados ​​de oír, y sus ojos cerrados, para que no vean con los ojos, y con los oídos oigan, y con el corazón entiendan, y se conviertan, y yo sanaré (Is. 6:9-10). Dime, judío, ¿por qué alabas a los profetas y culpas a Aquel sobre quien predijeron? ¿Cómo te adhieres a las Escrituras y al mismo tiempo apartas tu mente de ellas? ¿Por qué recoges las hojas de la ley, pero dejas que otros recojan el fruto maduro de la ley? ¿Por qué buscáis en vano el mineral de la Escritura, sin desenterrar lo que en ella está escondido, es decir, el oro, y no guardarlo como un tesoro? Mientras que otros, habiendo recogido cuidadosamente flores de prados legales y adornado magníficamente con una lujosa corona, se regocijan alrededor del palacio de la iglesia y están fragantes con la piedad de la gracia: tú concentraste completamente tu mirada en las hojas de las plantas con flores, sin avergonzarte en absoluto por la severidad de la vista y sin prestar atención a las flores. Desafortunadamente, usted valora mucho las conchas con perlas en las que se encuentran; y el pueblo de Cristo, habiéndolos abierto hábilmente, realmente extrae de allí la brillante luz de la verdad. Te sentaste largo y tercamente cerca de la cámara nupcial, pero no aceptaste al Esposo cuando apareció y te entregaste al amor pródigo. En verdad, estas personas son necias y no sabias (Deuteronomio. 32:6): al estar colocados a la cabeza de la ley, sin embargo, no fueron escritos en el último lugar del conocimiento de Dios. ¿No has oído cómo cantó el rey David, divinamente inspirado, diciendo: De la boca del niño y de los que orinan, trajiste alabanza, a causa de tu enemigo, para destruir al enemigo y al local (Salmo 8:3)? ¿No le crees como profeta? - Créeme, al menos como familiar, si reconoces esta relación al menos de palabra, porque en realidad, como sabemos, hace tiempo que la abandonaste. ¿No lo honras como a un pastor? - teme como un rey: porque sabía amenazar como un rey cuando notaba a los que eran negligentes o tercos; tenía su arma brillante (Salmo 7:13), pastoreaba con vara de hierro y aplastaba como los vasos de los pobres (Salmo 2:9) a aquellos que por su necedad le resistían. Dile en voz alta: De la boca de un niño y de los que orinan, has traído alabanza. Por vuestro castigo apareció el Salvador y por vuestra condenación realizó alabanzas de boca de niño. ¿Por qué estás celoso de tu propia salvación? ¿Por qué sois tan malos al devolver la misericordia? Por supuesto, esto es cruel, pero es mejor que tu malicia. ¿No crees lo que escuchaste? - cree lo que viste. ¿De verdad no creen al profeta Isaías, quien exclamó diciendo: Las naciones silenciosas pronto aprenderán a hablar de paz (Isaías 32:4)? ¿No están diciendo claramente la verdad los paganos silenciosos? ¿No han aprendido los bebés a cantar la paz? Porque Cristo es nuestra paz, que destruye el mediastino (Efesios 2:14), y por Él nosotros, una vez apartados por el pecado, fuimos reconciliados con el Padre y Creador (Romanos 5:10). ¿No fue Zacarías quien, por inspiración, profetizó gozo a Sión: Alegraos mucho, hijas de Sión, predicad, hijas de Jerusalén, he aquí que vuestro rey viene a vosotros, justo y salvador, manso y siempre sobre el yugo y sobre el potro (Zacarías 9:9)? ¿No fueron vuestros ojos testigos de lo predicho? ¿No has oído esta profecía y no la has visto hacerse realidad? ¿Las acciones no concuerdan con las palabras? ¿No es manso? ¿No es él justo y salvador? ¿No se sentó sobre el yugo? ¿No proclaman en voz alta la paz los silenciosos paganos? ¿No le alaban los niños sabios? Los niños traen la alabanza como un regalo, para que la razón pueda probar la completa infundación de la opinión maliciosa que alguien, queriendo distorsionar el significado de la historia, puede expresar, diciendo que los alabadores cantaron las alabanzas del Señor por alguna intención astuta y bajo la influencia de su pasión, porque la naturaleza de los niños no conoce el ingenio insidioso, no sirve a la pasión de la adulación, pero como los inspira la gracia del Espíritu Santo, así proclaman milagros. Los niños traen alabanzas como regalo para enseñar a todos que la gracia del sacramento no se comunica a quienes tienen una mente inventiva y se dedican descaradamente a sus obras, pero el conocimiento de la piedad se revela a quienes se acercan con un pensamiento sincero y una intención amable: porque quien se ve obligado a investigar lo que está por encima de la prueba y no sigue los decretos divinos, violará gravemente las razones de la naturaleza, a las que señala con orgullo: se desviará completamente de las leyes de la teología, en contra. contra el cual lucha con arrogancia y no logrará el objetivo de la investigación emprendida. Los niños traen como regalo la alabanza para exponer la iniquidad de sus padres y renovar el conocimiento de Dios de los creyentes: porque aquello que conquista la mente y no puede ser comprendido por el juicio de la razón necesita la inspiración divina, que, inculcada en el corazón de los puros y simples, a través de ellos revela a los demás el conocimiento de la verdad. Pero ni siquiera miras a Lázaro, que resucitó del sepulcro, al muerto que se encontró entre los vivos y se reclinó con Cristo en la cena (Juan 12:1-2). Desatas los sudarios del difunto (Juan 11:44), pero no resuelves tu incredulidad. Quitas la piedra del sepulcro (Juan 11:41), pero no rechazas la envidia de tu alma, que te ha producido una úlcera muy dañina. Después de todo, ves que el infierno, por orden del Señor, devolvió al niño de cuatro días (Juan 11:39), y mientras tanto te armas las manos, después de haber golpeado a los profetas (Mateo 23:31), para matar tanto al Resucitado como al Resucitado. ¡Oh, anarquía! ¡Oh, la crueldad de los pensamientos incurables! Ellos (los judíos) han sumergido sus almas en tal maldad que no creen lo que deben creer (Jn. 12:37, 39), - blasfeman lo que debe ser alabado, - son ingratos por lo que debe ser glorificado y magnificado, - calumnian y se rebelan contra Dios por lo que debe ser profundamente honrado y glorificado. Tal es el poder morboso de la vanidad: habiendo intoxicado las mentes con la seducción de falsos sueños, no permite que el ojo de la mente mire a través de la oscuridad que la rodea y note los rayos de la verdad. Este es el malestar de los fariseos y escribas, que se preocupan mucho por recostarse a la hora de la cena (Mateo 23,6), están muy orgullosos del título de maestros y se jactan excesivamente de guardar la ley ensanchando sus vestiduras (Mateo 23,5), pero no se preocupan en absoluto por la verdad y no realizan un solo acto de piedad. Tal es el aguijón de la envidia: tan pronto como atraviesa el alma, afecta a toda la persona; La envidia debilita la capacidad de pensar en el bien, distorsiona extremadamente los sentimientos, cuyo uso es un medio para el conocimiento, y no permite pensar en lo útil, fortalecer el oído con la memoria y contemplar correctamente lo visible. Amados, evitemos estas pasiones que dañan el alma. Evitemos la vanidad (Fil. 2:3), por la cual los primeros de los incorpóreos cayeron en la primera caída (Isa. 14:12). Evitemos la envidia (1 Pedro 2:1), y sobre todo porque para quien la tiene, es destrucción, causando poca o ninguna tristeza al envidiado. Evitemos la vanidad y la ambición, que alejan la comprensión de la verdad. Evitemos la ingratitud (2 Timoteo 3:2) y la blasfemia (Colosenses 3:8). Por todo esto arrojó a los obispos y escribas de los judíos al abismo de la destrucción (Mateo 23:13), los llevó al frenesí de matar a Cristo (Marcos 11:18) e hizo que los niños fueran más tontos (Mateo 21:15-16). No imitemos la necedad de los judíos, sino celemos la acción de gracias de los niños. No sigamos la lucha divina de los mayores, sino la teología de los niños; no la ceguera de los que envidian, sino el conocimiento de Dios que glorifica; no la malicia de los que matan, sino la bondad de los que son niños. También nosotros seremos como niños, porque dice el Señor: si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Mateo 18:3). Seamos hijos por bondad, no anotando nada malo o maligno en nuestra alma, sino habiéndose liberado de las imágenes de la maldad y habiendo aceptado e inscrito en nuestra alma la fe piadosa, (esforcémonos) por entrar en el reino de los cielos (Mateo 5:20). Ofrezcamos al Señor el don de la compasión y el amor por la humanidad, para que entremos en el gozo eterno de los justos (Mateo 25:46). Salgamos al encuentro de Aquel que viene montado sobre un pollino de asna (Juan 12:15), que ha avergonzado la necedad de los judíos y que se ha atribuido la adopción de las naciones (Juan 12:20-23). Comencemos a cubrirlo extendiendo nuestras ropas (Marcos 11:8). ¿Cómo lo vamos a poner? - Precisamente, comencemos a distribuirlos entre los pobres, porque Él toma sobre sí su pobreza y exclama: “Por cuanto tú solo hiciste a estos hermanos míos más pequeños, para mí los hiciste” (Mateo 25,40). ¡Oh voz humana y divina! “Para mí”, dice, “tú extiendes ropa cuando vistes con ella a los pobres, “me calientas cuando los liberas del sufrimiento severo, del frío”. Comencemos a tenderle ropa, para que tengamos la valentía de exclamar con los niños: Hosanna en las alturas, bendito el que viene en el nombre del Señor (Mateo 21:9). Bienaventurado el que viene a extender sus manos en la cruz y a reunir consigo a todas las naciones (1 Timoteo 3:16). Bienaventurado el que viene a mostrar el infierno atado, a desatar a Adán de sus ataduras y a levantarlo de su caída (Heb. 2:15). Bienaventurado el que viene a destruir el poder del verdugo y a conceder la libertad a quienes soportaron el mayor sufrimiento. Bendito el que viene a abolir las moradas del infierno y a llenar las moradas celestiales con una multitud numerosa de los que serán salvos. Bendito el que viene a sacrificarse por nosotros (Ef. 5:2), a limpiar todos los pecados (Heb. 2:17) y a reconciliarnos con el Padre (2 Cor. 5:18). Bendito el que viene para destruir la muerte (2 Timoteo 1:10), darnos la resurrección (1 Pedro 1:13), librarnos de la esclavitud (Heb. 2:15) y concedernos la adopción como hijos como herencia (Efesios 1:5). Porque a Ti, Creador, te corresponde crearnos de la nada y crear, y en Tu poder restaurarnos y recrearnos, caídos y quebrantados, Tu amor por la humanidad es característico de buscar a los perdidos (Mateo 18:12), alejándonos del camino falso (Santiago 5:20) y digno de la herencia antigua. Porque somos tu pueblo y ovejas de tu prado (Salmo. 78:13), y todos estamos bajo tu autoridad, y te enviamos gloria y acción de gracias junto con el Padre y el Espíritu Santo, la Trinidad consustancial, vivificante y todopoderosa, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 173. Esta conversación ha sido traducida al ruso del texto griego publicado por el Sr. S. Aristarhas en el órgano oficial del Patriarcado de Constantinopla Ἐκκλησιαστικη Ἀλἡϑεια (1883, núm. 34, págs. 328–331); Según el editor, esta conversación fue pronunciada por el patriarca Focio el 27 de marzo de 880. Comp. “Church Gazette” 1899, No. 15, países. 609–614. Quizás te interese: